《幼學瓊林》全文及解釋（卷二）
【原文】
何謂五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族，高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。
始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。
父子創造，曰肯構肯堂；父子俱賢，曰是父是子。
祖稱王父，父曰
父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰芳。
橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不痴不聾，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得親順親，方可為人為子。
蓋父愆，名為千蠱；育義子，乃曰螟蛉。
生子當如孫仲謀，曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。
菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。
紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。
具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。
稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。
弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。
分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點頷，郭子儀厥孫最多。
和丸教子，仲郢母之賢；戲綵娛親，老萊子之孝。
毛義捧檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。
慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。
長男為主器，令子可克家。
子光前曰充閭，子過父曰跨灶。
寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。
可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。
【注釋】
何謂五倫：君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦；何謂九族：高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。 五倫：人與人之間的無種關係。考：指死去的父親。
始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。 耳孫：離高祖很元，只是聽說過，沒有見過，故名之。
父子創造，曰肯構肯堂；父子俱賢，曰是父是子。 肯構肯堂：父親要築房子，已設計好，兒子不肯打地基，更不肯構建房子。這裡反其意用之，形容父親和兒子共創事業。
祖稱王父，父曰
父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰芳。 《莊子》中說有一種椿樹以八千歲為春，八千歲為秋，故稱父為椿庭。萱草稱為忘憂草，古代婦女常佩戴萱草以生男孩，故稱母為萱堂。
橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 橋木：即喬木，枝葉高大挺拔。梓木：一種落葉亞喬木，枝葉低俯。
不痴不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可為人為子。 阿家（音姑）阿翁：指婆婆公公。
蓋父愆，名為幹蠱；育義子，乃日螟蛉。 愆：超過。《易經》中有「幹父之蠱」意為兒子能幹好而父親不能幹好的事。蜾嬴常將螟蛉的幼蟲去當食物，古人誤以為蜾嬴是將螟蛉收為義子。
生子當如孫仲謀，曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。曹操稱讚孫權說「生子當如孫促謀，像劉表的那些兒子，都是豬狗」。李亞子：李存勖，小名亞子，五代後唐的開國皇帝。朱溫：梁太祖，曾感嘆說「生子當如李亞子，我的兒子都是豬狗」
菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。 孔子說：吃著豆子喝著清水讓父母盡其歡樂，這就是孝。菽：音叔，豆類的總稱。
紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。 《周禮》中說「善於冶鐵的人的兒子，一定要學好做衣服；善於制弓的人的兒子，一定要學好編箕。紹：繼也。先緒：先人的產業。
具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。 母亡父在，稱嚴侍下；父亡母在，稱北侍下；父母俱亡：稱永感不。
燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。 《詩經》中有「貽厥孫謀，以燕翼子」的話，意思是給子孫留下好的計謀，使他們平安。《詩經》中有「繩其祖武」的話，意思是說繼承祖先的足跡，此指能象先人一樣賢德的子孫。
稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。 鳳毛：喻珍貴。
弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。 楊廣：隋文帝的兒子，當時人們認為隋文帝是楊廣殺死的。易牙：戰國時齊國大臣，善於烹飪，他們自己的兒子殺了烹給齊桓公吃，從而得到重用。
分甘以娛目，玉羲之弄孫自樂；問安惟點頜，郭子儀厥孫最多。 唐代大將郭子儀的孫子有數十個，每次問安，郭皆不能分辨，只是點頭而已。
和丸教子，仲郢母之賢；戲綵娛親，老萊子之孝。 唐朝柳仲郢的母親用熊膽和丸，讓他夜間嚼食，培養他勤苦的品德。古代孝子老萊子七十三歲時，為逗父母高興，穿著五綵衣，學嬰兒啼哭，假裝跌倒。
毛義捧檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。 漢代人毛義，是大孝子，他接受檄書做官是為了養活母親，母親死後，他就不再做官。伯俞：漢人，大孝子，他有過錯時，母親拿棍子打他，他哭起來，母親問他以前為何不哭，答曰「以前打得很痛，知道母親身體很健康，這次打得不痛，知道媽媽沒力氣，所以傷心」
慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。 閭：巷子口。《詩經》中有「陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遙望母兮」，意思是登上有草木的山瞻望父親，登上無草木的山瞻望母親。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。 項羽抓到劉邦的父親，要烹殺他，劉邦說「我和你同時受楚懷王之命，結為兄弟，我的父親就是你的父親」
長男為主器，令子可克家。 主器：主要的祭器。令：美善。《世說新語》有「何憂令名不彰」
子光前曰充閭，子過父曰跨灶。 晉代賈充出生時，他父親說：將來當有充滿閭門的喜事。於是給他起名為充，字公閭。跨灶：馬前蹄空處曰灶，良馬賓士，後蹄痕超過前蹄痕，名跨灶。喻指兒子超過父親。
寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。 英畏：英俊值得畏懼。國器：國家的棟樑。
可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。螽（音中）斯：蝗蟲。蟄蟄：聚集。《詩經》中有《螽斯篇》，歌頌子女眾多。瓞：音蝶，小瓜。《詩經》有「綿綿瓜瓞」
兄弟【原文】
天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。
須貽同氣之光，無傷手足之雅。
玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應。
兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯芳，謂之棠棣競秀。
患難相顧，似鶺鴒之在原；手足分離，如雁行之折翼。
元芳季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當時人號為大宋小宋。
荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河東伯仲，有三鳳之美名。
東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。
煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。
兄弟鬩[xi]牆，謂兄弟之鬥狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。
姜家大被以同眠，
田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨薇。
雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。
【注釋】
天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。 底：的。
須貽同氣之光，無傷手足之雅。 貽：給，藉助。同氣：指兄弟同屬父母血氣所生。
玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯壎仲篪，謂聲氣之相應。 《詩經》有「伯氏吹壎，仲氏吹篪」的詩句，喻兄弟和睦。壎：即塤。篪：音遲，古時用竹管製成的樂器。
兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯芳，謂之棠棣競秀。 翕：音西，閉合，收攏。
患難相顧，似鶺鴒之在原；手足分離，如雁行之折翼。 鶺鴒：音急靈，一種鳥，《詩經》中有「鶺鴒在原，兄弟急難」
元芳、季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當時人號為大宋小宋。 漢代人陳寔擔任太丘令，大兒子叫元芳，小兒子叫季方。二人之子爭論誰的父親更優秀一些，陳寔說：「元方難為兄，季方難為弟」。中元：考中狀元。
荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河東伯仲，有三鳳之美名。漢代人荀淑的八個兒子都很有才能，被稱為荀氏八龍。唐朝河東人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被稱為河東三鳳。
東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。《詩經》有記載，讚頌周公東征砍壞了斧，砍壞了刀，大義滅親，殺掉了叛亂的弟弟管叔和蔡叔。西漢末年趙禮被強盜抓住，要殺死他吃掉，其兄趙孝爭著代弟弟去死，於是強盜放了他們。
煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。 漢文帝的弟弟謀反，被流放到蜀郡，絕食而死。百姓作歌曰：「一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。」
兄弟鬩牆，謂兄弟之鬥狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。 鬩：音細。爭吵，爭鬥。
姜家大被以同眠，
田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨薇。 《隋史》載，田真、田廣、田慶三兄弟商議分家，第二天發現院中荊樹枯萎，於是決定不分家，荊樹又重新發芽。
雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。 《詩經》中有「喪亂既平，既安且寧，雖有兄弟，不如友生」
夫婦【原文】
孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。
陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。
夫謂妻曰拙荊，又曰內子；妻稱夫曰藁[gao]砧，又曰良人。
賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。
受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。
正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。
稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。
結髮系是初婚，續弦乃是再娶。
婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。
牝雞司晨，比婦人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。
殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。
張敞為妻畫眉，媚態可哂；董氏為夫封發，貞節堪誇。
冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。
不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。
蘇蕙織迴文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。
鮑宣之妻，提瓮出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。
可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。
要知身修而後家齊，夫義自然婦順。
【注釋】
孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。 室，家：古代夫妻之間互稱。
陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。
夫謂妻曰拙荊，又曰內子；妻稱夫曰藁砧，又曰良人。藁砧：音搞店，婦女稱丈夫之隱語
賀人娶妻。曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。
受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。 寵：愛。
正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。 嫡：古指正妻或正妻所生的兒子。
稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。
結髮系是初婚，續弦乃是再娶。 古代用斷弦比喻喪妻，續弦指再娶。
婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。 醮：音叫，古代舉行婚禮時酌酒給人的一種儀式，後來指女子嫁人。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。
牝雞司晨，比婦人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。 牝：音聘，雌。
殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。 戰國時齊國討伐魯國，魯國想任用吳起為大將，但擔心吳起的妻子是齊國人而猶豫不決，於是吳起殺掉自己的妻子而取得魯國的信任。曾參對後母極為孝順，他的妻子給婆婆蒸梨不熟，曾參把妻子給休了。
張敞為妻畫眉，媚態可曬；董氏為夫封發，貞節堪誇。 董氏：唐朝人賈直言被貶嶺南，他的妻子守節不嫁人，將頭髮封包起來，二十年後賈直言回家，董氏的頭髮仍然封包如故，等到解開洗頭，頭髮全部落下。
冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。 冀：古指河北地區。郤（音細）缺：春秋時河北地區人，夫妻相敬如賓。陳仲子：戰國時齊國人，聽說楚王要請他做官，夫婦二人逃走，為人灌園，自食其力。
不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。 宋弘：東漢人，光武帝劉秀想要宋弘拋棄妻子，改娶湖陽公主，宋弘回答「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂」
蘇蕙織迴文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張蟾炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。 樂昌：南朝陳滅亡時樂昌公主與丈夫徐德言將銅鏡一分為二，各執一半，後來破鏡重圓。張蟾：商人，夢見用石臼做飯，就去請王生算卦，王生告訴他說，此沒有婦之意也。張蟾回家一看，妻子果然死了。莊子妻子死了，就鼓盆而歌。
鮑宣之妻，提瓮出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。 漢代人
可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。 夤夜：深夜。絲桐：指琴。
要知身修而後家齊，夫義目然婦順。
叔侄【原文】
