妙建法師：圓融無礙揭輪迴 借假修真證菩提

秋色宜人，晴空碧藍，白雲飄渺，風光別樣好。禪院里來自各地的信眾絡繹不絕，大家都沉浸在師父的法語甘露中，接受師父的醍醐灌頂和加持。

師父看著來自日照的信眾說：「你這麼多年在外面接觸的佛教也不少，怎麼看待六道輪迴？」

劉洋先生：「師父，我對佛法接觸的比較少，理解的淺了點。」

師父繼續開示：「我們現在很多的科學技術只是被動的在運用它，這些是看得見摸得著的，但這些東西也不是我們證明的。生命輪迴的現象呢？因為人生只看這一世，前世並不知道，來世有沒有還是個疑問。但在現實生活中能記憶前世的人大有人在，國內報道的很多。像一個偏遠的村莊，一百多口人都知道前世，你也可以去調查，就怕人不去研究。之前提到的倪維泉居士，他也是高級知識分子，為了證實這些問題，親自去江西和四川康定的南無寺調查大吉活佛（他就是剛剛圓寂的智敏上師的上師）的轉世。大吉活佛前世是江西人，當時是康定南無寺的活佛，圓寂以後轉生到江西了，出生在一個漢族人的家庭里。到了兩歲多的時候，哭著鬧著說要回家，他父母問你家在哪裡？他說在四川康定。剛開始父母沒當回事，但他哭著堅持說要回去。後來沒辦法，他父母就帶著他往那邊奔，到了四川康定地區的時候，他蹦蹦跳跳的特別高興。他父母問你怎麼那麼高興啊？他說我前世經常到這個地方來。當快走到南無寺的時候，他指著就說這裡就是我的家。進去之後，就把他前世活佛院的主要人的名字全部叫出來，而且到活佛院找到他前世留下的東西。在這之前呢？活佛院的這幾個管家就做夢了，夢到自己的佛爺要回來。當時上海的倪維泉居士為了考察這個事，專門到康定那個地方，用了幾個月的時間，實地考察，問了這些相關人，才寫出文章發表，網上都可以查到。

「藏區分三大藏區:拉薩、康區和安多地區。當時我在安多地區，青海省西北大學的一個教授叫才旦夏茸活佛，他也是一位大學者、大班智達。傳灌頂法會時，我和他們一起接的法。宗喀巴大師的師父轉世——夏日東活佛給我們傳的法，才旦夏茸活佛、卡索活佛、瑪尼活佛、夏日倉活佛和六世熱振活佛等，共五六個人一起接的法。才旦夏茸活佛當時就幾歲，也很調皮，他的師父就讓他背經。當時他師父拿了本《大威德》的藏文經本，讓他背下來，他看了一眼就放一邊了，他的師父盯了他好幾天，看他一直都沒有看。過了幾天就考他，讓他背背《大威德》，他說早就會背了。他師父就想我一直盯著呢，你一共就沒看過，怎麼說會背了。結果他就開始在那背，背了快一半的時候，就不讓他繼續背了。他說我一直在盯著你，沒見你摸這本書，你怎麼背的？才旦夏茸活佛調皮的說：『你不知道嗎？我前世就會背了。』後來他的老師就沒再說過他，這些都是我親自經歷的。他是西北地區著名的大活佛、大學者，藏漢大辭典里其中也有他的名字。他能轉世不迷，記憶前世的經書，這會是一般人嗎？還有個隆務寺的一位僧人，他前世也是僧人，當時是脖子害瘡死的，這一世脖子那就有一片胎記。他小時候記得前世，什麼都知道，但後來大了就逐漸忘了，這也是我親自經歷的。

「有的人是真不迷，有的人是剛開始清醒，後來就迷了，但大多數人是一生下來就迷。我們在投胎時往往就迷了，住胎、出胎就更不用說了。八地以上的菩薩入、住、出都不會迷；次點的就是七地以前的菩薩，入的時候不迷，住和出的時候迷；我們這樣的是入、住、出都迷了，所以你如何能知道前世呢？我們沒有修，也沒有學習佛教的這些系統理論，又不去調查研究證明。如果你真正的探索，最後的結果也會相信人就是有輪迴。佛菩薩們，還有這些修行人沒必要說謊，他騙我們做什麼啊，對不對？再加上這樣的事情從古到今都有類似的例子。從幾大宗教上講，基本上都承認輪迴。這些宗教的發源地不一樣，時段不一樣，這些宗教的教主都沒見過面，又不在一個時間、空間，語言也不同，怎麼能商量呢？這就說明修到一定程度就已經看到了這個現象，也發現了這種生命轉世的現象。在佛教看如何來證明？就是修禪定，禪定修出來就可以回到前世、記憶前世。我們現在被封住了，你把封印打開就能知道前世，所以各大宗教都有禪定。修了禪定就能穿越時空，把前世的記憶打開了，我們佛教叫宿命通。這也是修行的一個功課，修到一定程度就會知道，知道了之後才能更好的修鍊自己。當然這個東西也不是你追求的，而是修到一定程度自然發現的，實際人人都有這個潛能，只是沒開發出來。再加上我們忙於生意、掙錢，哪有時間去鑽研，也不接受這個教育啊。從理論到方法、實證你都沒有參與，不去做這個工作，如何知道呢？

