我是如何把「施食儀軌」中《變食咒》的「梵音漢字發音」搞清楚的！！

2010年下半年，明空版主在結束了「梵音版《楞嚴咒》」的「漢字注音標註」結束後，兔年春節就一直從事「施食儀軌」的學習。通過一段學習，明空版主認識到：

（1）在《大正藏》中佛陀確實告訴我們，在家人或出家人都應該積極「施食」，施食並非「出家人」的專利，在家人更應該每天進行。

（2）施食絕不就是簡單請「餓鬼菩薩們」來吃頓大餐，更主要的是在佛陀真言的加持下，你的飯食已經變成了「解脫食」。該「解脫食」有無量法力和功德，眾餓鬼在吃飽後不僅僅是滿足了無量劫以來的「飢餓感」，重要的是他們吃了該「解脫食」後能往生天道或其他世界，因為餓鬼眾沒有「肉身」，是很容易超度的。

常言道：度鬼易，度人難啊！！！

（3）施食者施食完成後不要總想著體會更多的身體感應，比如夢境、冷嗖嗖等感覺。這些都是「色身」的覺受，用《楞嚴經》的教言來說就是「五十陰魔」的範疇，不要看了網上的帖子就要刻意體會。

施食最最殊勝的功德就是圓滿了施食者的「布施波羅蜜」，讓施食者能發出更多的「悲心」來。修禪定的同修們都知道，沒有「布施波羅蜜」，後面的「持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」五波羅蜜都是「水中月、霧中花」——這些你看著好看，但你得不到！這就是很多禪定修行者費了很多年功夫禪定卻沒有多少進展的真正原因。

或許，很多禪定修行者的「色身」有了氣感、覺受，但最終卻「神經不正常了」！為什麼？他不識佛法的真意，他沒按照佛法的「修行次第」來。多數學佛人是「半路出家」或「斷章取義」，或是「管中窺豹」、或是遇到病、難等人生苦難後才開始到佛法中來尋求一種「臨時解脫」而已，並沒有真正深入經藏好好學透佛經的精髓。

布施並不僅僅是象我們平時給街上的乞丐幾元錢的事，布施的目的是破除我們的貪吝之心，破除我們的身體執著、法執著！事實上，每一次布施過後我們都是要有所求的，求財的你布施了會發財；求當官你會高升；而智慧卻是「無所求後的所得」，故佛告我們要「三輪體空」——即便是布施了也不要執著於自己辦了一件什麼功德事，這樣你才會證到「智慧波羅蜜」（詳見《金剛經》諸開示）。所以，不要對施食後的感應太在乎，如果你施食後你的悲心更廣大了，這才是最殊勝的感應！

佛陀告訴我們修行一開始要先發大願，「眾生無邊誓願度」，那我們什麼時候做到了？難道要等我們自己成佛了才開始度眾生嗎？無此因，哪來的證佛果？！

佛告我們，「法門無邊誓願學」，我們每天學了多少佛法，又實際親身實修了多少？難道就一句「阿彌陀佛」你就算學佛了？勸大家好好聽聽葉曼老師講的《楞嚴經》音頻，在該經中她老人家說：僅靠念一句「阿彌陀佛」就能往生的，現代人這是一種誤解，天下就沒有這麼便宜的事！用萬行上師的話來講就更厲害：僅靠念一句「阿彌陀佛」就成就的，這種理解是一種「邪知邪見」！——這樣成就的古代人還可以，但現在我們當代人障礙太重，不要在自欺欺人了！各種論壇里一些人說法說的「天花亂墜」，自以為在「自度度人」，豈不知多數是「五十陰魔」的範疇。儘管如此，明空版主每天仍要念夠一定數量的「南無阿彌陀佛」才算結束功課。

