甘地和曼德拉為何總被我們誤解？

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甘地和曼德拉為何總被我們誤解？

2013-12-12 23:34:43

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民主是一種精神，也是一套制度，甚至有人把它當成商品，這才有了如此豐富多彩的角色。「民主小販」要向「民主批發」退貨，否則就要揭露「假民主」，於是「民主批發」不得不趕快驗貨，結果官司打到了「聖雄甘地」和「曼德拉」那裡。

「民主批發」問：「甘地先生，您開創的印度民主政治已經大半個世紀了，單拿民主政治來說，甚至比不上亞洲不久前才走上民主之路的印尼和馬來西亞，政府治理能力低下，貧富差距嚴重，甚至連種性制度都無法解決，貪污腐敗情況不比英國殖民時代改善，你們擊敗了殖民者與白人統治者，卻不知道如何擊敗自己國家與民族中存在的問題，這說明你的民主是假的嗎？」

「甘地」回答：「謝謝你的問題，不過，我非常奇怪，為何你把這個多災多難的民族所有積弊都歸咎於我所倡導的非暴力主義，莫非你認為用暴力革命替代非暴力解放會使得印度政府能力提高？如果你堅信暴力革命是最有效率的，你是對的，因為希特勒的發展效率在世界歷史上最高，斯大林的國家現代化發展也是最快的，不過，我恭喜你沒有生長在那個時代的德國或蘇聯。我所處的時代是印度奮力反抗英國殖民統治, 爭取民族獨立的大轉折時期, 是新舊印度交替的時代。在擺脫英國殖民統治, 建設新印度的激蕩的變革中, 各種社會力量和思潮並存, 各宗教之間矛盾重重, 紛爭不斷, 衝突迭起, 尤其印度教和伊斯蘭教更是水火不容, 勢不兩立。如何使各宗教和睦相處, 彼此共容, 團結一致反抗英國殖民統治, 建設和諧多元的新印度, 成為我思考和探索的重要問題。我本人是印度這個具有濃郁宗教傳統的特殊國度的產兒, 我的宗教和諧觀是印度宗教現實需要的產物，也是尋找以最小的代價來爭取國家獨立自主和領導人民擺脫貧窮和落後狀況的傑出代表之一。我最終目的是追求人類的道德法則就是真理和非暴力，在普世價值「天賦人權」前提下，不同民族和宗教處於平等地位，不分優劣，但各有長短，所以，為了人類的和諧必須堅持民族和宗教寬容。我對宗教和諧與多樣性統一的重視, 不是純理論層面的爭鳴, 而是與我所處時代的現實存在密切相關, 旨在使不同宗教信仰者如何相互尊重, 相互學習，彼此相容, 和諧共榮。這是一個漫長大人類文明成長過程，不是能依靠GDP指標所能達到的，你們中國人向佛祖求財，而我們印度人求和諧與和平，你怎能用你的「財」作為標準衡量我們的「和諧」呢？你又怎能用你的「突擊反腐」成果衡量我們的「關愛每個人」的永恆價值觀呢？民主只是個平等自由所屬下的制度工具，你沒有普世價值信仰就很難推銷民主制度了。」

「民主批發」問「曼德拉」：「為何成功實行民主轉型的國家很少出現全球皆知的「民主英雄」？你為何對民主價值理念的涉獵淺嘗輒止？你上台後，南非經濟發展放緩，社會治安一塌糊塗，艾滋病蔓延到快要滅國的地步，貪污腐敗有增無減，更糟糕的是，民主國家旨在保護少數的最高政治理念卻遭到破壞，這能證明你的非暴力理念正確嗎？」

「曼德拉」答：「如果非暴力理念是造成艾滋病的原因，那麼我當然寧願換成早期暴力主義就可以防止艾滋病了；如果我對民主理論研究博大精深，那麼很可能這種民主理論永遠停留在書本里了。南非這樣一個被白人殖民者統治三百年的國家，過去不缺少強悍的軍力，也不缺少高於其他非洲國家的工業化程度，唯獨缺少的是讓91%黑人的平等公民權力。這是一個從奴隸變成公民的艱苦歷程，如果你滿足於有狗糧讓自己吃飽，甘願於被法律歧視的低下人格，那麼舊南非的確比其他非洲國家要強。但是，這就像有些中國人臆想著活在成吉思汗帝國中而自豪，活在滿清外族統治下的康乾盛世中而驕傲一樣卑鄙。知道廉恥只是很基本的部分，而更重要的部分是如何建立這種平等公民社會。我的政治生命是在不斷成熟、成長中與時俱進的。當我的戰友們還將南非國家本身視作種族主義統治工具，將鬥爭目標定位為建設「沒有白人的黑人家園」，甚至在觀看電視橄欖球賽時為南非對手加油之際，我卻開始萌生「彩虹國」理念，為南非隊加油，儘管隊中每個隊員都是白人，並將南非稱為「我們的國家」；與世隔絕20多年的經歷讓我神奇地感覺到，時代變了，打破種族隔離藩籬不再只有希望渺茫、犧牲巨大的暴力一途時，我便竭力說服獄中同伴，幫助非國大和反種族隔離運動向謀求「和平與自由」的道路轉型，上帝保佑，我們最終修成正果。關於如何抗擊艾滋病，我更是深有體會。我的兒子死於艾滋病，除此以外他還有另外3名親人死於同樣原因。悲痛欲絕的我勇敢地承認了親人的死因，並大聲疾呼「不要歧視艾滋病人」、「親近他們，愛他們」，成為卓有成效的反艾滋病活動家。在當時的南非，艾滋病人還為社會所歧視，政治家的親屬即使患有此病也秘而不宣，我的勇敢鼓舞了其他在職政治家，此後多名政治家均相繼效仿，並投入到反艾滋活動中。2008年6月27日，我90大壽前，還特意組織了一次演唱會，為防治艾滋病募集資金。或許在暮年的我看來，延續他人的生命，就是用另一種方式延續自己的生命。對於這樣一個災難深重的國家，我們不能用一個西方成功民主社會當標準來貶低她，我們唯一可以做的就是不停止為一點一滴的改善而努力工作，對於那些別有用心企圖利用我們的困難說明強權統治更好的人，南非人民要說「看不起你」。南非依然存在著種族矛盾問題，這不是現在才有的，這種反向的歧視在其他鄰國要惡劣的多，我們可以做到的就是在法律上保證一人一票，同時保證私有財產不受侵犯，在此基礎上不斷提高人權保障程度。普世價值賦予我們的理念是「天賦人權」，我們誰都不能因為各類借口剝奪這種天賦的權力，更不能因為所謂政績而這樣做」。

「民主批發」說：「如此看來，我們自己心目中的民主概念有問題了，不是甘地和曼德拉的民主有問題；我們習慣於把權力和物質擺在第一位，所有革命運動都從奪權開始，然後再談自由民主，而甘地和曼德拉先樹立普世價值信仰，保障人權平等，然後再建立和完善制度，促進自由，因此我們所取得的變革結果也天差地別」。

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