桃花源記原文、翻譯及賞析

朝代：魏晉

作者：陶淵明

原文：

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」(間隔 一作：隔絕)

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。　　東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。　　太元：東晉孝武帝的年號（376-396）武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。緣：沿著，順著。行：前行，走。遠近：偏義複詞，僅指遠。忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。夾岸：溪流兩岸。雜：別的，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。甚：很，非常。異之：即「以之為異」，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。復：繼續。前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）欲：想要。窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。　　桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便捨棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。　　林：代指桃花林。林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）便：於是，就。得：發現。彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像……似的。舍：捨棄，丟棄，文中指離開。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。復：又，再。行：行走。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。平：平坦。曠：開闊；寬闊。屋舍：房屋。儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。種作：指世代耕種勞作的人。衣著：穿著打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）黃髮垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃髮，古時認為老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭髮，頭髮下垂，這裡指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短髮。並：都。怡然：愉快、高興的樣子。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」(間隔 一作：隔絕)　　（村裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裡去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裡出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裡的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡的人告訴他：「（這裡的情況）不值得對桃花源外的人說啊。」 　　乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。從來：從……地方來。具：全都。之：代詞，指代桃源人所問問題。要(yāo)：通「邀」，邀請。（通假字）咸：副詞，都，全。問訊：打聽消息。云：說。先世：祖先。率：率領。妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。「妻」「子」是兩個詞，不是現代漢語的「妻子」今義：男子的配偶。邑人：同縣的人絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。復：再，又。焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這裡。遂：於是。間隔：隔斷，隔絕。今：現在。乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現在漢語的「無論」（古今異義）。為：給。具言：詳細地說。所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。嘆惋：感嘆，惋惜。余：其餘，剩餘。延至：邀請到。延，邀請。至：到。停：停留。辭：辭別。去：離開。語：告訴。不足：不值得。（古今異義）為：介詞，向、對。

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。　　（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。　　既：已經。便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)及：到達。郡下：太守所在地，指武陵。詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裡去。如此：像這樣，指在桃花源的見聞。即：立即。遣：派遣。尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）遂：終於。復：再。得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。　　南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。 　　高尚：品德高尚。士：隱士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規：計劃，打算。（詞類活用）未：沒有。果：實現。未果：沒有實現。尋：不久。終：死亡。問津：問路，這裡是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。業:職業。

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。　　東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。　　太元：東晉孝武帝的年號（376-396）武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。緣：沿著，順著。行：前行，走。遠近：偏義複詞，僅指遠。忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。夾岸：溪流兩岸。雜：別的，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。甚：很，非常。異之：即「以之為異」，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。復：繼續。前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）欲：想要。窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。　　桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便捨棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。　　林：代指桃花林。林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）便：於是，就。得：發現。彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像……似的。舍：捨棄，丟棄，文中指離開。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。復：又，再。行：行走。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。平：平坦。曠：開闊；寬闊。屋舍：房屋。儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。種作：指世代耕種勞作的人。衣著：穿著打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）黃髮垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃髮，古時認為老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭髮，頭髮下垂，這裡指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短髮。並：都。怡然：愉快、高興的樣子。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」(間隔 一作：隔絕)　　（村裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裡去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裡出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裡的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡的人告訴他：「（這裡的情況）不值得對桃花源外的人說啊。」 　　乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。從來：從……地方來。具：全都。之：代詞，指代桃源人所問問題。要(yāo)：通「邀」，邀請。（通假字）咸：副詞，都，全。問訊：打聽消息。云：說。先世：祖先。率：率領。妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。「妻」「子」是兩個詞，不是現代漢語的「妻子」今義：男子的配偶。邑人：同縣的人絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。復：再，又。焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這裡。遂：於是。間隔：隔斷，隔絕。今：現在。乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現在漢語的「無論」（古今異義）。為：給。具言：詳細地說。所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。嘆惋：感嘆，惋惜。余：其餘，剩餘。延至：邀請到。延，邀請。至：到。停：停留。辭：辭別。去：離開。語：告訴。不足：不值得。（古今異義）為：介詞，向、對。

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。　　（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。　　既：已經。便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)及：到達。郡下：太守所在地，指武陵。詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裡去。如此：像這樣，指在桃花源的見聞。即：立即。遣：派遣。尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）遂：終於。復：再。得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。　　南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。 　　高尚：品德高尚。士：隱士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規：計劃，打算。（詞類活用）未：沒有。果：實現。未果：沒有實現。尋：不久。終：死亡。問津：問路，這裡是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。業:職業。

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。　　東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。　　太元：東晉孝武帝的年號（376-396）武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。緣：沿著，順著。行：前行，走。遠近：偏義複詞，僅指遠。忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。夾岸：溪流兩岸。雜：別的，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。甚：很，非常。異之：即「以之為異」，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。復：繼續。前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）欲：想要。窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。　　桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便捨棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。　　林：代指桃花林。林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）便：於是，就。得：發現。彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像……似的。舍：捨棄，丟棄，文中指離開。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。復：又，再。行：行走。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。平：平坦。曠：開闊；寬闊。屋舍：房屋。儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。種作：指世代耕種勞作的人。衣著：穿著打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）黃髮垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃髮，古時認為老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭髮，頭髮下垂，這裡指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短髮。並：都。怡然：愉快、高興的樣子。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」(間隔 一作：隔絕)　　（村裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裡去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裡出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裡的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡的人告訴他：「（這裡的情況）不值得對桃花源外的人說啊。」 　　乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。從來：從……地方來。具：全都。之：代詞，指代桃源人所問問題。要(yāo)：通「邀」，邀請。（通假字）咸：副詞，都，全。問訊：打聽消息。云：說。先世：祖先。率：率領。妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。「妻」「子」是兩個詞，不是現代漢語的「妻子」今義：男子的配偶。邑人：同縣的人絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。復：再，又。焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這裡。遂：於是。間隔：隔斷，隔絕。今：現在。乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現在漢語的「無論」（古今異義）。為：給。具言：詳細地說。所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。嘆惋：感嘆，惋惜。余：其餘，剩餘。延至：邀請到。延，邀請。至：到。停：停留。辭：辭別。去：離開。語：告訴。不足：不值得。（古今異義）為：介詞，向、對。

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。　　（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。　　既：已經。便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)及：到達。郡下：太守所在地，指武陵。詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裡去。如此：像這樣，指在桃花源的見聞。即：立即。遣：派遣。尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）遂：終於。復：再。得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。　　南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。 　　高尚：品德高尚。士：隱士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規：計劃，打算。（詞類活用）未：沒有。果：實現。未果：沒有實現。尋：不久。終：死亡。問津：問路，這裡是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。業:職業。

譯註參考：