所以，從最基礎的「布施」開始，從認真修「悲心」開始修行，你不會錯的。

（4）施食是絕不會有「餓鬼找你後賬」的問題。佛陀講，六道中每一道都有「國家領導人」，也就是說，鬼道不是沒有「鬼領導」管！好好看看《地藏經》就知道了，鬼道也是一個有序的世界，它們也是嚴格按照佛法中的「因果報應」來執行，由於沒有類似人體的肉身的阻礙，所以鬼道比人道更好管理。

按照佛法講，每一道都有佛菩薩在度化、管理，看看「藏密金剛乘」的《無垢懺悔續》中講的，我們是要「六道能仁我敬禮」！而且每一道的「能仁」都是佛的化身，「人道」的「能仁」不過是「本師釋迦佛」而已（六道佛陀：天道因陀羅導師，阿修羅道毗摩質多導師，人道釋迦牟尼導師，旁生道獅子善住導師，餓鬼道焰口得瓦導師，地獄道阿瓦牛頭導師六類化生像）。

當施食者每天一念誦「四大如來」或祈請誦、召請誦時，天空中無量的佛菩薩、鬼神護法等他們就先來了，他們領著鬼道的眾生來享受您老人家的恩惠！用佛陀在《焰口經》中的話就是：鬼眾把施食者當做父母來看，並且他們甚至連抬頭看您的福報都沒有，因為你的周圍是一片菩薩的光芒！而且你的周圍還有真正的天界、鬼道的護法神在四方保護著你！為什麼這些護法要保護你？一方面是護法神的「誓言句」在自動發揮作用，更重要的是：您的一個簡單施食過程，在法界中卻是一件無比弘大的「慈善大法會」，試想，哪個眾生、哪個護法神不想積點福德來成佛呢？！

雖然你用「人」的心機考慮了很多，實際上「人」連「人」的心思都猜不透，還要來猜鬼道、天道嗎？要相信佛經中佛陀的話比相信普通人的所謂「神通」更可靠，還有，就是要相信當代弘法大德的話，比如，慧律法師、海濤法師等。

一句話，施食者，只要你按照儀軌來做了，你的「布施波羅蜜」就完成了，「信心」是最重要的，培養您的「悲心」是最重要的，不要忘了「悲心是法界中最究竟的護法神」。

（5）施食有什麼好處呢？《甘露經》、《焰口經》講了很多，這裡我就不重複了，簡言之：

第一，長壽。

第二，修禪定能迅速上路。何以見得？施食後你的色身、色力都得到轉換，一句「南無妙色身如來」，連餓鬼眾都能「相好天界第一等」，難道你的「色身」就不能轉好？！！平時你禪定中沒有覺受，那是鬼神障礙你（這種「障礙」在護法鬼神來講就是「慈悲的在完成自己護持佛法的誓言」，你覺得有鬼神障礙，那是你的修持沒有合乎人道、沒有合乎鬼道、更沒有合乎天道的規律！），而如今你在發菩薩心、行菩薩行，這些鬼神菩薩高興還來不及、想藉助你的修行來完善它們的慈悲之心還來不及，難道它們還會給你製造違緣不成？笑話！「人道」的事如果做不好，還修什麼「天道」！不要自找借口了！

所以，修行人要把自己的「臭架子」放下來，要用你的「悲眼」往「下」看，看看那些鬼道眾生，想想他們為什麼死後投到了鬼道？鬼道有多苦？你了解嗎？人道的苦你都沒嘗過或受不了，為什麼不好好做人、從最基礎的「如何做人」修起做個「自利利他」的好人？！

修行人，通常有更大的「我執」，他們自己的所謂「修行」實際上成了天下一種最大的「自私」（我太太有時會這樣說我，說我「是天下最自私的人！」——我承認，自己的自私心和執著心還沒有去掉啊！），還要修丹道「奪天地之造化」、還要成佛！這純屬放屁！純屬白日作大夢！天界諸神、雷公就不會放過你的，如果你的悲心不夠，你的福德不夠，你的願力不夠，或者你的修行不是「真心」、不是「長久之心」而只是「權宜之計」，或你在修行中仍留戀「男女色慾」（當然我自己也還沒突破該層次！懺悔之！）就想得禪定，用《楞嚴經》中佛陀的一句話就是「皆由不知兩種根本，錯亂修習；猶如煮沙欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得」。

