我為什麼憎噁心靈雞湯？

這個世界上最可怕的不是道德敗壞，而是無知。因為道德敗壞顯而易現，而無知卻遁於無形。一個輪姦犯會因為自己犯下的罪行而受到千萬人的唾罵，而一個學藝不精的醫生卻很少因為自己的愚鈍而受到懲罰，畢竟對於一個普通人來講，沒有專業知識難斷真偽。這讓很多人認為：病是自己造成的，只要醫生盡心儘力，就足夠了，一切只能聽天由命。換作一個心靈雞湯的簇擁者，他們甚至會為自己被別人誤導而興高采烈起來。——獻給所有的心靈雞湯作者和熱愛心靈雞湯的人們 如果要追溯心靈雞湯的歷史，恐怕要從1993年由傑克?坎菲爾與馬克?漢森與共同負責出版和發行的《心靈雞湯》這個系列的書講起。當時這一系列的書超過200種類別，有許多書籍都是針對特定的人群，如：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯。祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯。　　這組書傳入中國後，逐漸的成為了一種文體類型，他在我們很多本土的作家配上其自身的故事，產生了無窮無盡的故事和人生感悟。在我們的市面上，隨手可以買到一本《讀者》，如今網路普及了，一打開微博、QQ空間、朋友圈也到處充斥著這些內容。　　不論是國外還是國內的雞湯文，總體而言，他們都有一個共同的特徵：試圖通過一個或幾個故事試圖得出一個人生感悟。他們的目的，用現在的話說，是由情緒上的負能量轉換為正能量，讓你每天都活在正能量中。　　表面上看來，你會覺得心靈雞湯是一種非常棒的文體，這是為什麼大多數人都喜愛這種東西的原因：因為他們覺得，無論如何，他的結果是好的，帶給了人滿滿的正能量。　　如果單單是這樣，雞湯文似乎並沒有好講的。為了寫好這篇文章，我捏著鼻子看了很多雞湯文，以及批評雞湯文的文章。我發現正是因為雞湯文這樣，表面看是在揚善，導致很多批評雞湯的文章都講得不到要害，寫文的作者其本身邏輯也不是很清楚，其本身也沒有將問題的關鍵理順，講問題也沒有到本質，很多人都採取了謾罵和諷刺的形式來批評雞湯文，其結果無疑是受到很多雞湯愛好者的抨擊，這是我寫這篇文的主要原因。　　首先，我們仔細觀察心靈雞湯所面對的目標群體：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯。祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯，當然，還有具有中國特色的兩性雞湯、職場雞湯等，我們會發現，心靈雞湯所面對的這些人群，都在扮演著迷茫、需要希望、感情脆弱的社會角色，人處在這個階段的時候，比任何階段都需要關懷和愛。然而，他們的失落、迷茫和脆弱並不是毫無緣由的，是因為在各自的工作生活中遇到了問題。一個人在遇到問題時，需要的是冷靜與理性，有了這些他們才能直面問題、解決問題。而雞湯的目的不在於解決問題，而是換一個角度來看待問題，從而使人的負能量轉換為正能量，這正是雞湯的荒謬所在。下面讓我們看一則實例，該視頻由學術界的雞湯大師于丹提供（看原視頻請點擊這裡）（從2分20秒開始，到4分48）原對話簡略摘抄如下：　　一個大學生問于丹：「我和我女朋友，我們畢業留在北京，我們倆真沒什麼錢。我買不起房子，就租一個房子住著，我們的朋友挺多，老叫我們出去吃飯，後來我們就不好意思去了，老吃人家的飯，我倆沒錢請人家吃飯。我在北京的薪水很低，在北京我真是一無所有，你說我現在該如何是好？」　　于丹答：「第一，你有多少同學想要留京沒有留下，可是你留下了，你在北京有了一份正式的工作。第二，你有了一個能與你相濡以沫的女朋友，第三，那麼多人請你吃飯，說明你人緣挺好有著一堆朋友，你擁有這麼多，憑什麼說你一無所有呢？」　　大學生：「哎，你這麼一說我突然間還覺得自己挺高興的。」　　說完，于丹似乎對她的回答挺滿意，露出會心一笑。　　我們如果不加以思考，便會像這位大學生一樣，滿心歡喜地全盤接受于丹的答案，因為她的答案看起來似乎有理有據。但如果你仔細思考，便會發現問題所在：大學生闡述自己的問題，諸如買不起房、沒錢請人吃飯、薪水低，實際上問的是物質上的一無所有，他尋求的是怎樣解決這個問題。而于丹巧妙的繞過了他這個問題，採取詭辯的方式答別人的問題，答的全部都是精神上的東西。　　這個大學生沒有得到他想得到的答案，居然還覺得她回答得很好，這說明，當一個人情緒失落之時，往往更容易被人牽著鼻子走，而忘記了自己最初要的東西，對於一些感性的人群尤為如是。　　一個本來邏輯不清的人，如果總是採取這樣的方式來看待問題，只會讓他的邏輯越來越不清楚，這時問題仍然沒有解決，煩惱依舊在。這是為什麼當一個人在看完雞湯文之後，感覺渾身解氣，而過一段時間後，又感到煩惱起來——因為當他們打完一針雞湯後，他們還是得面對真真實實的問題，他們不是宗教信徒，不可能永遠活在雞湯的世界中。