「我們解放後接受的教育就掐了這麼一段，也沒有來世的東西。古代聖賢的教育你又沒有學，怎麼會相信呢？美國從五六十年代就做這個工作，一直跟蹤調查，世界各地一發現這些所謂轉世不迷的人，他們就派人力去調查研究，反覆地印證，寫出來報告，最後這些科學家們也服氣了，不承認不行了。從佛法上講有方法也有理論，理論和方法你都要學，學了之後通過哲學思辨就要用。我們聽了也不是馬上就信的，還要思考這個理對不對？有多少合理成份，辯證思維。佛法講的聞思修就是這個意思，聽了之後不是馬上就相信，而是要調查、思維，思維之中根據這個方法來驗證，修到一定程度他自己就看到了。理論是人總結出來而定，你沒有實踐、認證和調查，理論總是灰色和蒼白的，不能真正的取信於人。科技很多東西也是在逐步印證和探索，你不去印證也不去探索，又不孜孜以求，肯定存在疑惑啊。這是從我們的方法論上講，給你做現代的解釋。我們如果不接觸這些東西，也不會相信啊。你真去調研、研究，最後沒有不信的，就怕你不真干，要真干就會印證。真理就是真理，一真一切真，真的假不了，不怕你檢驗和驗證。關鍵是你得去研究、調查和證明。毛主席也說『沒有調查研究，沒有發言權』，你提不出合理的懷疑理由，那你這個懷疑也是不可靠的，是沒有來由的。你懷疑得提出懷疑的理由和證據，這是我們從基本的道理上交流。

「那我用科學一樣給你證明有輪迴，這是我修行幾十年的總結。最簡單物理學的道理，物理學講『物質不滅，能量守恆』，這是我們上中學時學的，你承認這個嗎？」

劉洋先生：「承認。」

師父笑著說：「承認我就接著給你談，在我承認和大家都承認的基礎上給你探討，這叫符合情理。我舉個實際例子，水有三態：固態、液態和氣態。零度以下結冰是固態，零度以上化成水是液態，一加熱，水蒸氣把水蒸沒了就成氣態了。水是物質啊，氫二氧。那我接著下一個問題，人是由物質和精神組成的，承認嗎？那人死的時候是誰死了？」

「器官？」劉洋先生回答。

「那他和活著的時候有什麼不一樣啊？從小到大幾十年活動，是誰指配的？生命沒了又是誰沒了？你給我解釋一下。」師父提問到。

劉洋先生：「我覺得是一種狀態轉換成另一種狀態。」

師父：「不管什麼狀態，活人和死人的區別在哪裡？你會說肉體死了，但他活著的時候是誰在驅使他不死？從科學上講這個也必須探討。你可能說他有精神驅使，精神驅使說明還是有精神啊，也就是民間說的靈魂。幾十年是誰驅使他活著的？為什麼又死了？死又是誰死了？你給我說出個理由來。」

來自日照的丁華師兄：「從醫學上講，是心臟有生物電，生物電有離子、電離子、氯離子和鈉離子產生的生物電，一衝動就引起心臟跳動。心臟跳動後氣血在運轉，大腦在思維，進入了生命的狀態，人就活著了。」

師父：「這樣說是牽強附會，死人和活人真正的區別你沒有說出來。如果要這樣說，那我要問你了。佛教講有情生命和無情生命，馬列唯物也講人的靈魂，還有通俗的說法『人的精神不朽』。你說那個生物電，那心臟死的時候是誰死啊？如果光是電子的話，我可以給他充電，他就能長生不老，永遠不死，但是人人都得死，這樣又會說不清。你光說生物電，我接著就會問你很多問題，你這些問題我早就爛熟了，這說明你對這些生命問題沒有思考過。同樣的，我捏個小泥人，給他通通電，他也活不了，明白嗎？人類的科學足以能模仿造個現在的人，和人體差不多，各種功能都有，內部的構造給他充上電，讓他活起來，給我們交流，他能記憶前世學的東西嗎？那按你說的用生物電繼續充電，這個人就不會死，就能活過來，記憶他這一生的事，這樣就會有漏洞。」

