處世奇書《菜根譚》20句名言,句句皆經典!

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶,和萬古不易的教人傳世之道,為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身,養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋,兼采雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡,而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點染其間,其所言清霏有味,風月無邊。

1. 弄權一時,凄涼萬古

棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,凄涼萬古。達人觀物外之物,思身後之身,守受一時之寂寞,毋取萬古之凄涼。

【大意】

一個堅守道德規範的人,雖然有時會遭受短暫的冷落;可那些依附權勢的人,卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人,能重視物質以外的精神價值,並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落,也不願遭受永久的凄涼。

2. 路要讓一步,味須減三分

徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嘗;此是涉世一極安樂法。

【大意】

在狹窄的路上行走時,要留一點餘地給別人走;遇到美味可口的好菜時,要留出三分讓給別人吃;這就是一個人立身處世最安全的方法。

3. 謹言慎行,君子之道

十語九中未必稱奇,一語不中則愆尤駢集;十謀九成未必歸功,一謀不成則訾議業興,君子所以寧默毋躁,守拙無巧。

【大意】

即使十句話說對九句也未必有人稱讚你,可你若說錯一句話就會立刻受到指責;即使十次設計九次成功也未必有人會獎賞你,可只要有一次計劃失敗,埋怨責難之聲就 會紛紛而至。所以一個有修養的君子,寧可保持沉默寡言,沒有經過深思熟慮的話都不隨便說;尤其在做事方面,寧可顯得笨拙一些,也絕對不能自作聰明。

4. 謙虛受益,滿盈招損

攲器以滿覆,撲滿以空全;故君子寧居無不居有,寧處缺不處完。

【大意】

攲器因為裝滿了水才傾覆,撲滿因空無一物才得以保全。所以一個品德高尚的君子,寧願處於無爭無為的地位,也不要站在有爭有奪的場所,日常生活寧可感到缺欠一些,也不要過分美滿。

5. 多心招禍,少事為福

福莫福於少事,禍莫禍於多心。唯苦事者,方知少事之為福;唯平心者,始知多心之為禍。

【大意】

一個人的幸福莫過於無事牽掛的了,一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人,才知道沒有事是最大的幸福,只有那些經常心如止水的人,才知道多心病是最大的災禍。

6. 順境不足喜,逆境不足憂

居逆境中,周身皆針砭藥石,砥節礪行而不覺;處順境中,眼前盡兵刃戈矛,銷膏靡骨而不知。

【大意】

一個人如果生活在艱苦貧困的環境中,那周圍所接觸到的全是有如醫療器材、藥物般的事物,在不知不覺中會使你敦品勵行,把一切毛病都治好;反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環境中,就等於在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器,在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。

7. 只畏偽君子,不怕真小人

君子而詐善,無異小人之肆惡;君子而改節,不及小人之自新。

【大意】

一個偽裝心地善良的正人君子,和無惡不作的邪僻小人並沒有什麼區別;一個正人君子如果改變自己所操守的名節,他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人。

8. 厚德以積福,逸心以補勞,修道以解厄

天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天勞我以形,吾補吾心以逸之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?

【大意】

假如上天不給我許多福分,我就多作些善事來培養我的福分;假如上天用勞苦來睏乏我,我就用安逸的心情來保養我疲憊的身體;假如上天用窮困來折磨我,我就開闢我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點,上天又能對我如何呢?

9. 動中靜是真靜,苦中樂是真樂

靜中靜非真靜,動處靜得來,才是性天之真境;樂處樂非真樂,苦中樂得來,才是心體之真機。

【大意】

在萬籟俱寂的環境中所得到的寧靜並非真寧靜,只有在喧囂環境中還能保持平靜的心情,才算是合乎人類本然之性的真正寧靜;在狂歌熱舞環境中得到的快樂並非真快樂,只有在艱苦環境中仍能保持樂觀的情趣,才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。

10. 未雨綢繆,有備無患

閑中不放過,忙處有受用;靜中不落空,動處有受用;暗中不欺隱,明處有受用。

【大意】

在閑暇的時候,不要輕易放過寶貴的時光,最好要利用這段時間為以後的事情作一些準備,等到忙碌起來就會有受用不盡之感;當平靜的時候也不要忘記充實自己的精神生活,以便為日後擔任艱巨工作作些準備,等到艱巨工作一旦到來就會有應付自如之感;當你一個人靜靜地坐在沒有任何人看見的地方時,也能保持你光明磊落的胸懷,既不產生任何邪念,也不作任何壞事,如此才能使你在眾人面前受到人們的尊敬。

