古典名篇鑒賞朗讀:使至塞上

《單擊激活後，在圖片上點擊右鍵後，在彈出對話框中選擇「播放」可重新欣賞》［原文］單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關選候騎，都護在燕然。[作者簡介]王維（701-761），字摩詰，蒲州（今山西永濟縣）人。他是一個早熟的作家，九歲就負有才名，年十九，赴京城試，舉解頭（即第一名舉子），二十一歲成進士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職。安史之亂，被執，拘禁於菩提寺中，他偽裝病疾。安史亂平，以諂賊官而論罪，因曾作詩寄慨，因而只受到降官的處分。後官至尚書右丞。王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他：「詩中有畫，畫中有詩」。王維確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精鍊地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體，著有《王右丞集》二十八卷。[注釋]使至塞上：奉命出使邊塞。這是一首五言律詩，是開元二十五年（737）王維以監察御史從軍赴涼州途中所作。使：出使。單車：單車獨行。形容輕騎簡從。問邊：到邊塞去察看，指慰問邊防。屬國：一指少數民族附屬於漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢後即授典屬國官職。唐人有時以「屬國」代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今社員濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經過居延。因而林庚、馮沅君主編《中國歷代詩歌選》認為此句是寫唐王朝「邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外。」征蓬：隨風飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。歸雁：因季節是夏天，雁北飛，故稱"歸雁入胡天"。大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一雲古代邊防報警時燃狼糞，「其煙直而聚，雖風吹之不散」。二雲塞外多旋風，「裊煙沙而直上」。據今人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如「孤煙直上」。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：「及暮，平安火不至。」胡三省註：「《六典》：唐鎮戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。」長河：疑指今石羊河，此河流經涼州以北的沙漠。蕭關：古關名，故址在今寧夏固原東南。候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西並不經過蕭關，此處大概是用何遜詩「候騎出蕭關，追兵赴馬邑」之意，非實寫。都護：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護府，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區一切事務。燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。這裡代指前線。《後漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，「遂登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。」此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵後尚在前線未歸。[譯文]一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。只見──燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫卧如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的蒼涼與渾圓。行程迢迢啊，終於到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報──守將正在燕然前線。［賞析］對王維《使至塞上》注釋的質疑徑南中學　張建洪王維的這首《使至塞上》是王維邊塞詩的代表，它選入初中語文第三冊①。無疑，這是一首好詩。但筆者在教學中卻發現書中有兩處注釋存在牽強之處：一是「屬國」。教材的解釋為「附屬國。這裡指吐蕃的軍隊。」二是「征蓬」。教材的解釋為「飄飛的蓬草。這裡指唐朝出征的軍隊。」首先，我們從詩歌的創作背景來看這兩個注釋。開元二十二年，宰相張九齡將王維召回朝廷任右拾遺。開元二十五年，因張九齡受李林甫等人排濟而罷相，王維失去政治上的依靠，思想逐漸轉向消極。不久，王維以監察御史身份從軍出塞，在河西節度幕府兼任判官②。開元二十五年（737）春天，王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問戰勝吐蕃的河西副大使崔希逸（實際是被排濟出朝廷）③。把「屬國」解釋為「附屬國」沒錯。