智慧語錄800條（二）

（三）◆懂得施捨給予之人，是永遠不會匱乏及空虛的。因為，在他那慈悲施予的心田中，已播下更豐足的種子，來滋養喜悅的生命。◆真正的謙讓，是最高的與一切的美德之根本。◆真正善良謙虛的人，可以從他們對事物的熱心（忘我）狀態看出來，他們只問耕耘不問收穫。◆人都有脾氣，卻常常抑制不住，而發生許多原可避免的爭執。我們要做到心平氣和，必須從小處著眼，以智慧觀照，久而久之，自然會收到大功效。◆人與人之間的和諧，是美好生活的必要條件，而傲慢則為它的最大障礙；也就是說，即使被人毀謗、被人誤解的時候，仍要謙遜忍受，因為，唯有謙遜，我們才能替自己或別人的關係帶來和平。◆該做的事，就誠心誠意去做，則永遠不會慌忙失措，也不會悲觀或憤慨不平，反而會使你安定，並充滿歡喜的來面對所有事情。◆健康，就是擁有一付好脾氣。◆和而敬之，則每個人的心，自然變得清凈，自己的周圍，也將變得極具明潔。◆嫉妒的人，誠然是自尋苦惱。◆真正的美德，是背地裡所做的一切事情，都可以公諸於世的。◆心胸開朗的人，必然心地光明，並顯得平和、寧靜。◆以善對待惡，比以惡對待惡，更容易、更富有智慧。◆唯有開朗的心情，才能為我們提供冷靜。◆真實的話語，經常是單純的，是每個人都能了解的，而且，含有最深刻的思想。◆自信，可以使我們的心，寧靜而穩重。◆禮貌的對待每一位眾生，就是承認那個人和自己一樣具有人性的尊嚴，並可養成一種平等待人的習慣。◆給別人帶來陽光的人，不可能把自己排拒在光明之外。◆『正義』是永恆的太陽，世界無法拒絕它的到來。◆吾人一旦開展出，徹底覺悟後的精神力量，生活才有了真正的意義與價值。人生的本質，並不在於肉體生活，『肉體』，只是盛裝著這股內在力量的器皿，一切表面的物質，都只是為這股精神力量而存在。◆個人，是微不足道的，正當你看清楚這點是，才能成為個人物。◆倘若你覺得你蹙緊著眉，你應該讓愉快的思想，把它舒展開來；倘若你感覺你將要說出嚴訶不仁的話，那想法子換一種令人歡喜的話來說。你若要控制你的環境，先要學習控制你自己。◆人生的陰影，多半是我們站在『自我』的燈下而影現的。◆確實有許多人，只執著於自己的所見，且以其所僅見的部分，相互爭論。◆認為自己比別人聰明，是真正的受騙之道。◆人越不知足，對自己的內在，就越缺乏改善，就越容易把自己的無知表現在外。◆若要破除不良的習慣，以產生良好的情緒之前，我們首先，必須改變思考的習慣，因為，一個人心中想什麼，他就是什麼。◆沒有任何東西可以傷害你，除了你自己心中的想法。◆擇善固執是好的，但若只恁自己的一念善惡，而不去明辨是非的話，豈不成了擇惡固執。◆注意！別讓錯誤紊亂了整顆心。你的過失，是最具有意義的教訓，這也是自我教育最重要的方法之一。◆天下事千頭萬緒，一個人處在其中，必須心平氣和，大事化小，小事化無。◆天下的事，占不得便宜；有了貪便宜的心，便要付出昂貴的懊悔。◆讓我們當自己最嚴格的批評家，在自己見不到的地方，更要衷心歡迎，別人建設性的善意批評。◆否認自己的過失一次，就是重犯一次過失。◆天下並沒有絕對壞的禍害，連最可惡的批評家，對我們也都有益處。◆只注意別人，而忽略了自己該做的事，就是捨本逐末。◆每一個人，都會列出一張長長的清單，要求他的朋友，應具備那些美德，及良好的品格，但卻很少有人願照著自己的清單，去培養自己的品德。◆如果，我們知道每個人，都會互相挑剔對方，我們就不會對別人這麼吹毛求疵了。◆我們要隨時不斷的提醒自己，不要用自己的想像，去套在別人身上，而期待他們符合我們的假設。◆我們既都是有短處的，又何必攻擊別人的缺點呢！