著名書法家段俊平書法作品欣賞《蟬》

06-24

蟬-虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

　　白話譯文：

蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回蕩樹林之間。

身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用藉助秋風，傳聲依然遙遠。

這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。

首句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份，因古人常以「冠纓」指代達官貴人。顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和「清客」是有矛盾甚至是不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的蟬的形象中了。這「貴(人)」與「清(客)」的統一，正是為三、四句的「清」無須借「貴」做反鋪墊，用筆巧妙。

次句描寫蟬聲之傳播。梧桐是高樹，用一「疏」字，更見其枝幹的清高挺拔，且與末句的「秋風」相呼應。「流響」二字狀蟬聲的抑揚頓挫和長鳴不已;「出」字則把蟬聲遠播的意態形象化了，讓人感受到蟬鳴的響度與力度。全句雖只寫蟬聲，但卻從中想像到人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這句對蟬聲傳播的生動描寫，後兩句的發揮才字字有根。

三、四兩句是全詩比興寄託的「點睛」之筆。它是在一、二兩句基礎上引發出來的議論。蟬聲遠播，一般人往往認為是藉助於秋風的傳送，作者卻別有慧心，強調這是出於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著一個真理：修身而品格高尚的人，並不需要某種外在的憑藉(例如權勢地位、有力者的幫助)，自能聲名遠揚。它突出強調一種人格的美，強調人格的力量。兩句中的「自」字和「非」字，一正一反，相互呼應，表達出作者對人的內在品格的熱情讚美和高度自信;表現出作者以蟬自許，雍容不迫的風度和氣韻。

實際上，詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有「五絕」(德行、忠直、博學、文辭、書翰)，並讚歎：「群臣皆如虞世南，天下何憂不理!」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。