真的進入中原的民族都會被漢化嗎？

06-24

（圖為滿族文化網長期合作者赫鼎洪提供）

按一些人觀點認為，只要進入中原的民族，都會被漢化，甚至說出當年日本侵華，即使日本成功了也會被漢化的。那真的是進入中原的民族都會被漢化嗎？

那我們可以具體考察一下歷史上北方民族在進入中原後，什麼時候被漢化的，是因為什麼原因被漢化的。

首先，我們要明確一下什麼叫漢化？總要有標準吧，我問了下度娘，度娘的解釋是：廣義上的中國化包括作為中華民族主體的漢族對周邊民族的同化與融合，也被稱作漢化。這個過程一直貫穿著中國的歷史。自古以來，漢人具有發達的政治經濟文化，優越的地理位置，懸殊的人口優勢，因而在民族融合中扮演主導角色。

這解釋似是而非，看了跟沒解釋一樣，只是說出結果，沒說出達到什麼標準算漢化。如果說漢化的標誌是儒家思想，那接受儒家思想還有朝鮮、日本、越南，不能說他們也被漢化了吧。那以語言為標誌呢，可世界很多第三世界國家使用的前殖民者的語言，英語或法語，能說他們已經被英化或法化嗎?

大家說漢化容易，但給出個標準就很難。我想可以列這幾項，1、大部分人失去民族意識和民族認同感。2、大部分人已經不使用自己的語言文字而使用漢語，並且風俗習慣的與漢族無異。3、外界，歷史上主要以史書為準，不在記述這個民族，不僅沒這民族動態，人員記載中也沒有標明是這個民族。

在每個民族治理時期，有政府支持，雖有一些向漢文化學習，但不能說就漢化，他作為統治民族還存在。少數民族政府都支持本民族保存自己民族特性，避免漢化。歷史上只有北魏孝文帝的強行漢化，雖然被一些人的在書上叫好，但他們很少提到，就在漢化不久，北魏就滅亡了。

我們看到一些史書上說，像渤海人、契丹人、党項人、女真人等都是在元代被徹底漢化，並不再作為一個民族記載，真的是如此嗎？

我考察了一下，元朝沒有像那些人說的那樣黑暗，如說元朝把人分四等，請問是元朝哪部法律有這規定，沒人能拿的出來，只是紅著脖子說，事實就這樣的，雖沒明文規定，但實際就是按四等人分別對待的。

實際因為蒙古的征服具有世界性，他有很寬容的民族政策。（插幾句，感覺歷史上少數民族統治時代，都有比較寬容的民族政策，如遼，沒有對其他民族同化，而是按不同民族使用不同的方法統治，對渤海人專門有東丹國按原俗統治，對女真也分熟女真、生女真，因俗而治。金也對渤海人很寬容並作為盟友，對契丹人開始也很寬容，只是後來契丹人多次反叛起義，才實行二女真戶夾一契丹戶，目的是防止起義，但契丹民族性依然得到保留。）蒙古人實行的屬人法原則，即你哪個民族的，就按你的民族傳統法辦理。所以史書上說蒙古人殺了漢人，只是賠錢。漢人殺了蒙古人，則要償命。這就是沒理解屬人法原則，蒙古人犯法，就按成吉思汗法典辦理，那就是蒙古族的習慣法的匯總。而漢人就按漢族以前的法律辦理。這就像近代史上的西方人治外法權，大家都說是不平等，但站西方人的角度看，認為你的法律野蠻落後，所以我們的人犯法，由我們按我們的法律辦理。實際到現在，國際上，也存在屬人法原則，有的情況是可以按當事人所屬國的法律辦理。所以你不能說蒙古人按屬人原則治理就是不平等。

在元朝，各民族還是依然存在的，如西夏党項人，據記載在杭州就有一聚集區。一般都是許可自治的。對在中原的女真人、渤海人也是一樣的。所以我們看到元戲劇里有女真作家寫的女真人的戲劇。元朝並未強制同化。在元朝，進入中原的北方民族還是保存自己民族認同，有的地方還發現元朝的契丹文碑文，證明一些人還在使用自己文字，外界也記載一些人的身份就是這些民族，證明在元朝，進入中原的北方民族沒有被漢化。

真正被漢化的並不再作為一個民族記載的是明朝，後來孫中山的驅逐韃虜的口號是跟朱元璋學的，明朝就推行強制同化政策，把蒙古人、契丹人、女真人等編入軍隊，按軍事管理強行同化，並不再承認他們作為一個民族存在。後來在中原發現的蒙古人、契丹人、女真人後裔都記載是作為明朝軍隊被安置到某地的。所以可以證明，所謂漢化，是強制同化的產物，並不是自然的同化。

再看清朝的滿族，在清朝，滿族一直保存自己民族特性，滿人都被編入八旗，並要接受滿文和騎射的考試，各地滿人住在滿城聚集區，一般不予外界通婚。所以，你最多說，隨著歷史發展，滿人很多方面吸收漢族的一些東西，但絕對沒有漢化，還保持著自己民族性。真正導致現在這樣，已經與漢族區別不大的漢化，是進入民國，是因為革命黨的反滿政策，造成所有滿人都被迫改漢姓，並不敢說自己是滿族人，說是滿族人，不但工作找不到，個體執照都不給你。

所以可以看出，失去自己民族特性的漢化都有二個條件，一是自己的少數民族政權倒台，一是後來的政權強行同化。那種再爭論清朝該不該入關，入關就導致漢化的已經沒有意義。入關並不必然導致漢化，只有到達這兩個條件，才會被完全漢化。

自改革開放後，我國落實民族政策，少數民族已經迎來了春天，在這麼好的民族政策下，歷史證明，少數民族是不會被同化的。

作者富察春兵