曰諸父，曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子，曰比兒，俱侄兒之稱。
阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊昱[yu]比美侄兒。
烏衣
竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽。
存侄棄兒，悲伯道之無後；視叔猶父，羨公綽之居官。
盧邁無兒，以侄而主身之後；張范遇賊，以子而代侄之生。
【注釋】
曰諸父、曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子、曰比兒，俱侄兒之稱。 亞：次。比：並。
阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊素比美侄兒。 謝安侄女謝道韞，曾稱他的叔父為阿大郎中。楊素：隋朝人，曾稱讚他的侄兒楊愔為吾家龍文。
烏衣
竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽。 晉代竹林七賢中阮咸、阮籍是叔侄，故稱叔侄為賢竹林。蘭玉：指芝蘭、玉樹。
存侄棄兒，悲伯道之無後；視叔猶父，羨公綽之居官。 晉代鄧伯道在戰亂中丟了兒子救下侄兒。唐朝柳公權富貴之後對待叔父如對待父親。
盧邁無兒，以侄而主身之後；張范遇賊，以子而代侄之生。 唐代人盧邁說「兄弟的兒子就像是自己的兒子一樣，可以照料將來」。張范：三國時魏國人，曾遇賊，請求用自己的兒子代替侄兒去死，強盜將他的兒子侄子都放了。
師生【原文】
馬融設絳帳，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。
稱教館曰設帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又曰舌耕。
師曰西賓，師席曰函丈。
學曰家塾，學俸日束修。
桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌干，奉師飲食之薄。
冰生於水而寒於水，比學生過
未得及門，曰宮牆外望；稱得秘授，曰衣缽真傳。
人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。
負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。
弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。
【注釋】
馬融設絳帳，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。 漢人馬融曾經設立帷帳，前面講課，後面設立女樂。
稱教館曰設帳，又曰振鐸；謙教館曰糊口，又口舌耕。 振鐸：搖動鈴鐺。《尚書》中載，古代每年奏派人搖動鈴鐺一路上進行教化，故用振鐸指教育。
師曰西賓，師席曰函丈。學曰家塾，學俸曰束修。 西代主人坐東面，老師坐西面，故稱西賓。
桃李在公門，稱人弟子之多；苜蓿長闌干，奉師飲食之薄。
冰生於水而寒於水，比學生過
未得及門，曰宮牆外望；稱得秘授，曰衣缽真傳。 《論語》「夫子之牆數仞，不得其門而入」，此未得及門即指此。
人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。 楊震：漢人。賀循：晉代人。
負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。 蘇章：漢人，曾不遠千里求學。游楊：指宋代人游酢、楊時。
弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰昌時雨之化。時雨：合時令的雨。
朋友賓主【原文】
取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。
爾我同心，曰金蘭；朋友相資，日麗澤。
東家曰東主，師傅曰西賓。
父所交遊，尊為父執；己所共事，謂之同袍。
心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。
刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。
膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。
與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。
彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。
民之失施，乾餱[hou]以愆；他山之石，可以攻玉。
落月屋樑，相思顏色；暮雲春樹，想望丰儀。
王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不徇君。
分首判袂，敘別之辭；擁彗[sui]掃門，迎迓之敬。
陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關三疊曲。
頻來無忌，乃雲入慕之賓；不請自來，謂之不速之客。
醴酒不設，楚王戊待土之意怠；投轄於井，漢陳遵留客之心誠。
蔡邕倒屣以迎賓，周公握髮而待士。
陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。
伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，調非同志之人。
分金多與，鮑叔獨知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。
要知主賓聯以情，須盡東南之美；朋友合以義，當展切偲[si]之誠。
【注釋】
取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。 善：長處。仁：仁義。資：憑藉，依靠。迭：交替，輪流。
爾我同心，曰金蘭；朋友相資，曰麗澤。 《易經》有雲「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭」
東家曰東主，師傅曰西賓。 古人待客，主人在東，賓客在西。
父所交遊，尊為父執；己所共事，謂之同袍。 執：至交，好友。
心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。 孚：相應，符合。
刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。 總角：古代兒童將頭髮梳成一個向上的小辮，這裡指童年時代。
膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。 陳重、雷義：漢代人。人們稱他們的關係就象膠漆一樣堅固。漢人范巨卿在太學與張元伯分手時約定兩年後探望張元伯的母親。兩年後張元伯讓母親準備好雞與黍招待，他母親說：「分別兩年，千里之外，難以認真。」張元伯說：「范巨卿是信人，一定不會違約。」結果范巨卿果然如期而來。
與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。 鮑魚：腌魚。
肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。 孚：相應，符合。
彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。
民之失施，乾餱以愆；他山之石，可以攻玉。 乾餱以愆：一塊乾糧也會引來糾紛。餱：乾糧。愆：差錯，失誤。攻：琢磨。
落月屋樑，相思顏色；暮雲春樹，想望丰儀。 顏色：指面容。丰儀：儀錶。
王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不拘君。 王陽、貢禹：漢人，二人是摯友。王陽擔任益州刺史，貢禹就彈冠相慶，等待他推薦自己。杜伯、左儒：周宣王時人。周宣王無故殺杜伯，左儒力爭，後杜伯被殺，左儒也跟著死了。
分首判袂，敘別之辭；擁彗掃門，迎迓之敬。 分手：分頭。判袂：握在一起的袖子分開。魏文候拿著掃帚打掃門前，迎接朋友。
陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關三疊曲。 晉陸凱賦詩寄與范曄「折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊寄一枝春。」
頻來無忌，乃雲人幕之賓；不請自來，謂之不速之客。 幕：指帷帳。速：邀請。
醴酒不設，楚王戊待土之意怠；投轄於井，漢陳遵留客之心誠。 楚元王與穆生交情很好，穆生不喜歡喝酒，元王每次設宴就為他準備甜酒，後楚王戊繼位，忘了準備甜酒，穆生說：「可以離去了」。漢代陳遵每次宴請賓客，總是把客人的車轄投入井中，不讓客人走。
蔡邕倒屣以迎賓，周公握髮而待士。
陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。 漢代豫章太守陳蕃很器重隱士徐稚，專門一個坐榻接待他。傾蓋：車蓋接在一起。
伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，謂非同志之人。 絕：斷，拉斷。
分金多與，鮑叔獨知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。 齊國人鮑督牙曾與管仲一起經商，因管仲家貧，總是多分錢與管仲。戰國時范睢曾受須賈陷害，後逃去秦國任相國。須賈出使秦，范睢破衣去見，須賈送他一件綈袍。第二天，須賈才發現范睢已擔任秦國相國。
要知主賓聯以情，須盡東南之美；朋友合以義，當展切偲之誠。 《滕王閣序》「賓主盡東南之美」。意思是說賓主都是東南地區優秀的人士。切：肯切。偲：音思，勸勉；又音猜，美好之意。
婚姻【原文】
良緣由夙締，佳偶自天成。
蹇修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。
禮須六禮之周，好合二姓之好。
女嫁曰于歸，男婚日完娶。
婚姻論財，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。
女家受聘禮，謂之許纓；新婦謁祖先，謂之廟見。
文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之願。
聘儀日雁幣，卜妻曰鳳占。
成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。
下采即是納幣，合巹系是交杯。
執巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓，習內則，皆男家稱女之說。
綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。
姚夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。
御溝題葉，於祐始得宮娥；綉幕牽絲，元振幸獲美女。
漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩繫足。
朱陳一村而結好，秦晉兩國以聯姻。
藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。
架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。
至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。
【注釋】
良緣由夙締，佳偶自天成。 夙：早。締：結。
蹇修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。 蹇：音簡。《歧路燈》有「只為譚宅此時蹇修聯影,也就水語聒聰」妁：音碩。
禮須六禮之周，好合二姓之好。 六禮：指納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等六種禮節。
女嫁曰于歸，男婚曰完娶。 《詩經》有雲「之子于歸」
婚姻論財，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。 夷虜：古代指邊緣落後的民族。
女家受聘禮，謂之許纓；新娘謁祖先，謂之廟見。 纓：繩子。女子同意嫁人，就繫上一條繩子，表示已有歸屬。
文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之願。 子平：漢代人向長，字子平。向長研究《易經》，很想進山修行。在女兒出嫁、兒子娶妻之後就去五嶽名山遊覽，再也沒有回來。
聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。 因為雁不再次尋偶，故將聘禮曰雁幣。
成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。 《詩經》中有「三星在天」的句子描寫結婚的晚上，後來把結婚的日子叫做星期。
下采即是納幣，合巹系是交杯。 巹：音錦，古代結婚時用的酒器。
執巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓，習內則，皆男家稱女之說。 姆：古代指能以婦道教人的老婦。
綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。 白居易有詩「綠窗貧家女，衣上無珍珠，紅樓富家女，金縷綉羅襦」
姚夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。 《詩經》有「桃之夭夭」歌頌女子出嫁，又有「摽有梅,其實七兮」寫女子已到了出嫁的年齡。摽，音標，去聲，落下。
御溝題葉，於祐始得宮娥；綉幕牽絲，元振幸獲美女。 唐代人於祜曾在皇宮水溝中拾到一片有宮女題詩的樹葉，於祜也題詩讓樹葉漂回宮中，後來皇帝放宮女出嫁，於祜與娶回的宮女一談，才知正是那位與自己互相題詩的宮女。唐代宰相張嘉貞對荊州都督郭元振說：我有五個女兒，各拿著一根絲在幕後，你牽到誰，就讓她嫁給你。」結果郭元振得到他的三女兒。
漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩繫足。 漢武帝小時候曾說「如果了阿嬌（武帝的姑姑長公主的女兒），將建造金屋給她住。」韋固：唐人，曾遇見一個老人在月光下指著布囊說「這裡裝的是紅繩子，用來拴夫妻的腳」
朱陳一村而結好，秦晉兩國以聯姻。 《事文類聚》載：朱陳兩姓，世代通婚。秦晉：古代秦國和晉國世代結成婚姻。
藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婿，林甫之女。 《搜神記》載：楊雍伯給行人供水，有人送他
架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。 隋代竇毅畫一孔雀在屏上選女婿，結果李淵射中孔雀的眼睛娶了他的女兒。
至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。 禮重親迎：禮法重視親自迎娶。崇王化之原：尊崇君王老化的根本。
女子【原文】
男子稟乾之剛，女子配坤之順。
賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。
曰閨秀，曰淑媛，皆稱賢女；曰閫範，曰懿德，並美佳人。
婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。
何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。
周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。
蘭蕙質，柳絮才，皆女人之美譽；冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。
女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實可傾城。
潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。
張麗華髮光可鑒，吳絳仙秀色可餐。
麗娟氣馥如蘭，呵氣結成香霧；太真淚紅於血，滴時更結紅冰。
孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。
至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛姑，此女之孝者；侃母截髮以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投於穢，陳仲妻恐隕德而寧隕於崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節者；曹大家續完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏禿妃之髮，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀。
此女之淫者。
東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。
自古貞淫各異，人生妍丑不齊。
是故生菩薩，九子母，鳩盤荼，謂婦態之更變可畏；錢樹子， 一點紅，無廉恥，謂青樓之妓女殊名。
此固不列於人群，亦可附之以博笑。
【注釋】
男子稟乾之剛，女子配坤之順。
賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。
曰閨秀、曰淑媛，皆稱賢女；曰閫範、曰懿德，並美佳人。 閫：音捆，婦女的居處。懿：美。
婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。 中饋：在家中準備食物。
何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。