11. 臨崖勒馬,起死回生

念頭起處,才覺向欲路上去,便挽從理路上來。一起便覺,一覺便走,此是轉禍為福,起死回生的關頭,切莫輕易放過。

【大意】

當你心中剛一浮起邪念時,假如你能發覺這種邪念有走向物慾或情慾方向的可能,就應該立刻用理智把這種慾念拉回正路上去。壞的念頭一產生立刻有所警覺,有所警覺後立刻設法來挽救,這是扭轉災禍為幸福、改變死亡為生機的重要關頭,所以你絕對不可以輕輕放過這邪念產生的一剎那。

12. 寧靜淡泊,觀心之道

靜中念慮澄澈,見心之真體;閑中氣象從容,識心之真機;淡中意趣沖夷,得心之真味。觀心證道,無如此三者。

【大意】

一個人只有在寧靜中心緒才會像秋水般清澈,這時才能發現人性的真正本源;一個人只有在閑暇中氣概才像萬里晴空一般舒暢悠閑,這時才能發現人性的真正靈魂;一個人只有在淡泊明志中內心才會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹,這時才能獲得人生的真正樂趣。大凡要想觀察人生的真正道理,再也沒有比這種觀人之術更好的了。

13. 君子德行,其道中庸

清能有容,仁能善斷,明不傷察,直不過矯,是謂蜜餞不甜,海味不咸,才是懿德。

【大意】

清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量,心地仁慈而又有能當機立斷的魄力,聰明睿智而又有不失於苟求的態度,性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟,這就像蜜餞,雖然浸在糖里卻不過分地甜,海產的魚蝦雖然淹在鹽里卻不過分地咸,一個人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。

14. 德在人先,利居人後

寵利毋居人前,德業毋落人後;受享毋逾分外,修為毋減分中。

【大意】

追求名利時不要搶在他人之前,進修德業時不要落在他人之後;當享受物質生活時不要超過自己的身份地位;當修養品德時,不要達不到自己所能達到的標準。

15. 苦中有樂,樂中有苦

苦心中常得悅心之趣,得意時便生失意之悲。

【大意】

在困苦時能堅持原則把握方向,當問題解決時自然能得到出發自內心的喜悅,只有這種喜悅才是人生真正的樂趣;反之,如果在得意時有過分狂妄的言行,往往會因此而跟他人結下冤讎,種下日後發生禍患的悲劇根苗。

16. 處世要方圓自在,待人要寬嚴得宜

處治世宜方,處亂世宜圓,處叔季之世當方圓並用;待善人宜寬,待惡人宜嚴,待庸眾之人當寬嚴互存。

【大意】

當政治清明天下太平時,待人接物應嚴正剛直;當政治黑暗天下紛亂時,待人接物應圓滑老練;當國家行將衰亡的末世時期,待人接物就應剛直與圓滑並用。對待善良的君子要寬厚,對待邪惡的小人要嚴厲,對待一般平民大眾應寬嚴互用。

17. 攻人毋太嚴,教人毋過高

攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人之善毋太高,當使其可從。

【大意】

當責備別人的過錯時,不可太嚴厲,要顧及到對方是否能接受,不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時,不可以希望太高,要顧及到對方是否能做到。

18. 閑時吃緊,忙裡悠閑

天地寂然不動,而氣機無息稍停;日月盡夜賓士,而貞明萬古不易;故君子閑時要有吃緊的心思,忙處要有悠閑的趣味。

【大意】

恰如我們每天所看到的,天地好像一動也不動,其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東升,傍晚明月當空,可見日月晝夜都在賓士,可在宇宙中,日月的光明卻是永恆不變的。所以一個聰明睿智的君子,平日閑暇時胸中要有一番打算,以便應付意想不到的變化,忙碌時也要做到忙裡偷閒,享受一點生活中的樂趣。

19. 良藥苦口,忠言逆耳

耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進修德行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣。

【大意】

一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話,心裡經常想些不如意的事,這才是敦品勵德的好教訓。反之,若每句話都好聽,每件事都很稱心,那就等於把自己的一生葬送在劇毒之中了。

20. 退即是進,與即是得

處世讓一步為高,退步即進步的張本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。

【大意】

為人處事以遇事都要讓一步的態度才算是最高明的人,因為讓一步就等於是為日後進一步留下了餘地;而待人接物以抱寬厚態度的人為最快樂,因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。

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