◆假如你有一件忿恨的事，或者和某人有點糾葛，不要老是翻來覆去，把你想的、感受的、或者想說的，在心裡一遍一遍的煎熬，因為神經就是這樣磨損的。正如同鞋帶，在每天拉扯的地方磨損一般。◆做一個旁觀者，任誰都可以評頭論足，評長論短，但你在下評語之前，是否會共體當事者萬分之一的痛苦和呻吟呢？◆為了善道行惡的人，論斷他們的缺點是不必要的，重要的是——喚醒隱藏在他們內心的良知。◆說謊所受的懲罰，不在於人家不能相信他，而是在於他不能相信任何人。◆一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留餘地。◆不可因一時興起，而輕易的允諾於人。◆對無知者最好的回答是——沉默。◆『戀』的上半部是『變』的開始，失戀的人要懂得『戀』這個字隱藏的玄機。◆兩性之間的愛，是一種能力最大的符咒，任何巫術、魔法都不得不對它讓步，但有一種力量能夠抵抗它，那是什麼呢？不是火，也不是空氣和物質，而是『時間』。◆婚姻的成功，決不只是在尋找一個適當的人而已，而是自己要做一個適當的人。◆當你思想日趨抑鬱的時候，你應當善自督責。◆假如你想擁有本不該屬於你自己的東西，那麼，你一定會連自己的東西都喪失掉。◆當小孩子看著大人怒目相對，在爭吵的時候，會立刻給予正確的評價——倒不是論誰對誰錯，而是懷著憂心與厭惡之情，逃離吵架的人。◆當一個人懷有成見時，便會對萬事萬物，使用既有的，或先入為主的觀念，而忘了探究真相。事實上，若以既有的概念，來解釋所有的事物，則將會與該事物的真實，相去甚遠。◆情緒化的觀念和想法，多少都會有些偏差，事情一旦涉及自己的情緒時，就很難客觀看待。◆從某方面來看，許多問題似乎可以靠正義來裁判，但事實上，人生的問題，必須使用各種不同的方法才能解決。◆凡事三思之後，就會發現最初的想法根本不是思想，只是感覺而已。◆世間，絕對不會有僅受誣謗，或只受稱譽的人。一般人心中的善惡標準及判斷，將會隨著時代的遷流而改變，人間所有價值，都是相對的，所以，世間的毀譽之論，根本就不值得我們去計較。◆在生氣的時候，不管怎樣，總要留下後退的餘地，絕不要做出無法挽回的事情來。◆反正，誰也挽不回過去，何不看開些。◆發心不正，則所有的美德將付諸東流。◆沒有經過品性上的播種，怎能預期在思想上有所收穫。◆極細微的事，對性格感化，都具有很大的影響力，不要認為小事情，是微不足道，而不加以重視。◆有的人自高自大、一無所知，專好問難爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、猜疑。◆『失敗』是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失敗中，獲得和成功一樣多的珍貴事物。◆世上沒有一處天天都如意的，唯有寬宏大量的人，才能有受用之處。◆真正堪憐的貧窮，不是擁有的少，而是欲求的多。◆盡量以施予代替取得，來減少心中的慾望，人生，沒有比這樣更好的生活態度了。◆一日之中，飲食、睡眠、語言、行動等事，便已然耗去不少時光。在餘暇不多的情況下，猶行無益之事、說無益之事、思無益之事，其所耗廢的，是點鐘、日、月、年，終至葬送一生，此乃最愚者。◆除非是為了記取過去的教訓，或是希望從曾經付出的極高代價中獲取經驗，否則，我們無須再回顧過去。◆想要吸進空氣，必須先呼出空氣。我們若要獲得更多的東西，就必須先付出代價。◆賺錢是維生的一種手段，但它只是一種必要條件，而非絕對條件。如忘卻這番道理，本末倒置的犧牲自己，而拼了老命去賺錢，那隻會使你成為金錢的僕役。◆失敗的次數愈多，成功的機會亦愈近，成功，往往是最後一分鐘來訪的客人。◆性急的人成功率最小，規律而鎮定的精神，可讓你避免在許多極平常的事情上失敗。