周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。
蘭蕙質，柳絮才，皆女人之美譽；冰雪心，柏舟操，悉霜婦之清聲。 柳絮才：指晉代才女謝道韞詠雪句。冰雪心：古代蔣順怡有妻子周氏，蔣死後，周氏作詩「瑤池故冰雪，為妾做心肝」表示自己清白不嫁的決心。柏舟操：古代衛國孀婦共姜曾作詩「泛彼柏舟，在彼中河」表示自己不嫁的決心。
女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實可傾城。
潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。 南齊東昏候曾經鑿金為蓮花，帖在地上，讓潘妃在上面行走，稱為步步生蓮。小蠻：白居易的妾，善舞。
張麗華髮光可鑒，吳絳仙秀色可餐。 張麗華：陳後主的妃子。吳絳仙：隋煬帝的妃子。
麗娟氣馥如蘭，呵氣結成香霧；太真淚紅於血，滴時更結紅冰。 麗娟：漢武帝的宮女，玉膚柔軟，吹氣如蘭。太真：即楊貴妃。
孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。 孟光：漢代梁鴻之妻。飛燕：即趙飛燕，漢成帝的妃子。
至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛姑，此女之孝者；緹縈：漢代淳于意的女兒，自願入宮當奴隸，贖父親的罪。盧氏：唐代鄭義宗的妻子，在強盜打劫時，冒著被打死的危險保護婆婆。
侃母截髮以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；晉代侃的母親剪髮換錢招待客人。村媼：村婦。傳說漢武帝微服私訪，晚上到柏谷村，人們以為是盜賊，村中有一老婦說「來客不是尋常人」於是殺雞表示歉意。
韓玖英恐賊穢而自投於穢，陳仲妻恐隕德而寧隕於崖，此女之烈者；唐女唐玖英恐為強盜抓住受辱，就跳入糞坑中弄髒身體，強盜就放過了她。陳仲：唐代人。他的妻子張氏與兩個嫂子遇到強盜，恐怕受辱，就跳崖而死。
王凝妻被牽，斷臂投地，曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節者；五代人王凝的妻子手臂被店主人抓住過，就用斧頭自斷手臂。曹令女：夏侯文寧之女，名令，嫁給曹文叔，守寡後用刀割鼻以示自己不再嫁的決心。
曹大家續完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；班昭，班固的妹妹，嫁曹世叔，早寡，接續完成了班固著的《漢書》。皇帝稱讚她為曹大家。帙：音志，書，書套。徐惠妃：徐孝德的女兒，名惠，八歲提筆成文，後為唐太宗的妃子。
戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；東漢戴良的女兒出嫁，都只用白布衣服竹箱作為嫁妝。
柳氏禿妃之髮，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；柳氏：指唐代任環的妻子柳氏，柳氏要將皇帝賞給任環的兩個美女頭髮爛掉，皇帝於是讓這兩名美婦另室而居。郭氏：晉代賈充的妻子氏生了孩子，請乳母撫養，賈充看望兒子，郭氏以為賈充與乳母有私情，就鞭殺乳母，結果兒子因為思念乳母而死。
賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀，此女之淫者。賈充的女兒偷皇帝賜給賈充的香送給韓壽，與他私通，後賈充將女兒嫁給了韓壽。齊女：北齊公主與乳母的兒子相約在襖廟中相會，乳母的兒子先到，睡著了，公主來後，將小時候兩人同玩的玉環丟在乳母兒子身上，乳母的兒子醒來後，慾火中燒，就放一把火將襖教的廟燒掉了。
東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。
自古貞淫各異，人生妍丑不齊。 妍：美麗。
是故生菩薩、九子母、鳩盤荼，謂婦態之更變可畏；錢樹子、 一點紅、無廉恥，謂青樓之妓女殊名。 相傳唐代裴炎曾經說「妻子有三可怕，年輕時如活菩薩，中年兒子滿前如九子母，老年面貌或青或黑，如鳩盤荼。」
此固不列於人群，亦可附之以博笑。
外戚【原文】
帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。
郡主縣君，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。
舊好曰通家，好親日懿戚。
冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。
新婿曰嬌客，貴婿日乘龍。
贅婚曰館甥，賢婚曰快婚。
凡屬東床，俱稱半子。
女子號門楣，唐貴妃有光於父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報於母家。
共敘舊姻，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。
大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。
蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。
【注釋】
帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。 附馬：原是官名，管理副駕之車，東晉以後專指皇帝之婿。
郡主縣主，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。 與天子同姓諸候的女兒，由郡縣主婚，故稱郡主、縣主。儀賓、國賓：指與天子同姓諸候的女婿，取其作王府賓客的意思。
舊好曰通家，好親曰懿戚。 通家：世代交好。懿：美好。
冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。 冰清玉潤：晉代樂廣和他的女婿衛玠都很有名聲，被人們分別稱讚為冰清、玉潤。
新婿曰嬌客，貴婿曰乘龍。
贅婿曰館甥，賢婿曰快婿。
凡屬東床，俱稱半子。 東床：晉代郗鑒讓門生到王導家去求親，王導讓他到東廂遍觀王家子弟，門生回去報告說：「王家的子弟都不錯，只是有一個人躺在東床上，露著肚子，吃胡餅，像什麼都沒聽見一樣。」郗鑒說：「這個人就是我的女婿。」去一問，原來東邊床上的那個人就是王羲之。後用東床代指女婿。
女子號門楣，楊貴妃有光於父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報於母家。 門楣：門的橫木，門面的意思。宅相：住宅有好風水。晉代魏舒被外公寧氏撫養，人們稱寧家住宅要出寶貴的外甥。
共敘舊姻，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。 瓜葛：瓜藤。是輾轉相連的親戚關係。忝：音舔，榮幸，自謙之詞。莩：音伏。
大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。
蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。 蔦蘿施喬松：蔦草與女蘿依附與松樹上，蔦、蘿：寄生草。
老幼壽誕【原文】
不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。
稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，曰晬[zui]盤之期。
男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設帨[shui]佳辰。
賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。
夢蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。
姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。
鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。
弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。
晚年得子，調之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。
賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。
松柏節操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。
矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。
黃髮兒齒，有壽之徵；龍鍾潦倒，年高之狀。
日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。
稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。
行年五十，當知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。
百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰 耄，百歲曰期頤。
童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。
後生固為可畏，而高年尤是當尊。
【注釋】
不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。 古人認為不凡的人出生時有異象。
稱人生日，日初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。 逢旬：逢十的生日。
三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，日晬盤之期。 嬰兒出生第三天要洗身，並招待親友吃湯餅。晬：音醉，孩子滿一歲，舉行抓周儀式。
男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設帨佳辰。 帨：音睡，佩巾。古代生了男孩在門左掛一把弓，生了女孩在門右放一塊佩巾分別為懸弧，設帨。
賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。 漢代淳于意有五個女兒，曾說「生女緩急非益」，意思是緩急時沒什麼益處。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。 璋：玉器。古代生兒子讓他玩玉，生女兒讓她玩瓦。
夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。 羆：音皮，馬熊或人熊。古代認為熊、羆是屬陽的動物。虺：音毀，晰蜴或毒蛇。古代認為虺、蛇都是屬陰的動物
夢蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。 夢蘭葉吉：夢見蘭葉屬吉祥之兆。古代鄭文公的妾夢見天使送她蘭花，後來果然生下鄭穆公。溫嶠：晉代桓溫一歲時，溫嶠聽見他的哭聲，就稱讚他是奇才。
姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。 后稷：音記，與農作物有關。后稷是古代農業的發明者，傳說姜嫄踩了巨人的腳印後生下后稷。契是舜時的大臣，相傳簡狄吞下一枚玄鳥蛋而生下契。
鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。 傳說孔子出生前，有麒麟吐出玉書，書上說：「水精之子，繼衰周而為素王」。玉燕投懷：唐代張說的母親夢見一隻玉燕投入懷中，於是懷孕生下張說。
弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。 漢武帝的太子劉弗陵，傳說他母親懷孕八十一年，才從肋下生下他，一生下頭髮就是白的，所以叫老子。因為生在李樹下，所以姓李。
晚年得子，調之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。 暮年考中狀元，正是龍頭屬於年老的人。龍頭：狀元是進士考試的第一名，稱為龍頭。
賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。 《天文志》載：老人星在南面，又稱為南極星。婺：音務。婺星，即女星宿。故中天婺煥指賀女壽。
松柏節操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。 壽元：壽命和元氣。桑榆晚景：太陽餘光照在桑樹和榆樹上的投影。
矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。 聵眊：音潰冒，耳聾眼花。
黃髮兒齒，有壽之徵；龍鍾潦倒，年高之狀。 黃髮兒齒：指老人頭髮變黃，長出小兒一樣的牙齒。潦倒：體弱多病的樣子。
日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。 日月逾邁：指時光流逝。
稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。 春秋鼎盛：指年富力強的時候。齒德俱尊：年齡和品德都高。
行年五十，當知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。 非：不足。
百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。 耋：音疊，七八十的年紀。耄：音冒，大約七十至九十之間的年紀。《禮記》云：「人生十歲早幼學……八十九十曰耄……百年曰期頤。」
童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。 就外傅：到外面求學。舞勺、舞象：樂舞的名字。
後生固為可畏，而高年尤是當尊。《論語》有「後生可畏，焉知來者。」
身體【原文】
百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。
堯眉分八彩，舜目有重瞳。
耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。
文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準。
孔聖之頂若芋，文王之胸四乳。
周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。
此皆古聖之英姿，不凡之貴品。
至若髮膚不可毀傷，曾於常以守身為大；待人須當量大，師德貴於唾面自乾。
讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。
受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。
好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。
怒發冰冠。
藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。
貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。
趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。
來俊臣注醋於囚鼻，法外行兇；嚴子陵加足於帝腹，忘其尊貴。
久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。
斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。
纖指如春筍，媚眼若秋波。
肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。
歇擔曰息肩，不服曰強項。
丁謂與人拂須，何其諂也；彭樂截腸決戰，不亦勇乎。
剜肉醫瘡，權濟目前之急；傷胸捫足，計安眾士之心。
漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。
尹維倫，契丹稱為黑面大王；博堯俞，宋後稱為
土木形骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅剛。
敘會晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏範。
請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。
侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。
龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。
恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。
貌丑曰不揚，貌美曰冠玉。
足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。
欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。
可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。
腰細曰柳腰，身小曰雞肋。
笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨[fen]事。
口中雌黃，言事而多改移；皮裡春秋，胸中自有褒貶。
唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。
