什麼是真正的悔改？什麼是得救的信心？

親愛的朋友，本文是介紹基督教信仰系列文章的第5篇。每一篇我們都力求用簡潔的文字來述說真理的某個方面。

先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向上帝，行事與悔改的心相稱（《使徒行傳》26：20）。

問：我很羨慕一些基督徒的生活很有喜樂，我也想信耶穌。可是信耶穌為什麼需要悔改？

答：基督徒的喜樂，是來自得到了一個新的生命。聖經《哥林多後書》5：17說：「若有人在基督里，他就是新造的人。」這句話更準確的意思是，當人得到了耶穌基督復活的生命時（也就是我們上次說的人被聖靈「重生」了，請參考《海外校園》72期15頁），他就進入到一個新的創造、新的時代中，成為一個新宇宙秩序的成員。這是基督徒喜樂真正的來源，是每天可以經歷到的新生命的雀躍。

也許各位很難想像，讓我舉一例子做類比。當1989年柏林圍牆倒塌時，那些原來生活在東德極權主義下的群眾所慶祝的，不只是他們個人被釋放的感覺，更是因為整個國家進入一個新的時代，所以他們感到無比歡欣。

耶穌基督的復活所帶來的，更具有宇宙級的意義。從此，不只是一個國家成為自由，更是整個宇宙從罪、從死、從撒但的權勢中，被釋放出來，「天國」正式展開了。它宣告了上帝信實地遵守了他與人所立的「約」，那從《創世記》3：15開始，為彌賽亞所作的偉大預言：「女人的後裔要傷你的頭」，終於應驗了。

也許你會問，那麼，這個事件如果是真的，和我有什麼關係呢？關係可大了！因為那代表著如果你不是這個新宇宙秩序的成員，你將會為你的選擇付上沉重的代價。

怎麼樣才能進入到這個新宇宙秩序呢？或者說，怎麼樣才能「得救」呢？我們上次說到，重生是神主動的作為，是神白白賜給人的禮物。但是，在神與人立的「約」中，並不是說，你不需要付代價，不需要作出任何生命路向的調整，神都不斷地賜福，神都「無條件」地愛你。「神無條件愛你」的真義是，神在「約」中要賜給人的愛與福份，都是人不配得的，都不是靠人的任何功勞所可以賺取的。但是，在這個「無條件的愛」的背後，神卻要求與他立約的人，也就是願意得救的罪人，作出真正的選擇，也就是以悔改與信心來回應上帝。

我們可以用一個字來代表，就是「歸正」（conversion）。

素描 | 浪子回頭

問：什麼是「歸正」？

答：「歸正」是罪人對福音的召喚所作出的回應，是人真誠地為他在上帝面前所犯的罪感到憂傷痛悔、願意從此轉離所犯的罪（悔改），而且願意為了得救的緣故把信心投注在耶穌基督身上。

在聖經《新約》中，「悔改」代表一個人的心改變了，以致於他的世界觀、價值觀、人生目的，也就是說，他整個的人生路向改觀了。這是一個從裡到外劇烈的轉變，是心思、動機、情感、意志，到行為、生活形態的全然改變。悔改意味著一個新生命的開始。

呼召人悔改是《新約》聖經一貫的信息（注1），更是基督對福音的總結，要求門徒向世界傳講（《路加福音》24：47）。舊約先知也不斷向以色列民宣講，要他們歸向他們所背離的神（例如：《耶利米書》23：22，25：4-5；《撒迦利亞書》1：3-6）。所以，悔改是神為人設立的赦罪的道路，使神對人的喜悅得以恢復，也是人從頑固不化和毀滅的道路迴轉的唯一方法。

真正的悔改有三個層面。

首先是覺悟、承認自己的罪。在《路加福音》15：11-32，耶穌所說「浪子的比喻」中，那位生活放蕩、浪費錢財的小兒子，在花盡一切所有的，連想吃豬吃的食物都沒得吃的時候，耶穌說他「醒悟過來」（he came to himself）。他首先想到的，就是向他父親承認「我得罪了天，也得罪了你」（第17、18節）。這個承認與覺悟，就是悔改的第一步。其次，是痛心、懊悔、恨惡罪，為自己的罪感到羞恥，知道自己「不配再稱為你的兒子」（第21節）。最後，是「起來往父親那裡去」，也就是離開罪、離棄罪，歸向上帝，過一個新的、順服的生活。

一個在十七世紀所寫的著名信條（注2）說：「罪人藉著悔改，不但看見又覺悟到自己的罪與上帝的神聖和義律相違反的危險，而且也看到又覺悟到自己罪的污穢可憎。罪人既明白上帝在基督里向悔改之人所顯的恩慈，就為自己的罪憂傷而恨惡自己的罪，以致轉離一切罪惡，歸向上帝，又立志竭力在上帝所有的誡命中與他同行。」