◆聖人並不怕沒有知識，也不怕懷疑、困難和省察自我，他唯一所怕的是以不知為知。◆人常常因為偏愛自己，而造成對別人的不公平。◆多花時間自我改進，不浪費時間批評別人。◆處不如意之事，事不如意之人，惟應反躬自責，靜氣平心，以求一和合無諍之道。舍此而生角觸之計，不僅無益且有害。◆行為不正之人，看起來生活似乎過得蠻安逸，而純良的人，似乎是過著非常悲苦的生活，但這都只是表面的看法。事實上，前者往往為一點點的小事而心憂，後者則內心常常是平靜的。◆有些人覺得自己的謊話非常高明，以沒被人察覺，而沾沾自喜引以為傲，這種自欺欺人的行為，只是讓你更看不清楚真相。◆從辯論中獲取最大利益的方法——就避免辯論。◆力量隨著成長增強——肉體如此，精神亦然。假如，你一直停留在兒童階段，你在物質世界，便一直是脆弱的。同樣地，假如你的精神世界沒有成長，你的精神世界，也將一直是脆弱的。◆一旦感覺到，自己的行為不是聽恁理性，也不是來自內在的覺醒，而是受到外在別人的影響，你應該立刻停止行動。◆凡是不為你的良心所贊同的東西，你必須對它提高警覺。◆一個人若太在乎別人對自己的批評，他就不可能是安和的。◆逆境並不可怕，可怕的是心中已無原本的壯志，一個沒有抱負的人，什麼樣的環境，都會使他墮落，而失去生活的意義。◆今天所有的煩惱，或許明天就不再是件值得苦惱的事。◆愈是為自己費腦筋，愈是一心想到自己，我們就越軟弱，自己就愈受束縛。反之，愈不以自己為重，愈少注意自己，我們就愈堅強。◆每個人都有缺點，而剋制和改正這些不良的特質，就是成長和成熟的過程。但是，如果不求改進，又發現別人不喜歡，這時自我膨脹的心態，會認為別人在嫉妒你。◆一經打擊就灰心泄氣的，永遠是個失敗者。◆不依靠他人，並不是指孤高自傲，拒絕他人的關懷。其最重要的是你必須體認，自己的事要自己解決，不能一意想接受別人的幫助，這是責無旁貸的。◆有強烈虛榮心的人，自己的事就已經把自己填滿了，那還有餘地容納其他的事物。◆當我們聽到，有人開始在非難別人的時候，若立刻加以勸阻，大家就能相處的比較和諧。◆當你因他人的錯誤而發怒時，別忘了回頭反省自己的錯誤，如此一來，你就會打消你的怒氣了。◆我們的煩惱、不安，主要是因為我們忘了改變自己，而只想改正他人引起的。◆與人衝突的時候，想想互助法則吧！想想已所不欲，勿施於人的道理，不久你即會養成無諍的習慣。◆別讓多愁善感來折磨你自己！◆世上的不幸，大部份來自於人們，都自以為擁有處罰他人的權利，而『以眼還眼』。◆多少個你以為『再也活不下去』的難事，往往在不久之後，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學會接受既成的事實，才能招架任何不幸的後果。終究，『時間總會過去的』。◆與其陶醉於不可能存在的絕對把握，倒不如保持一顆謙虛的心向前邁進。◆假如你遭到不幸，不要只從你的行為中去尋找原因，而是要從造成這種行為的思想當中去尋找。同樣的，若有某種外在事情讓你悲苦，不要從別人的行為中去尋找原因，應該從引起那種行為的動力中去尋找。◆你總為自己的不幸而悲嘆，但只要你想想別人也和你一樣當受著不幸，你對自己的苦惱，就不會那麼難以忍受了。◆不必考慮在別人眼中，你是不是成功。真正的成功，是自己已儘力而為，所產生的心安理得。◆一個人走錯了方向，必自食其果，假如我們了解這一點，就不會再對人感到憤滿，也不再跟人有爭執。◆大部分的人，總是用放大鏡，去看別人的短處，卻沒有想到，這種行為正是自己的缺點。◆一般人的生活和行為，都是一部分根據自己的想法，一部分根據別人的想法。