天道和宇宙層面的研究

06-24

劉先銀書法作品《萬物負陰而抱陽沖氣以為和》

天道和宇宙層面的研究

研究《道德經》，必須重視其時代的基礎文化環境。老子時代是中國文化大發展的時代。思想的飛躍必須有堅實的基礎，這個基礎就是中華文明的初始典籍《河圖》《洛書》，一切進步都是在這種基礎之上的發展和延伸。

《河圖》闡述了宇宙的前世、現世和後世，運用形象思維的象術理論，發明了陰陽五行這種世界存在的物質和生命一體運行的模型，奠定了天地人一體的原理。

只有把《道德經》與《河圖》《洛書》《易經》《黃帝內經》同參共解，才會得出正確的準確的合理的認識。

《河圖》《洛書》闡述了天道和宇宙的運行，宇宙生成隱含在圖式之中。《道德經》把宇宙生成作為重點，把宇宙生成和天道運行作為其理論和哲學的基礎。認識了宇宙生成的奧秘，理解了老子的天道理論，就識得了天機。天道的理論化就是老子的天道哲學。

第一章講述了道的運行與宇宙時空運行的關係，主要是道之行。

老子從宇宙時空縱橫的兩個角度，觀察和描述了宇宙運行中的道。為了便於人們的理解，把運行如一的道分解為常道與非常道兩大概念，概括地解釋了常道和非常道與世間萬物生命的關係。老子把常道規定為道之運行的所謂模式化之道，就是道之運行的時空橫斷面之道，即道運行的「曲則全」圖式所表示的意義，具有天道運行螺旋的橫斷面意義。老子把非常道定義為宇宙運行時空中延續時段的道，實際運行中的階段性的道，就是道之運行的時空縱深度之道，即道運行的「枉則直」也，具有天道運行螺旋的縱深延長的意義。

宇宙天地生成之後只存在連續運行的道，所謂的常道和非常道是老子所作技術性的命名。道不因為人的認識而存在，卻因為人的認識而得到命名。

常道，人為規定的所謂靜止狀態下以便於觀察研究的道，模式化之道，時空運行的橫斷面之道。就像醫學教科書中的細胞模型一樣，任何實際的活體細胞都不同於那個模式化的細胞模型，但是所有細胞都存在類似於那個細胞模型的特性，具有類似於那個細胞模型的本質。我們在基於常道的狀態下，對於世間萬物進行觀察，可以觀察到世間萬物總的生命狀態，從中可以發現世間萬物個體之間明顯的和細微的差別。

「常有」就是常道的有，就是指有常道。「常有，欲以觀其微」，在常道狀態下，在道的運行時空橫斷面狀態下，我們觀察到的是世間萬物個體之間的差別之所在。世間萬物的生命都是「道生之，德畜之，物形之，勢成之。」物與物之間存在差別，這種差別被老子稱之為「微」。比如，在某一特定時間點作人口普查，存在著從嬰兒、幼兒、少年，青年、壯年到老年的不同年齡段的個別的人，即使是相同年齡段的人又存在著個體之間的明顯差異。天地之間的萬物存在著不同的種屬，不同的個體，這種萬物的個別性、差異性，就是「欲以觀其微」的那個「微」。

「常無」是常道的無，就是指非常道，具有宇宙時空運行縱深度的道。「常無，欲以觀其妙」，在基於非常道狀態下，也就是在任何有一定長度的時間段內，對世間萬物進行觀察，觀察到世間萬物中所有生物或任何一物的生、長、壯、老、已的發展過程，體現為「萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根。」這種世間萬物或任何一物的生生化化、作而芸芸和歸根復命，反覆運行過程就稱之為妙，生命的過程就是妙。

「道可道，非常道」包含了老子天道理論的本體論和認識論。

第一個道是客觀存在的道，是我們認識的對象。道可道，告訴我們對於天道認識的可能性和可行性。可道，就是對於天道實質的認識和論述，已經獲得的認知和成果。

我們正確地認識和理解了常道與非常道，做出了符合邏輯的論述，形成了合乎天道的理論體系。對天道理論體系的認識，就是道的常名與非常名的應用。

「名可名，非常名」是認識論，是老子的思維方法，是認識道的方法論和工具論。可名，就是應用陰陽術數，「象物精信」認識體系，對觀察和認識所得的「象」進行思維、思辨、演繹、推論的程序和結果。

淺層次來說，常名與非常名就是人們對於常道和非常道的命名。在哲學理論的高度，常名與非常名屬於思維和思辨內容，常名相當於形而下概念的名，非常名就相當於形而上概念的名。上升到天道哲學的高度，老子的「名可名，非常名」就體現了老子的天道哲學思想。

本章的「無名天地之始，有名萬物之母」概括了宇宙從無到有，宇宙生成的過程，生成後的狀態，世間萬物生生不息、循環往複的生化規律，以及人類對於上述狀況的認識深度。

通過第一章，我們知道了天地生成的定義，無和有的定義，老子帶領我們從混沌狀態、無物狀態，走過了有物混成、五行生成、三生萬物，走到了現在。老子一路上告訴我們有關道的知識，道在不同時空有著不同的運行狀態，不同狀態的道被賦予了不同的名，不同的名代表了我們人類的認識水平。老子告訴我們在某一個時間點的世間萬物的千差萬別，和任何一個時間段內所發生的生命變化。通過《道德經》，老子告訴我們天地是怎麼生的，萬物是怎麼長的，無極與太極是怎麼轉換的，什麼是玄，什麼是妙，什麼是微。為什麼天道會玄之又玄，為什麼萬物會妙而又妙。

讀懂了第一章，也就進入了老子的思想境界，就基本認識了老子的理論體系，其他的內容也就容易理解了。