【素材運用技法之十四】主題五：專題指導：2、到此一游

主題五：專題指導：2.到此一游

【素材概述】

吳承恩當初讓孫悟空「到此一游」時，肯定沒想到若干年後，這四個字會幾次三番地引起軒然大波，這不，「到此一游」又惹事了。

起因是這樣的，2013年5月24日11點多，網友「@空游無依」發微博稱，在埃及盧克索神廟的浮雕上，看到了「丁錦昊到此一游」幾個字，博主覺得非常無地自容，「我們試圖用紙巾擦掉這羞恥，但很難擦乾淨，這是三千五百年前的文物呀」。此微博被廣泛轉發，公眾痛批指責，大有不將丁錦昊人肉出來昭告天下誓不罷休的勁頭兒。第二天一大早，就有網友發微博稱，在埃及浮雕上刻畫的人，很可能是南京的一名學生，同時還公布了他的出生年月等個人信息。幾個小時後，丁錦昊的父母致電媒體，向公眾和埃及道歉，同時希望大家能給孩子一個機會，不要打擾到他的學習和生活。

雖已道歉，但事件還在繼續發酵，只因「丟人丟到了國外」「自尊心」大受傷害的國人，便對15歲的丁錦昊發起一輪又一輪的「轟炸」。

【分解透視】錯的是淡薄的法治觀

5月24日，有人在微博上貼出一張照片：在埃及盧克索神廟有著3000多年歷史的浮雕上，赫然刻著「丁錦昊到此一游」七個碩大的漢字。

這條新聞出現後的短短几天，幾條與此事不直接相關的新聞也被炒熱，如故宮的遊客刻字、敦煌遊客塗鴉等。其實要在平時，這些新聞也未必少，或者早已司空見慣而不成其為新聞。而這次的「到此一游」被重新炒熱，無非是因為這次事發地點是在埃及，「丟臉丟到國外」而已。

一直以來，「到此一游」在國人的旅遊文化中佔據了相當的地位。古人但凡遊山玩水都喜歡留點字跡，國內各種山水風景都有名人的題字就是明證。當然在人文景觀也照題不誤，只不過門檻稍高——要是名人，興許還能給寺廟題個匾額對聯之類，但若是尋常人等，估計就只能花錢捐個名字了。在《西遊記》里，翻了十萬八千里的孫悟空，也在如來的手上寫了「孫悟空到此一游」。這種風氣流傳到當代，就變成了國內景點隨處可見的塗鴉和小刀刻的歪歪扭扭的刻痕。

人的思想不應受任何外部約束，但是行為卻需要，因為行為能夠實在地影響到他人。要說去過一個地方想留下一些東西留作紀念，這種想法倒也無可厚非。但將其付諸行動就是另一碼事了。旅遊中題字有很多不同的方式，但是首先必須遵循社會最基本的行為準則，也就是法律。在自然景觀物上刻字雖然有礙觀瞻，但山水終歸不屬於任何實在的利益實體所有，一般也不會很大程度地影響觀賞，尚屬可以容忍；但在人文景觀物上題字，就直接觸及法律問題了。人文景觀本屬人工造物，私自在其上添加新的人工痕迹，對人文價值的觀賞性有很大的破壞性，有時甚至是毀滅性。並且，大多數人文景觀都有現實的所有者，它們是私人或集體託管的財產，塗畫、刻畫人文景觀將直接涉嫌破壞財物。嚴格來說，文物的所有或管理方有權索要賠償。

【點撥】

歸根到底，與其說到處刻字是國人「心中空蕩」，缺乏文化意識，不如說是國人法律意識淡薄，不尊重財產權。要杜絕此類行為。需要人們樹立基本的法治和道德觀念，明白基本的是非，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。否則「丟臉丟到國外」的事情，只會一再地發生。

【考場適用】

1.教育

立意點：一個已經上了中學的孩子，當然應該為自己的行為作出深刻的反思，但是他背後的父母、老師、教育者，難道不該對此反思，不該對此承擔「教育不力」的責任嗎？

2.責任

立意點：出遊的言行舉止無法都由法律來硬性規定，更多的需要個人的自覺和自律，「管好自覺的嘴，管好自己的腿，管好自己的手」，是我們每個人的權利和責任，也是家庭教育、學校教育、社會教育共同的責任。

3.以人為鏡

立意點：很明顯，以暴制暴培養不出理性的公民。在缺乏限度的不正當乃至違法譴責的過程中，參與的網民自身變成了又一群不理性、缺乏寬容的人。埃及神廟事件為我們反思文明短板提供了借鑒，也為我們檢討自身評判的立場和思維提供了契機。

4.自律

立意點：我們人性中都有齊天大聖天馬行空我行我素的一面，和如來佛理性自律的一面。人人心中都有一個齊天大聖，也都有一個如來佛，請讓自律佔上風。

【實踐活動】

1.搜集三個有關不文明出遊問題的素材。

2.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於700字的文章。

2013年5月16日，在召開貫徹實施《中華人民共和國旅遊法》的電視會議上，國務院副總理汪洋指出部分中國遊客的素質和修養不高，常常遭到媒體的非議，有損國人形象，呼籲中國遊客要注意言行，樹立「中國遊客」的良好形象。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的範圍作文，不少於700字，不要套作，不得抄襲。