根據自己的想法到何種程度，根據別人的想法到何種程度，便產生了人與人之間的主要差異。◆栽培人有很多途徑，引起爭辯也有不少方法，但是只有一個方法，能攪得天翻地覆，一蹋糊塗，那就是強迫別人一定要照你的方法去做。◆人們說我們作了些什麼不要緊，要緊的是，我真正做了些什麼。◆要學習著擺脫習慣性的思想束縛，跳出某些環境下所形成的思想樊籠。◆我們的正事，不是去看陳列在遠處的東西，而是很明顯地，關心擺在手邊的東西。◆如果一個人來到真理面前，而仍對它視若無睹，反誤把虛偽當真理卻又不自知，那麼這樣的人，永遠無法知道自己該做些什麼。◆一個以不耐煩的態度生活的人，其實是在姑息自己。◆讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現，對動物慈悲並不是因為人是萬物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。◆學著彎曲——這總比斷裂來的好。◆如果你珍惜你的生活，你非珍惜你的時間不可，因為你的生活是時間所形成的。◆要享受人生中任何東西，一定要了解，得失都不能看得太重。◆假使每個人都真正能夠『自掃門前雪』，那麼整個世界就乾淨了。◆此地、此世——就是我們奉獻自己的地方。因此，我們必須集中全力，來完成該盡的義務。◆無論現在或未來，希望從自己以外的地方，去尋求幸福的人，是錯誤的。◆莫輕忽『小事』，小事通常都是有著深遠的後果。◆大多數的人，都在追逐有條件的幸福，其實，唯有當你不設定任何條件時，才能感覺得到幸福。◆過與自然和諧的生活吧！這樣，你就不會感到不幸。假如你隨著世俗的想法而生活，那麼你絕對無法獲得真正的富有。◆人生的確是不簡單的，可是，老老實實地活著，總比想出千方百計，來逃避人生來的簡單些。◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個屏障，無法從依賴中脫身，一些真正的東西，便無法顯出他的真面目來。只有了解自己，真實的面對自己，從外在依賴的心理中解放出來，才是重要的根本。◆平凡的事物，可能會變成最好的事物。小溪遠比波濤洶湧的大河來得美，因為小溪總是靜靜的、溫柔的發出優雅的聲音向前奔流。親切的態度、關懷的語言，日常生活中，一些看似平凡的行為，卻是最溫馨的樂章。◆只有使自己的心神，擺脫一切煩惱的妄念，才能獲得精神上真正的快樂。◆接受了艱困的遭遇，我們就不會再有任何的損失。因為，『接受』即是最大的收穫。◆歲月的痕迹，會表現在臉上，但心卻不會因為衰老，而出現皺紋，只要你保持一顆時時歡喜的心境，就永遠能像年輕人一樣神采奕奕。◆西諺說：『經驗是優良的老師，只是學費很貴。』經驗所得來的定理，往往勝過光靠想像所得來的理論。所以，要多請教於有經驗的人，因為他擁有一盞經驗的明燈，可以指引我們的航程。◆希望衣著合身、舒服，必須以布料配合適宜的剪裁。同樣地，要使生活舒適、自在，就必須修整自我，適應任何環境。◆任憑你怎樣廣泛閱讀，當你失掉修養的時候，你便是一個無知識的人。◆不要因微不足道的事耿耿於懷，也不要讓細微的瑣事，吞沒了自身的幸福。◆學者，是從書本上得知很多事的人，有教養的人，是對其時代最普及的知識，或風俗習慣有心得的人，而真正的新新人類，是對自己生存的意義有所領悟的人。◆我們的心，應以真理的原則做軸心，依循善良的法則來活動。◆縱為細水，如果不斷流動，必能使堅硬的石頭穿洞，兩根木頭相互磨擦，毫不歇息，終會引發火花。『修行』，若以不斷精進的態度持續前進，必能達成功之境。◆從人心中湧出的好言行，與良好的範例一樣有益。◆最難轉讓的東西就是——仁慈，它總是又被贈送回來。