這個陳述，突出了一個事實，就是有不完全的悔改，有時也稱為「不徹底的悔改」、「假悔改」（attrition），包括內疚、自責，因為害怕懲罰而產生的對罪的懊悔，卻缺乏離開罪或斬斷罪的願望等等。真正的悔改是悔罪（contrition）。大衛在《詩篇》51篇給了我們一個很好的例子。真正的悔改，是決心離開罪，過一個「行事與悔改的心相稱」的新生活（《使徒行傳》26：20），並操練轉離罪的習慣與美德。

問：那麼，什麼是「信心」呢？

答：簡單地說，信心就是信靠神的話語。研究聖經的系統神學家們喜歡用「得救的信心」（saving faith）稱呼之。

得救的信心有幾個本質。

首先，誰需要信心呢？就是罪人，也就是被上帝審判定罪的人。假如沒有罪的話，這種使人得救的信心是沒有意義的。

其次，使人得救的信心有哪些要素呢？至少有三個要素，就是認知、同意，以及個人的委身。

1、理智上的認識

得救的信心包括知道耶穌基督是誰，還有他所完成的工作，也就是他的一生、死、復活、升天。因為，有許多人雖然知道耶穌基督，但卻反對他。也有些人知道違反上帝律法的嚴重性，卻照樣我行我素（《羅馬書》1：32）。雅各也說，魔鬼在知識的層面也「信」神，只是不願意委身（《雅各書》2：19）。

2、情感上的皈依

理智上認識，也同意這些事實，仍然不構成得救的信心。尼哥底母知道也同意耶穌是從上帝那裡來的（《約翰福音》3：2），這是他評估了耶穌的教導和他所行的神跡這些事實後所下的結論。但是，這些結論尚不足使他得救，因為他沒有把信心放在耶穌身上，也就是他還沒有作出「信入」（believe in）的決定。

《使徒行傳》第26章記載，保羅在亞基帕面前受審時，向亞基帕說：「你信先知嗎？我知道你是信的」。亞基帕回答：「你想用這麼短的時間就說服我作基督徒嗎！」言下之意，他是知道也同意舊約聖經與耶穌基督的，但是卻不願意作出委身的決定。

3、意志上的交託

除了知道福音的道理，也同意這些事實之外，還必須信靠耶穌為個人的救主。也就是說，從一個觀察員的身分，進入到一個與耶穌基督建立個人關係的層次。

真正信神的人，是對神有足夠的知識，知道自己是落在神的憤怒中的罪人；知道敬畏他，也願意委身給他，也就是願意真正交出自己生命的主權，以他為我們唯一的拯救。這是信心的三個要素（注3）。

問：悔改和信心的關係是什麼？

答：悔改是信心所結的果子，而信心是重生的果子。不過，實際上，悔改與信心是分不開的，是一體的兩面，一個（悔改）是從負面說，一個（信心）是從正面說，但都是指轉向耶穌基督，以耶穌基督為主和救主。有些人以為，我得救就好了，可以不必悔改；或者是接待耶穌基督作救主就好了，不必讓他作生命的主。這樣的想法是大錯特錯的，是憑空捏造的。真信心是承認耶穌基督的所是，也就是他是上帝所指定的君王，也是上帝所賜給我們的祭司，真正的信靠他作為救主；也包括我們委身給基督，讓他成為我們生命的主。這才是完全的「歸正」。

親愛的朋友，你人生的路向是什麼？你知道人生真正的目的嗎？你願意親近上帝，經歷上帝赦罪的恩典，因而得到內心真正的平安與喜樂嗎？請按照上帝的吩咐，以悔改與信心來到上帝的面前，上帝必然遵守他的約定，向你顯現。願你也能經歷那個生命全然更新的喜悅。

註：

1、例如，是施洗約翰最先所傳講的（《馬太福音》3：2）；耶穌自己（《馬太福音》4：17）和他的十二個門徒（《馬可福音》6：12）、彼得在五旬節（《使徒行傳》2：38）、保羅對外邦人（《使徒行傳》17：30，26：20）、被榮耀後的基督對亞細亞七個教會中的五個（《啟示錄》2：5，16，22；3：3，19）也如此宣講。

2、威敏斯特信條（Westminster Confession ofFaith）第十五章第二節。

3、請參考本社出版的中國學人培訓材料神學系列，呂沛淵著，《基要神學》第三冊。

本文首發《海外校園》73期，版權屬OC所有，轉載請註明出處和來源。點擊底部右下「寫留言」，發表您的觀點和感想！

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