所為得意，曰吐氣揚眉；待人誠心，曰推心置腹。
心荒曰靈台亂，醉倒曰玉山頹。
睡曰黑甜，卧曰偃息。
口尚乳臭，調世人年少無知；三折其肱，謂醫士老成諳練。
西子捧心，愈見增妍；醜婦效顰，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。
婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態難堪。
忠臣披肝，為君之葯；婦人長舌，為厲之階。
事遂心曰如願，事可愧曰汗顏。
人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。
澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。
唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。
不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。
馬良有白眉，獨出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。
咬牙封雍齒，計安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。
擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽醜態堪憎。
事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。
求物濟用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。
情不相關，如秦越人之視肥瘠；事當探本，如善醫者只論精神。
無功食祿，謂之尸位素餐；譾[jian]劣無能，謂之行屍走肉。
老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。
一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
【注釋】
百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。百體：指身體的各器官。
堯眉分八彩，舜目有重瞳。傳說堯的眉毛有八種顏色，舜的眼中有兩顆瞳仁，都是帝王之相。
耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。
文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準。隆準：高鼻樑。
孔聖之頂若芋，文王之胸四乳。芋：芋艿，一種植物，俗名芋頭。
周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。駢脅：脅骨連接在一起。
此皆古聖之英姿，不凡之貴品。古聖：古代聖人。此處指古代聖人均有非凡的相貌。
至若髮膚不可毀傷，曾子常以守身為大；待人須當量大，師德貴於唾面自乾。曾子認為身體髮膚受之父母，不敢毀傷。唐人婁師德認為度量應該大，別人唾面，應該讓唾沫自干。
讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。誅求：征取，索求。
受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。掣肘：拉住胳膊，指為人阻撓。
好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。衷腸：衷心。
怒發冰冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。藺相如：戰國時趙國人，曾出使秦國，斥責秦王不守信用而怒髮衝冠。崔鉉：唐朝宰相，權勢很大，時人謂之「炙手可熱」。
貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。李林甫：唐宰相，很陰險，人稱他口蜜腹劍。
趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。
來俊臣注醋於囚鼻，法外行兇；嚴子陵加足於帝腹，忘其尊貴。唐代來俊臣很殘酷，常向犯人的鼻子里灌醋。嚴子陵：東漢嚴光，字子陵，是光武帝劉秀的好朋友。有一天光武帝與他同睡，他將腳伸到光武帝的肚子上，太史第二天報告天象說：「有客星侵犯帝星」。光武帝說：「那是我和嚴子陵同卧」。
久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。郭子儀：唐朝宰相。魏博節度使田承嗣曾向他下拜說「我的膝蓋已有十年沒彎曲了，今天是為宰想您才下拜」。陶淵明：晉代人，任彭澤縣令時，不願向郡里的官員彎腰。
斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。楊璞：宋代人，應皇帝之召到京城，他的妻子曾作詩為他送行，有「今日捉將官里去，這回斷送老頭皮」的詩句。雞頭：水生植物雞頭蓮的果實。唐明皇曾贊楊貴妃之乳象新剝的雞頭肉。
纖指如春筍，媚眼若秋波。
肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。玉箸：指淚線。
歇擔曰息肩，不服曰強項。強項：硬脖子。
丁謂與人拂須，何其諂也；彭樂截腸決戰，不亦勇乎。丁渭：宋代參政，曾為寇準擦掉須上的菜羹，寇準說「你是國家大臣，怎麼為人拂須呢？」彭樂：北齊人，與周文決戰時被刺腸子流出，他將腸子截斷再戰。
剜肉醫瘡，權濟目前之急；傷胸捫足，計安眾士之心。漢高祖劉邦被項羽射傷胸部，劉邦為安定眾心，捂住腳說：「賊射中了我的腳趾」
漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。躡：有意識地蹈踏。韓信要劉邦封他為假齊王。劉邦非常生氣，張良踩劉邦的腳，附在他耳連建議為大局著想，封韓信為真王。傳說漢代東方朔遇見一黃須老人，老人說：「我不吃飯九千年了，三千年洗一次骨髓，剝皮去一次毛」。
尹繼倫，契丹稱為黑面大王；傅堯俞，宋後稱為
土木形骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅剛。土木形骸：指人的身體像土木一樣自然，不需修飾。
敘會晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏範。唐代人元德秀，字紫芝，很有風骨，房琬每次見到他都感嘆說「我見到紫芝的眉宇，名利之心都沒有了」。契闊：久別之意。顏範：讚美別人面容可以作人的模範。
請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。迓：迎接。敢攀玉趾：請人移步的意思。
侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。
龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。龍章鳳姿：龍的外表，鳳的姿態。
恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。
貌丑曰不揚，貌美曰冠玉。冠玉：帽上的美玉。
足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。
欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。
可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。
腰細曰柳腰，身小曰雞肋。
笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨事。僨：音憤。僨事：敗事。
口中雌黃，言事而多改移；皮裡春秋，胸中自有褒貶。古代用黃紙寫字，有筆誤，就用雌黃塗沫。皮裡春秋：晉代人褚裒名聲很大，桓彝說他：「有皮裡春秋」。意思是表面沒有評論，胸中自有褒貶。
唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。
所為得意，曰吐氣揚眉；待人誠心，曰推心置腹。
心荒曰靈台亂，醉倒曰玉山頹。靈台：指心。玉山：頭。
睡曰黑甜，卧曰息偃。東坡有「一枕黑甜余」的詩句。
口尚乳臭，調世人年少無知；三折其肱，謂醫士老成諳練。三折其肱：指人三次折斷手臂，就可成為良醫。諳練：熟練。
西子捧心，愈見增妍；醜婦效顰，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。慧眼：佛家語。《金剛經》載「如來有慧眼」
婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態難堪。
忠臣披肝，為君之葯；婦人長舌，為厲之階。忠臣披肝瀝膽是君王的良藥。厲：禍。
事遂心曰如願，事可愧曰汗顏。