◆好競爭的人煽動爭端，就如余火加炭，火上加柴一樣。◆任何從事真正重要事情的人，私生活都是很單純的，因為，他們沒有那麼多空間，去為多餘的事費心。◆只有懂得好好利用所有的瞬間，我們才能相信自性的永恆，當每個剎那，都能以崇高的精神，來對待自己的時候，連最微細的義務，都會變成了有價值。◆只要事情還有些許轉機，我們就應該力撐到底。但若人事已盡，而事實已然如此時，就讓我們學會撒手吧！◆如果我們要煉成鋼鐵般的意志，不可不承受重鎚的打擊。◆凡事掙扎過來的人，都是真金不怕火煉，任何幻滅都不能動搖他的信仰。◆知道自己愚蠢，就不是最愚蠢的；知道自己糊塗的，就不是最糊塗的。最糊塗的人，一輩子都不會覺醒；最愚蠢的人，一輩子都冥頑不化，因為他們自以為是，自作聰明。◆第一次作善事，要靠努力來完成，而一再重覆你的努力，『善行』，就會變成一種好的習慣。（四）◆聖人的心，可以靈活變通，並能適當運用自己的心，來善待別人，對有德者以德待之，對罪惡深重者，則視他們為不久即能改過自新的人。◆好好的過白天，以便夜裡睡得安穩；好好的過你的青春時代，以便老年過得平安。◆『人』在處理某些生命中所必然面臨的過程時，一直不肯去承認並接受，深不知無論你百般的不願意，依舊逃不過命運無常的支配，既然無法改變，何不以一顆自在的心笑看人間呢？◆一般人受到非難，總想以牙還牙，其實這猶如朝天唾痰，不但無法傷人，反而污穢了自己。一般人總因受批評而怨怒，受讚美而欣喜，其實，應當將對方的批評當成關心，而加以感謝才對。◆如果有人告知你一個消息，你應當查明清楚，以免無知地傷害他人，到頭來悔恨自己的行為。◆一個只顧自己的人，不足以成大器。◆當一個人，為自己所求的事著迷的時候，他便以為他的幸福，是在這件事物當中。但無論他原來所追求的事物，是否已獲得，他很快又要開始，為另一種自己所未擁有的東西而興奮、嫉妒或傷心，這是因為低劣慾望的滿足，並不能讓人獲得心靈的自由，相反的，丟棄這種慾望，才能擁有真正心靈的平安。◆把我們抓得最緊的慾望是『情慾』，這方面的慾望，絕對沒有滿足的時候，越是滿足它，它越是加強。◆所有的放縱，是自我毀滅的開始。那是一股流過自家底下看不見的水流，而它遲早會把地基沖走。◆認清問題，問題已解決了一半。◆思想上的疾病，比肉體上的疾病更難應付，而且前者比後者更常見。◆意識不到自己的過失，等於讓過失逐漸擴大。◆指責旁人沒有教養的人，即表明其本身亦如是。◆一個動不動就鬧情緒的人，表示他還沒有成熟。那麼，你必須多作點修心養性的功夫，盡量少發脾氣，向那些心平氣和的人學習，然後你會漸漸發現自己已經『成長』。◆凡事不生氣，便能控制情緒，不但使心境常保穩定，兼可受人歡迎，何樂不為？◆不可聽從荒渺無憑的話，這等事只生辯論，增長爭端。◆謠言之所以止於智者，不僅因為他有理智的頭腦去判斷是非，更因為他懂得寬恕、憐憫造謠者的淺薄、無知。◆閑話聽後不傳，免得將來後悔。◆『偏見』是我們的佩劍——進攻時，招招淩厲；防守時，風雨不透。◆對自己的行為負責，才能解決事情，一昧的責怪別人，只會使自己沒有改進的餘地。◆抹殺了一個人的長處，而只注意到他的瑕疵，是一件非常荒謬，又令人遺憾的事。◆俗語說：『大德不逾，小節不拘』。若我們眼光放遠一點，就不會為那些細微的小事而煩惱。◆一般人喜歡感情用事，待人處事全憑自己的喜怒而定，無形中造成一種偏見。因而對事理認識不清、對真象不能了解，無疑是進步的障礙。◆我陪煩惱走了一里多路，它從未說一句話，但在我同它一起走的時候，我卻學到很多東西。◆不知反省的人，是永遠看不見自己那張臉上，已經貼滿了一種叫做『無知』的標記。