丁華居士：「師父，我們理解的就是靈魂是身體的一部分。」

師父：「你可以用靈魂，但靈魂去哪裡了？這個靈魂是你肉體的附屬品，是肉體生成的，還是本有的？這又是個問題。是本有的，說明它要轉世，可以轉化成其他的形態存在，就像水的三態一樣，直接用這個就能證明『物質不滅，能量守恆』。如果是派生的，物質不滅，能量守恆，那它也不會滅，它還是得存在，就會帶到下一世。這就證明了它無論是靈魂本有還是物質派生的，總之它不會滅。你承認哪一個都駁不倒我的東西，還是證明生命不死。物質都能量守恆不滅，它生出來的也不會滅，要是本有的更不會滅。按佛經上講，人在精卵結合的時候，就是我們講的DNA，它借的是肉體的物質基礎。但是靈魂得來，靈魂不來，肉體是不會活的，這就證明它是一個生命投胎來的，宗教一直都有這個說法。有禪定功夫的人，都能完全觀到。你自己會禪定的時候都能放出去再回來，自己就證明了。我說這一番話就是告訴你們，無論用什麼方法都證明生命是輪迴的，不是死了就沒了。對於你剛才說的生物電有很多的漏洞，我提出來的你就解決不了。我們在探討這些的時候，都學過很多的科技知識，你的這種說法我早就思維過千萬遍了，這個不成立。」

丁華居士：「我們承認有靈魂。」

師父：「你必須承認它就是有靈魂，人所謂的死就是肉體有個生存的階段，肉體一死，靈魂就沒有載體了，就要搬家。我們的肉體就是它的一個家，所謂轉世就是再換一個形態，做貓、狗、鳥啊，也可以做海洋動物，以另一種形式又存在了，這就證明還是有輪迴啊。用物理學就證明有輪迴了，再加上剛才說的禪定功夫也能證明，你可以修禪定啊。佛門、道門，包括各個大的宗教都用這個方法來證明，這是修出來的。再加上現在世間上這些轉世不迷的案例、跟蹤和調研報告也能證明，最起碼三種方法證明了輪迴的存在。在佛家唯識學上，人的思維相似相續，也證明人是生命不死的。我一再講你要揣摩、反覆思維，就像我們搞課題一樣，生命課題也好，醫學課題也好，各種課題也好，這就是一個課題，你不研究就沒有發言權。我們就是這樣去研究、去證明，從理論到方法，從醫學、物理學以及接觸的這些案例，和世界各地的這些跟蹤報道，各種宗教經典的記載，這就叫文獻資料，都能證明。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，包括蒲松齡的那些小說裡面全部講的神奇古怪的東西。尤其《閱微草堂筆記》裡面很多就講的因果的故事，過去的這些人寫這些幹什麼？都是當時代發生的事或聽聞的事，他記錄下來的而已，這也是資料啊。你再看那些《左傳》、《春秋》裡面的一些例子，很多記載的那些轉世不迷的事都有，幾千年前的資料都有說到，古人不會胡說八道，這些資料在中國的文化裡面還是比較靠得住的文獻資料。所以你得學習，懷疑也得有理由和證據。」

劉洋先生：「懷疑但不一定不存在。」

師父：「佛教講三種疑：合理疑、不合理疑和等分疑。合理的疑是允許的；不合理的疑就毫無道理，在我們這裡就不成立；等分疑是界於疑和不疑之間。用幾種方法都能證明生命是輪迴的。佛法不怕人懷疑，不怕人檢驗。你越懷疑、越檢驗，最後這些探討的人都相信了。古人講的格物致知，致知在格物。格物有幾種意思，物理學的格物就是探討宏觀和微觀，也叫格物。這是現代講的格物，那更深一層的格物是格你的慾望煩惱。通過把慾望、煩惱拿掉之後，人的這種神通智慧，包括對前世的記憶全部都打開了，所以格物才能致知。我們一般人就覺得只要過好這一世就行，管來世幹什麼啊。掙了錢除了為兒女，就得享受享受啊。你難道沒有這些觀點嗎？」