一個人如果在其職場剛開始的時候用這樣的態度來對待每一件事情，耽誤的可能只是一年兩年，如果一直持續下去，耽誤的將會是一輩子。　　在這個問題上，顯然應該告訴這名大學生怎樣進行職業生涯規劃、理財方案、人生規劃等等，用這些方法幫助他攫取人生的第一桶金，解決他目前所處的財務困境（當然這絕不是一兩分鐘能解決的問題）。　　當然，很多人會說：「于丹又不是就業辦事處主任，她怎麼會回答這些問題呢，她當然只能回答自己擅長的領域呀！」是的，對於自己不擅長的問題，回答當然應該是：不知道。而不是裝作一副人生導師的模樣，對別人進行錯誤的指導，何況于丹還是個學者，是一個大學教師。作為一個學者，最起碼應該有嚴謹的態度，作為一個老師，最起碼對學生應該有種責任心。而我在於丹的這段對話中，這兩種最基本的素質我都沒看見。　　最後，于丹來了一句神總結：「你說讀書修行是為了什麼呢？為了讓我們這個當下心，怎麼樣能夠去轉境，看見自己擁有的這些東西，讓未來更好一點。」　　我們讀書學知識為的是認識問題，並且學會獨立思考、分析問題，進而解決問題，而不是去逃避問題，更不是裝瘋賣傻、答非所問。如果學了知識不去面對問題，而是天天像于丹這樣，遇到問題就打一針雞湯，那麼請問，學知識和沒學知識有什麼兩樣呢？　　如果我們遇到問題不去想方設法去解決，而是講究改變心境，那完全沒有必要跑到大學來學習知識了，你只用去信仰宗教就行了，比雞湯管用得多。　　很多雞湯文，也不是完全是對問題避而不談，他們常常會先跟你講個故事（網上的雞湯文經常會將人物以朋友、親戚、同事等等各種身邊的人物身份出現，描繪得惟妙惟肖），然後再向你闡述他的道理，雖然都是些歪道理。　　下面讓我們來看另一則例子：　　富翁在海濱度假，見到一個垂釣的漁夫。　　富翁說，我告訴你如何成為富翁和享受生活的真諦。　　漁夫說，洗耳恭聽。　　富翁說，首先，你需要借錢買條船出海打魚，賺了錢雇幾個幫手增加產量，這樣才能增加利潤。　　那之後呢？漁夫問。　　之後你可以買條大船，打更多的魚，賺更多的錢。　　再之後呢？　　再買幾條船，搞一個捕撈公司，再投資一家水產品加工廠。　　然後呢？　　然後把公司上市，用圈來的錢再去投資房地產，如此一來，你就會和我一樣，成為億萬富翁了。　　成為億萬富翁之後呢？漁夫好像對這一結果沒有足夠的認識。　　富翁略加思考說，成為億萬富翁，你就可以像我一樣到海濱度假，晒晒太陽，釣釣魚，享受生活了。　　噢，原來如此。漁夫似有所悟，那你不認為，我現在的生活就是你說的那些過程的結果嗎？ 　　這個故事在各大報刊雜誌廣為流傳，可以說是心靈雞湯文中的典範。那些寫心靈雞湯者和信仰心靈雞湯的人也自認為找到了事情的本質：很多時候別人孜孜以求的，正是我們現在擁有的，只是我們自己渾然不覺而已。所以，比起追求我們追求不到的，我們應該更加珍惜我們已經擁有的。　　這個道理乍一看好像是那麼回事，事實上，他的結論是好的，但是他的推論是錯誤的。雞湯作者為了得出他的結論，剛好寫到對他自己有利的位置就馬上停筆了，沒有再深入下去，所以我們看到的是：他得出的感悟是站在漁夫這個狹隘的角度來看問題。　　如果你跳出作者思考問題的圈子，站在億萬富翁的角度來看同一個問題，又是另外一回事。對於富翁來說，他的享受生活並不只是來海邊曬太陽，而是他們享受著選擇生活的權利：今天他可以來曬太陽，明天他又可以去騎馬，後天他還可以去森林裡打獵，這些對於漁民、放牧人、獵人看來說都是他們的職業，他們當然覺得不稀奇。但對於富翁來說是新奇的，關鍵在於，他玩膩了就可以去選擇其他，他有這種權力。但是漁人並沒有選擇生活的權利，漁夫為了生計，只能終日守在沙灘上，每天重複著他的生活，終老至死，這正是他生命的悲劇所在。　　我們如果這樣看心靈雞湯，就會看清楚，他們實際上講究的不是客觀、嚴謹、方法正確，而是講究的怎樣將自己的道理看起來正面很陽光，為了達到這個目的，很多邏輯已經被他隱去避而不談，而是選擇一些對他自己有利的角度來闡述問題。　　我們再回過頭來看，為什麼很多人對這個故事信以為真？　　很顯然，這個漁夫的身份隱喻了我們當代社會中的大部分人：大多數人為了生計，為了家庭，都像漁夫一樣，不得不每天工作在自己的崗位上，朝九晚五，就此了了一生。現在突然來一個這樣的故事，真是讓人解氣啊！然而，現實我們還是要面對，這個故事不僅沒有解決問題，還使得很多人邏輯混亂。　　在看這個關於漁夫和富翁的這個故事的時候，我還發現，他還有好幾個版本，同樣一個故事，他還想闡述不同的人生感悟，然而這些感悟跟我之前談論的人生感悟一樣，都是歪道理。　　即便是講述同一個道理時，漁夫和富翁的對話都不同，講述的方式也不一樣，這不得不讓人懷疑，雞湯作家為了說明一個他自認為很正確的道理，經常是不惜編出來一個故事來。 原文地址http://www.douban.com/note/303537157/
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