◆即使是正當的憤怒，如果你能考慮到『其實對方也是個不幸的人』，那麼，你立刻會心平氣和下來——沒有比這樣更能息怒的了，因為同情之於憤怒，就如同雨能熄火一般。◆不要為明日自誇，因為下一秒要發生何事，你尚且不能知道。◆物體愈擴大，其中的味道就愈淡，人的自誇也有同樣的情形。◆極度自滿的人，通常都把自己拘限在狹隘的殼裹，這樣的人，認為自己再也無法做出更好的事，認為自己所做的一切都已圓滿。◆為生活而謀取利益時，應以不損害他人的利益為原則。◆那些能欣賞你的長處、了解你的缺點，並且隨時隨地，準備原諒你的過錯的人，就是朋友。◆肯替別人想，是第一等學問。◆人的德行並不是因某種異常的努力來評斷，而是由每日的行為來衡量。◆不誠心專於一事，絕不能達到一志。◆一般人常以為在工作中無法得到安靜，其實，真正的安靜，是所謂的『靜中有動』、『動中有靜』，心靈安靜的人，不論做任何事情都能享受樂趣，若是心靈不平靜，即使在深山幽谷，也得不到真正的安寧。◆如果太在乎『讚美』的音聲，你對任何事情，便很難拿定主意，世人評價的種類無限。你可能會說：『我希望善良的人來讚賞我。』但你所謂善良的人，不正是指『同意你行為』，而讚賞你的人嗎？◆在艱困的時刻，不要放棄希望，因為晶瑩的雨滴，乃是落自烏黑的雲。◆『萬事皆以單純為美德』。對於一個生命單純的人，無論任何艱苦困難的境遇，皆不足以動搖他的心志。好比驟雨落入大海，起不了什麼變化。◆真正的善，通常是單純的。儘管單純是那樣具有魅力，那樣有益的東西，但單純的人，實在少得令人驚奇。◆正直的人，所該採取的態度是：即使自己能從某件事獲得極大的利益，他也絕不因此造成任何人的悲哀。◆誠實的語言，必須配合誠實的意圖，以言辭說出心中真正所想的念頭的人，才是真正有誠實意圖的人。◆人與人之間要互相體諒，設身處地的替別人著想，言行真心誠意，別人自然會尊敬你，這也是做人的根本。◆不要抗禦環境，並學習以溫和的眼光，以及平常的心態，來看待眾生的缺點，我們必須以透視、達觀的方法，來面對現實。◆有開闊的胸襟、寬宏的器量，才能包容別人的短處，稱讚別人的優點。◆誠懇的聽取有智慧、有經驗之人的教導，學習別人的長處，仔細的觀照並反省自己，才能夠把握住積極自主的精神。◆父親的德行，是兒子最好的遺產。◆真正偉大的人，幾乎常常是完全不引人注目的，很有可能在我們面前就有人默默的、不為人知的，做著最寬大的犧牲。因此，我們不可看輕任何一個眾生。◆唯有堅忍謙遜的人，才能沉著地面對一切，能見理透徹、能見事真切，因為真正的強者，能當自己性情的主人。◆一切的信心，應該附帶冷靜的自我反省。欠缺自我反省的信心，往往變成自大自誇，不但無利於行動，反而有極大的害處。◆一個人帶著寬宏美麗的心，他便經常是平安而滿足的。心地狹小的人，則總是悲哀且不滿足。◆受人之恩，不忘圖報，方為君子；給人恩惠，不起一念，乃真仁人也。◆了解別人者是聰明的，了解自己的人，則是有智慧的。◆『幸福』就是一種內心的安寧、平衡，以及對生活滿足的感覺。◆勸人息諍的是君子，激他起事的是小人。◆人生最實在、最單純的喜悅，只有在精神平靜，沒有良心呵責的時候，而不是內心波濤萬丈之時獲得。◆健康是最大的利益，滿足是最上的財富，信賴是最親的親人，心安是最大的幸福。◆少說閑話，就會少惹許多是非。◆言語為實踐的影子，但人的所言，總要比行動來得大膽，而實踐往往變成了言語的影子。◆任何語言，只有在聽者能接受的範圍內才有意義。◆良好的溝通，要有適當的距離，近距離的口沫橫飛，與長距離的尖聲大叫，都達不到溝通的效果。◆同一件事、同一句話，如果用和氣謙遜的態度去說，往往會幫助我們達到目的。反之，費了很多力氣，不但不能達到目的，甚至，還可能引起人家的誤會，造成反效果。