開元寺鎮國塔須彌座浮雕故事（三）

阿育王皈佛

阿育王Asoka，(公元前273—前236年在位），佛教護法名王，是印度歷史上最偉大的國王。佛教護法名王。其名ASOKA音譯阿輸迦，意譯無憂，又被稱為「無憂王」。他是古印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王。阿育王統治之初，追尋他祖父——孔雀王朝創始人旃陀羅笈多的腳步，推行武力擴張領土，被稱作「黑阿育王」時代。公元前261年，阿育王征服羯陵伽國，15萬人被俘，10萬人被殺，死傷數十萬。傳說阿育王在這一場戰役中，親眼目睹了太多殺戮，深感悔悟。後來他信奉佛教，推行「正法」，停止武力擴張，強調寬容和非暴力主義。他的統治後期被稱作「白阿育王」時代。阿育王把自己統治的業績及對人民的教化要求，刻在岩壁及石柱上，即著名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。他在位的三十七年，統一了除邁索爾地區的印度全境，是古印度史上第一個統一王國，空前強盛的時代。

童子聚沙

佛經中稱聚沙為佛塔。

傳說阿育王過去世為童子時，與諸童子在嬉戲中，聚沙作佛塔供拜。有此事因，諸童子乃得成佛道之緣。《法華經方便品》中記載：「乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。」

《經律異相》也載有五百童子聚沙為塔的故事：五百童子結伴遊戲，在江邊聚沙造佛塔。當時天降大雨，江水暴漲，童子皆漂溺而死。有聚沙因緣，五百童子皆發菩薩行，同生於兜率天。佛說：因為造沙塔的功德，即得生天，見彌勒佛。

育王遷善

見《善見律毗婆沙》卷一。

描繪阿育王用於酷刑的油鍋開出蓮花，化作尼瞿陀比丘向阿育王說法，感化他的故事。

耶舍現通

阿育王皈依佛教之後，大興佛事，供養僧眾。當時華氏城雞雀精舍的上座比丘耶舍，幫助阿育王取埋藏在六處的八萬四千顆釋迦牟尼佛舍利，造八萬四千寶篋，一篋盛一舍利，又造八萬四千寶瓮、八萬四千寶蓋、八萬四千匹彩絹，並由耶舍使用法力，分送於各地造佛塔供奉。

薩訶朝塔

西晉太康二年（281年），并州離石人劉薩訶，在睡夢中見一西域僧人對他說：你生來有罪惡，應往會稽頂禮阿育王塔，以懺悔罪孽。劉薩訶醒來後，即出家為僧，法號慧達。他往會稽鄮山（今浙江鄞縣以東）尋塔，但數次經歷周折卻一無所獲。一日夜間，慧達忽然聽見地下傳來鐘聲，歷時三天之後，寶塔和舍利從地面湧出。塔高四十五公分，呈紫烏色，四面鏤刻銘文及佛像，中有懸鐘。慧達當即依山勢建精舍供奉，勤加禮懺，並改鄮山為阿育王山。東晉義熙元年（405年），晉安帝敕造塔、亭、禪室，命僧眾住護。梁武高普通三年（522年），詔建殿堂並賜額「阿育王寺」。唐以後，阿育王寺歷經多任高僧大德住錫經營，成為臨濟宗道場。明洪武年間（1368－1398年）重修，改名「育王禪寺」，為天下禪宗五山第五位。

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