藏匿千年!臨海竟有此等的道教神山！真是堪比武當…

乙未，晨起，與同仁，並攜弟子一行，發車數輛，赴蓋竹山。而南，從汛橋下西往，已而入山盤行，路透其竹海，過山脊，行至蔣山。遂折向西，約五里，路盡處，便舍車，轉從土道，涉山過崗，時值三月，尚無花開，路旁俱竹，竹豎似槍，桿粗如臂，其靑翠染衣，葉華如蓋，故山有此名焉。

極趨三里，轉出嶺坳，復二度山脊，是為蓋竹洞至矣。吾等隨路，直抵洞下，拾階而上，便先得一門，上有長耀寶光洞天之大書。

由門入，得一台，於台中仰望，崖壁削如掌立。崖前有殿，殿小尚不足以游，復入其後，始知，洞在石崖盤峙之中，崖面對剖而開，從下夾而起，內裂成窟，方成一洞。

洞高而不廣，難容並多人，遂進洞，內壁有條石如貼，岈然向人。壁下置有神龕，時有香霧繞繚，彷彿煙雲，蕩漾其中。洞東側壁，有水滲瀝，滴水於池，匯而不流，人爭向取之，意為仙水。洞留左右兩隙，以透天光，如日月吐納……。

以為蓋竹洞天必此無凝，執道人而問之，果如其然。

洞南，劈崖成台，名曰登霞，乃東晉道士，許邁所建。邁，字叔玄，史載其人，博學多才，善於文章，性好修道，清靜無為， 並與羲之交好，常有詩書往來。許邁，永和年間，入蓋竹修道，並建道觀、築登霞之台於其上，舊跡尚在，人尤追思。

今道人與此設茶，置點相留，能不愐懷先賢乎！登霞台前，見峭崖穹然，其後倚懸壁，於東，可攬城邑，

在南，俯瞰群山，數十峰巒，橫向疊翠，然山霧忽來，如浪奔而過，境生如幻，盡收目下。此憩晀之勝，無以喻比，如為對談，遙相指顧，至是殊快。

時已過午，片片飛雲綴空。山風陡起，腹中枵然，涼意頓生。一行人等，急於覓還。轉循路東，過一小坪，坪小難足一畝，草荒蒙茸。中立一碑。雋有仙翁茶園舊址六字（台州市人民政府立）。

相傳乃三國道士葛玄，曾入此山修道，植茶於此，始開江南植茶之先河。

但，今茶樹渺漠無徵，空餘此地，千載悠悠，唯與山靈互相盼睞而已。又北，復入數丈於前，西望，有突石磊磊，半沒於蔓影之中，並為棘權所鎖，人但不能行。

隨行道人曰：此乃禮斗壇也，葛玄所建，今荒蕪以久……

《道藏洞天記》及《名山記》載云：蓋竹山福地、觀壇各一所，有竹如蓋，故以為名」。漢未即有陳仲林、許道居、尹林子、趙叔道等人，先入山修道。

後葛玄又來此煉丹修行，植茶於此，並往來天台、臨海之間，使植茶大興於江南，而今被尊為江南茶祖，又遠播重洋，此是後話。

有唐一代，名士司馬承禎，著有《洞天福地天宮地府圖》之書，概其大分天下立「洞天福地」之說。

例舉華夏仙府，冠有十大洞天，三十六小洞天，並附七十二福地之名。今我寶郡，蓋竹仙山，榮為天下三十六小洞中的第十九洞天，名為「長耀寶光洞天」是也。又複列位於天下七二福地中第二福地。

此後，洞天福地之說，影響甚大，歷朝歷代，修道名士，頻繁往來於此山，求道修行，屢見經傳。後文革其間，方才絕於道跡。嗚呼洞天，哀哉福地！

直至今日，方始復興，是謂吾郡仙福之氣，不該絕於此地乎！