《漢書·衛青傳》教顏師古註：「不改其本國之俗，而屬於漢，故號屬國。」詩人既然以使者的身份出塞，帶的隨從也不多啊，「單車」可見帶的人不多，而且是從軍出塞。如果「屬國」是指吐蕃的軍隊的話，難道是王維同吐蕃軍隊一起去慰問將士？還是王維被吐蕃的軍隊挾持了，被迫去慰問將士？從背景我們可以知道，當時唐軍和吐蕃軍隊打仗，而且河西副大使崔希逸帶領的唐軍戰勝了吐蕃軍。王維當然應該和唐軍一起去慰問打了勝仗的唐軍，而不是跟戰敗的吐蕃軍隊。否則，豈不成了「多國部隊」去慰問守邊的將士了嗎？在《中國歷代文學作品選》（以下簡稱《作品選》）④中，它認為「屬國過居延」其實應是「過居延屬國」的倒文。這是有根據的。《後漢書·郡國志》：涼州有張掖、居延屬國。同時，「在格律詩中，有些倒裝句是為了遷就音律；有些是為了強調某一形象，加強語氣、音節，突出話語的表現力」⑤。的確，從詩的偶句最後一字的音「yán、tián、yuán、rán」可以得到證明。在《中國古代文學》⑥中，對「屬國」的解釋為「官名，是典屬國的簡稱。唐人常以「屬國」代指使臣，這裡指往吐蕃的使者」。《辭源》解釋「秦有典屬國的官職」。詩人奉旨出使，當然是代表朝廷的使者，他路過居延，這種解釋也可以。可見，無論是指附屬國也好，指典屬國也好，過「居延」的人是詩人，而不能是指吐蕃的軍隊。教材對第三句「征蓬」的解釋是「飄飛的蓬草。這裡指唐朝出征的軍隊」。解釋的後半部分則令人懷疑。《辭源》對「征蓬」的解釋是「猶言飄蓬。喻經常遠行的人。《藝文類聚》三二南朝吳均閏怨詩之一：胡笳屢凄斷，征蓬未肯還。」難道唐朝出征的軍隊就是經常遠行的人？出征的唐軍較多的應是屬於河西或其他周圍行政區的駐軍，他們平常駐紮於一地。假如不是出征，是不用「出漢塞」的。相對而言，詩人千里迢迢從國都來到邊塞荒地，他才是真正遠行的人。再者，此句與下一句「歸雁入胡天」成對偶，屬頷聯。如果「征蓬」是指出征的唐軍的話，「歸雁」是不是應該解釋為「歸去的大雁，這裡指吐蕃的軍隊」呢？否則，指人的「征蓬」又怎樣跟指物的「歸雁」對偶呢？從上下文看，《作品選》的解釋則令人可信：這裡借指行蹤。誰的行蹤？當然是詩人自己的。他去「問邊」，路過「居延」，此時又出了「漢塞」。18世紀德國啟蒙思想家萊辛曾指出，詩用語言來表現在時間中承續的事物，即動作。……詩要描繪事物，就應該化靜為動，在時間的延續中一個側面一個側面地表現事物的整體，或者用暗示的方式來描寫⑦。而「問」「過」「出」剛好表現了詩人至塞上的一個個側面。但，筆者認為更好的解釋是用於比喻詩人自己。（見下文的詳細論述）其次，我們從詩歌自身的特性來講。一部詩歌史告訴我們，「詩人所寫的，就應該是自己的感受、情緒，每一首詩里，都真該有『真我』」⑧，有一個「真我」（抒情主體的思想情感）在記事描寫，言情述理。「單車欲問邊」的主體是誰？那就是詩人。他奉使出塞。既然，他去「問邊」，過居延屬國的人就是他了。如果是指吐蕃的軍隊的話，則主體由詩人變成吐蕃的軍隊了。剛才「過居延」的還是吐蕃的軍隊，下一句「出漢塞」的卻又變成「唐朝出征的軍隊」了。這樣頻繁地「換主角」，「觀眾」恐怕也看得眼花繚亂吧？這行嗎？詩的開頭兩句，顯然是記敘，交待了出使情況。接著三四句轉為描寫。描寫作者出漢塞（這時就像踏出國門一樣）所見到的景象：征蓬隨風飄飛，歸雁鳴叫翱翔進入胡天。「既言事，又寫景，更在敘事寫景中傳達出幽隱難言的內在情感」⑨。這是古詩中常用的「借景抒情、景中寓情」的手法。教材的注者也許會說：「沒錯，這是借景抒情的手法。征蓬出漢塞的景象則寫出了詩人的思鄉之情啊！」的確，此句的「出漢塞」與下句的「入胡天」形成強烈對比，以歸雁的「入胡天」（回鄉）反襯「征蓬」的思鄉之情。但是，從詩的特點看，「詩，就是詩人自己。詩人所反映的生活現實和情感體驗，應該而且必須是自己深切感受到的，體會到的，有真情實感的，有自我個性的詩。」⑩「抒情可以說是一種自我表現。沒有抒情主體富有個性化的情感傾訴，沒有抒情主體自由自在的內心獨白，就不可能有創造性的文學抒情」⑾。從前面的背景可知，張九齡罷相，詩人失去政治上的依靠。此次出塞，明是奉使問邊，風光光耀，實則降職左遷（後來他在河西節度幕府兼任判官）。他一路跋涉，從唐都來，過居延屬國，出漢塞。此時，他心緒萬端。 見到去南方過冬的歸雁鳴叫進入了胡人的穹天。就引起了他的思鄉之情。而面對隨風飄飛的大漠蓬草，他更加感到那就是他的縮影——沒有定根，被大風一吹就不知飄向哪裡；就像他的政治命運一樣，失去根基，就沒有了方向，前途就渺茫起來。「征蓬」釋為「指唐朝出征的軍隊」的話，那就失去了」抒情主體富有個性化的情感傾訴」，只僅僅表達了一種普通存在的思鄉之情（當然它也存在於詩人中），但是，顯然詩人在這時的心情是複雜的、多樣的！從全詩情感變化來看。一二句記敘，都暗含一種失意之情。三四句在寫景中寓情，表達了對仕途的擔憂，對離開漢土的依依不捨，和思鄉的微妙心情。當他看到「大漠孤煙直，長河落日圓」的壯觀景象時，則轉而發出讚歎之情，昂揚與傷感，豪放與孤寂交織在一起。最後表達出對大唐廣袤疆土的讚美和熱愛。這樣，整首詩的情感變化脈絡才是清楚、完整的。所以，「征蓬」實指蓬草，更是詩人自身的一個象徵，但不能是實指唐朝出征的軍隊。［注釋］①人民教育出版社出版，2001版。 ②⑥《中國古代文學》第三冊，廣東高等教育出版社，1996年版。③⑨《語文第三冊教案》，人民教育出版 社，延邊教育出版社，2001年版。④朱東潤主編，中編第一冊，上海古籍出版社，1963年版，1980年再版。⑤⑦⑾《文學理論教程》，高等教育出版 社1992年1版，1998年2版。⑧⑩《文體寫作》，廣東人民出版社1997年版。
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