◆我們所稱讚的人，往往是跟自己類似的人，因此，對別人的尊敬，其實，指的即是把別人與自己平等看待。◆如果想判斷一個人，跟他在一起是不夠的，必須進入到他的內在。◆無論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。◆想改變別人，而不引起反感的第一原則——以稱讚及誠意開始。◆只有徹底了解自己的缺點，才能公平對待別人的過失。◆享受你自己的生活，不要與人做比較。別人的鞋，不一定適合自己的腳，每個人都有自己的需要、嗜好、想法和價值，所以，我們不該批評別人的生活方式。◆一味地執著於獲勝，眼光會變得短淺。◆人與人之間的不同意見，常常導致衝突，每個人都具有獨特的感受，這正是互相切磋激勵的機會，也正是我們改變想法，深入思考的激素。◆處事有餘步，留些退路予人行。◆每一個人都有他的優點和缺點，誰都不能沒有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙，而不互相猜疑。◆『如果沒有人讓我生氣，我就是善良溫和的人，如果不是這麼忙，我一定做得更好…….』。不反省自己，而一味責怪命運的人，就和不懂得使用工具，而一味抱怨工具的人一樣。他們責怪命運虧待自己，一心所求的只是自我滿足——這樣的態度，是很可怕而令人絕望的。◆想到自己有幾分不是，那麼，氣便平了。肯說自己一個不是，那麼，別人的氣也就平了。◆當我們與人爭執，而開始生氣的時候，我們已經不是在為真理而爭，而是在為自己而爭。◆多言以逞口舌之利，容易生出事非。◆謊言講得再逼真還是一句謊言。◆一個說謊者，必為自己的謊言所害。◆用自己的是，去批駁別人的不是，別人很少能悅服的。◆承認自己的過錯，是最困難的一件事。但承認過錯，卻往往比解決問題，來得更重要。◆與別人關係的轉捩點，乃在於你開始轉變自己時。◆假如，我們以某人是惡棍、愚夫或不羲之徒為理由，而拋棄尊重他的態度，最後，我們便會陷入對所有人不敬的傲慢之谷，而且，愈陷愈深，沒有止境。◆即使知道別人的缺點，也不要把它傳給別人。◆看天下沒有一個不好的人，才能擁有大胸懷。◆當你和別人交往時，不要去考慮別人對你有什麼好處，倒是應該考慮，你對別人有什麼幫助。◆有資格訓誡他人的人，是先將矛頭指向自己，以贏得對方的認同，如此，才具有真正的說服力。◆假如，你非責備某人不可，那麼不要在背後說他，你最好當面說，而且避免引起他對你的惡感。◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個屏障，無法從依賴中脫身，一些真正的東西，便無法顯出他的真面目來。只有了解自己，真實的面對自己，從外在依賴的心理中解放出來，才是重要的根本。◆傷口可以包紮，污辱可以忘卻，但是，如果你辜負了人家的信任，就無可挽回了。◆抵押了田地，有一天可以把它贖回。但信實一旦被押當，那就永無贖回的機會了。◆人到目前為止，都還不是完全誠實的，因為在人的心裡，經常有各式各樣的衝突、矛盾存在。◆人生為芝麻小事窮忙，不論是在默劇中跑龍套，或是趾高氣昂的參加冠冕典禮，或是對著煙火歡呼，或是在立法院雄辯。不論做任何事情，最後都白忙一場，一無所得。在人生的旅途中，聰明人邊忙邊笑，愚人則窮忙，而且還煞有其事，這就是兩種人的不同之處。◆人總是喜歡責難別人，僅僅著眼於別人的過失，卻任由自己的惡念不斷擴大，以致於越來越難以改善自己。◆『悟』———不是向外悟到了什麼大道理，而是徹底認識了永恆的自己…
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