人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。
澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。西伯：指周文王。周文王鑿池沼得枯骨，命令官吏埋葬。
唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。顏杲卿：唐代常山太守，怒罵安祿山不住口，被割斷舌頭，噴血而死。
不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。虜情：敵情。
馬良有白眉，獨出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。
咬牙封雍齒，計安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。雍齒：劉邦採納張良的計策，封他最痛恨的大將雍齒為侯以安眾將之心。丁公：項羽的大將，項羽失敗後，投奔劉邦，劉邦認為他為臣不忠，斬殺丁公。
擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽醜態堪憎。晉代潘安仁貌美，每次出車，婦人愛慕他，都向他扔果子，裝滿了車。張孟陽奇醜，每次出門，婦人就往他車上扔石頭。
事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。北宋時有個酒保的女兒四十歲，忽然生出須，長六七寸。北宋京城中有男人生子。
求物濟用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。噬：咬。
情不相關，如秦越人之視肥瘠；事當探本，如善醫者祗論精神。《諍臣論》中云：「視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加於喜戚於其心。」
無功食祿，謂之尸位素餐；譾劣無能，謂之行屍走肉。屍位：古代祭祀時讓一人端坐不動，充當祭主，稱屍位。素餐：白吃飯。譾劣：淺薄無能。
老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。
一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
衣服【原文】
冠稱元服，衣曰身章。
曰弁曰冔[xu]曰冕，皆冠之號；日履日舄曰屣，悉鞋之名。
上公命服有九錫，士人初冠有三加。
簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。
布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。
葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。
上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣後曰裾。
敝衣曰襤褸，美服曰華裾。
襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。
左衽是夷狄之服，短後是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。
狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。
千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養蠶之人。
貴著重裀[yin]疊褥，貧者裋[shu]褐不完。
卜子夏甚貧，鶉衣百結；公孫弘甚儉，布被十年。
南州冠冕，德操稱龐統之邁眾；三河領袖，崔浩羨裴駿之超群。
虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。
唐文宗袖經三浣，晉文公衣不重裘。
衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經新，何由得故，婦勸桓沖。
王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。
綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。
服之不衷，身之災也；緼[yun]袍不恥，志獨超歟。
【注釋】
冠稱元服，衣曰身章。冠為帽子，戴在頭上，頭為元首，所以稱元服。
曰弁曰[曰吁，上下結構]曰冕，皆冠之號；日履日舄曰屣，悉鞋之名。弁：音便，古時的一種官帽,通常配禮服用。舄：，音細，重木底鞋(古時最尊貴的鞋,多為帝王大臣穿)。又說：上朝穿的叫履，祭祀穿的叫舄，宴會穿的叫屣，音喜。
上公命服有九錫，士人初冠有三加。九錫：君王賜的九種物品。三加：士人行冠禮先行戴緇布冠，再戴皮弁，最後戴爵弁，稱為三加。
簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。簪纓：既首笄（音急，古代盤頭髮或別住帽子用的簪子）和冠索，仕宦們固定帽子的飾物。章甫縫掖：指孔子穿戴過的章甫冠和縫掖衣。
布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。青衿：青領的衣服，是生員的裝束。
葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。葛屨：草鞋。綠衣黃里：綠是賤色，而反以為衣，黃是高貴之色，而反以為里，是貴賤顛倒。
上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣後曰裾。襟：衣前衽。裾：衣後幅。
敝衣曰襤褸，美服曰華裾。
襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。弁髦：兒童頭髮垂下來，就要戴弁帽，稱為弁髦。
左衽是夷狄之服，短後是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。左衽：衣襟開在左邊，錦衣夜行：晚上穿著錦繡的衣服行走。
狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。晏子：齊相國，很儉樸。石崇：晉代富豪，曾作錦幢四十里。
千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養蠶之人。狐狸腋下的毛很珍貴，但很少。
貴者重裀疊褥，貧者裋褐不完。裀：通茵，坐墊。本句意為坐墊重重疊疊。短褐：粗毛布衣。
卜子夏甚貧，鶉衣百結；公孫弘甚儉，布被十年。子夏：孔子的學生，家貧，衣服上打滿補丁，像掛著很多鶉鳥。公孫弘：漢武帝時大臣，很儉樸。
南州冠冕，德操稱龐統之邁眾；三河領袖，崔浩羨裴駿之超群。德操：司馬德操，漢末人，曾稱讚龐統為「南州冠冤」，即南州人士的領袖。崔浩：北魏人，皇帝曾對崔浩說：裴峻是三河領袖。
虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。韓昭侯命令將一條破舊褲子收藏，等待賞賜給有功之士。
唐文宗袖經三浣，晉文公衣不重裘。唐文宗曾說：「我這身衣服已洗過三次。」柳公權卻說：「皇帝應該考慮大事，不應考慮洗衣服這樣的小事。」衣不重逑：不穿兩重裘皮的衣服，以示節儉。
衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經新，何由得故，婦勸桓沖。
王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。韋固遇到月下老謀深算 ，老人告訴韋固姻緣天定。韋固問：「我的妻子在哪裡？」，老人說：「現在只有三歲，城北賣菜陳氏的女孩子就是。」韋固前去看，那個女孩子很醜，他就讓奴僕用劍刺傷女孩子的眉心。十四年以後，相州刺史王泰將養女嫁給韋固，王氏女子眉心總貼著花鈿，韋固問其中緣由，回答說：「我是郡守的女兒，父親死在任上，小時候乳母菜撫養我，被賊人刺傷，傷痕還在。」服訶：戴著胸衣。楊貴妃被安祿山抓傷了乳房，就綉了一件胸衣罩在乳房上。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。王章：漢代人，家貧，曾病卧於牛衣中，哭著與妻訣別，妻子說：「城中的人，誰能比得上你，為什麼不振作起來，反而哭呢？」後來王章做了京兆尹。
綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。羊叔子：晉代人羊祜，字叔子。任荊州都督時，穿著斯文，被稱為斯文主將。陶淵明：晉代人。常戴葛巾，穿山裡人的衣服，被稱為陸地神仙。
服之不衷，身之災也；緼袍不恥，志獨超歟。衣服不合身份，就有災禍。緼袍：舊袍子。子路穿著緼袍，站在穿皮裘的人中間，不覺低人一等，孔子讚揚他的志向高。
推薦閱讀：
※站樁 詳細解釋
※斷頭婚解釋與調解
※不知道該說什麼總是被人誤解，又不會解釋的星座男!
※黃曆所用的名詞解釋
※十二宮解釋
TAG:解釋 |