第三，凡有所想，皆能順利。為什麼，人天歡喜，眾生都助你也。

（6）《施食儀軌》中的「變食咒」的發音，有漢語、有梵音音譯，如果咒語發音準確對修行人的色身或心性會更得力。

一切咒語皆來自於梵音。咒語發音雖然不準，但只要你有傳承和信心就不會影響到咒語的功力和功德，因為每句咒語都有鬼神護法來守護，你誦咒實際上就是和佛菩薩護法神等在交流，雖然你讀的聲音不對，但護法神有神通，當然知道是你在喊他、和他打招呼！由於咒語的含義和功德無量無盡，用文字不能窮其義，翻譯後會「掛一漏萬」，所以咒語屬於「十不翻」範疇，但這並不等於咒語不能理解。通常，咒語有開氣脈的作用，所以藏密中很強調「誦咒」，如果咒語發音準確對修行人的色身或心性會更得力。

根據明空版主一段時間對梵音、藏音、漢語《變食咒》的學習，認為藏音版的《變食咒》發音更符合古梵音：

納么薩瓦達塔嘎達，阿瓦洛格得（該「得」發dèi音）。 嗡（讀ōng音。切記：不讀Wèng音）, 桑巴

(該「

」字是（日阿）的二合音，讀作rá),桑巴

,吽.

（該咒的發音引自 達真堪布 《迴向魔崇部多火施》專題（含儀軌）；另外，《喇榮課誦》也是這樣標的）

跋：施食屬於密教的範疇，誦咒當然很重要，很多人很關注咒力的作用是否有效，用葉曼老師講《楞嚴經》音頻的話講就是：密咒法力絕對不可思議，任何咒子要想有力量、靈驗，每個咒子要誦夠十萬遍！(參見葉曼講《楞嚴經》5a或5b；http://iask.sina.com.cn/u/1294773522/ish?folderid=91980&page=1)所以，儘管施食《變食咒》沒人強調要誦夠十萬遍，但信心、悲心很重要，施食次數時間長了，咒子的念誦次數多了你自然會能理解很多東西，佛法真實不虛，佛陀是「不誑語者」！

任何咒子不靈驗是誦咒人自身的問題。

至誠頂禮、讚歎、皈依與蓮花生大師無異之現證菩提身諸金剛上師！

至誠頂禮、讚歎、皈依本師釋迦牟尼佛！

至誠頂禮、讚歎、皈依悲心最勝四臂觀音古佛！

至誠頂禮、感謝護持《焰口經》、《甘露經》諸大菩薩！

把此文一切功德迴向給護持施食法會、施食儀軌的諸護法、菩薩眾早證菩提！

嗡，班雜薩垛吽！

博文參考：

（1）梵音《楞嚴咒》的「漢語注音版」——簡豐祺 誦（1）

（2）梵音《楞嚴咒》的「漢語注音版」——簡豐祺 誦（2）

（3）施食儀軌：海濤法師的施食儀規（完整版）

（4）施食儀軌中的各種「梵音和漢音」匯總

（5）施食前行、施食儀軌——海濤法師（有手印）

（6）四臂觀音「煙供」鬼道的修法儀軌

（7）《迴向魔崇部多火施》專題（含儀軌）

（8）關於「男女雙修」，「靈體出身體才算修行的真正開始」——萬行上師對身心的開示

（9）葉曼老師講《楞嚴經》音頻見：http://iask.sina.com.cn/u/1294773522/ish?folderid=91980&page=1

(10)智炬如來的《破地獄（真言）咒》的梵語音頻和咒輪

(11)《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》咒音的漢字讀音(藏音念誦)

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