劉洋：「師父，我也有支持佛教事業的這種心。」

師父笑著說：「哈哈······那你就多奉獻嘛，做好事給自己積福報。我們做的這個不是白做的，因果不虛，因果規律是宇宙的規律，不是人發明的，也不是上帝創造的，是本來宇宙法界就有這種規律性的東西。人們在長期的研究規律、運用規律和掌握規律的時候有深淺不同，解釋的也深淺不同。科技這些一系列的，包括政治、社會都有一定的規律性，要麼說歷史驚人的相似。規律是宇宙的規律，誰都要遵循，人類無非是掌握和運用它，一直在這樣探索，包括科技也是如此。但從方法論上講，哪個更快，哪個更便捷？只有佛法。你這一世通過努力經營，獲得了一定的財富，表面看著是你這一世努力的結果，其實都和前世有關係，你前世要沒有大的施捨，今生掙不了這些錢，信不信那是你的事，我是知道的，只不過把結果告訴你。你只是認為是這一世努力的結果，其實不是的，比你努力的人多的是，但他們就沒你掙的錢多。為什麼？他們前世沒種那個因，今世再努力也是白忙活。

「你這一世造好因，多給自己培福，培了福之後，來世福報更大。佛教六道輪迴就講業果循環，越積越大，你布施的越多，來世得的越多。我常說：『人可以騙人，但因果不會騙你。』因果不是人定的，所以佛經上叫法爾如是。法爾如是就是自然的，不是人為的，也不是上帝創造的，就是宇宙間存在這種規律性的東西，從古到今就有，不是某個造物主發明的。就像牛頓當年研究之後，說『星球之間多麼有規律性，就像我研究這些規律一樣，有個發明者和創造者。以此推類，星球之間也得有個設計者』。這是當年牛頓的一種思考，他扭曲在哪裡？他是以自己的認識認為，他設計了一個東西是很完美的一種技術，認為他就是設計者，以此推論星球彼此之間在各自的軌道上運行，就聯想到這得有一個大神安排設計。那我們學了佛法再看他這種想法和推論也是錯誤的，但他作為科學家存在這種想法也是正常的。」

劉洋先生迫不及待地說：「師父接著講嘛，我們在等著聽下文呢，呵呵······」

師父稍作休息，接著開示道：「這個不是造物主，也不是上帝安排設計的。剛才說了，法爾如是，一直存在。如果勉強，佛教也有一個說法，一切都是業力的安排，業感緣起。就像我們這些眾生感的地球就是這種狀況，不同的國家、不同的地區，我們生活在不同的環境里。不只是人，還有很多看不見的生命呢，是我們所有的這些有情生命，感召的一個地球球體，然後我們共同生活在這個地球上。這個就深了，你要想進一步探索，就得研究佛法，不然破不了這個迷。你可能會想這個業力怎麼形成的？科學家當時就說宇宙大爆炸，就是宇宙蛋。」

劉洋先生：「今天聽師父一講，特別的受益，感恩師父。」

師父：「佛法讓你開悟，就是要尋找這些道理，慢慢總結，就是我們常說的，你要真正探索宇宙人生，把紛繁複雜的事事物物，最後總結為幾個問題，必然是這個現象，這叫返本還源嘛。所有的問題最後歸結為幾個問題，由幾個問題再歸結為兩個問題，兩個問題最後歸結就是一個問題，一般把這個一打破，你就豁然開朗，宇宙萬法都明白了，這就是中國人講的參禪悟道。人文的科技知識有兩千多門類了，但這些東西在我們看來很多用處不大，浪費了時間，最終也解決不了你的根本問題。聖賢早就給我們說明了，這條路走不通。只有走佛陀講的解脫路線，你可能幾十年就解決了。『一唱雄雞天下白』，在佛門稱為叫大徹大悟了，看什麼都明白了，這就是人生的一個至境。人必須得走這條路，不走這條路解決不了人類的問題，所有問題都在這裡給你化解了，這叫豁然貫通。佛法形容『千年暗室，一燈就亮』，這是一種比喻，你長劫的迷惑顛倒，做了這麼多的夢，一旦醒過來，原來一切皆是假。金剛經上講『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』，我們都執假為真了。道家也講借假修真，我們的肉體都是幻化的，最終都得丟掉，你要借這個肉體恢復我們的本性。恢複本性的人在道家叫真人，我們芸芸眾生沒覺悟的人就叫假人，每天玩假的人不是假人嗎？《紅樓夢》上也說：『假作真時真亦假，無為有處有還無。』人生不是如燈滅，那我們就要為來世做打算，不能再為掙錢而掙錢了，要有長遠的投資。因為生命既然不死，那就要為來世注入好的東西，才會有一個美好的來世。」

——2017年8月20日，妙建法師在興國禪院走廊開示。宏真師、宏戒師、劉洋、孫萍、劉泓鑫、丁華、申詠、梁慶新、蒿艷華、孟令娜等信眾聆聽。