無所不知的兩個神物，他懂松箍咒受主人寵溺，他為何被孫悟空打死

作為神話小說，《西遊記》中諸如太上老君、如來佛祖、鎮元大仙、真武大帝、觀音菩薩等等人物，個個都被塑造的神通無限，法力無邊。這其實並不奇怪，畢竟他們或為道庭始祖，或主掌佛國，或尊為地仙之祖，或主宰一方生靈。

所謂，一人得道，雞犬升天。這些神仙在盡享萬眾敬仰四方香火之餘，也把身邊的隨從嬌慣得飛揚跋扈，目空一切。

替太上老君看管八卦爐的金銀二童子，在平頂山蓮花洞落草為妖，竟然明目張胆的「畫影圖形」，「抄名訪姓」，揚言生吃唐僧；太上老君的坐騎青牛，單憑偷來的金剛琢護體，不但搞的托塔李天王一眾無計可施，更是唬的如來佛祖都不敢向孫悟空道破天機，生怕這畜生「嚷上靈山，反遺禍於」自己。

太乙救苦天尊座下九頭獅子，趁獅奴盜飲太上老君所贈的輪迴瓊液昏睡之際，私下凡間，竟被獅界尊為祖翁，生性聰慧，善於用計的他，憑一口秒擒孫悟空的本事，幾乎令大鵬金翅雕都因其速度和精準度深感汗顏。然而，太乙天尊非但沒有怪罪他下界為惡，反而「我那元聖兒」對此畜生叫的親切，並標榜九靈元聖「喊一聲，上通三聖，下徹九泉」，是「久修得道的真靈」，足見何等的寵溺之深。

當然，除此之外，《西遊記》小說世界中還有觀音、文殊、普賢三位菩薩的坐騎金毛吼青獅白象等等不勝枚舉，老宋也就不再累述。

相比於這幾個貨色的狂妄自大，地藏菩薩經案下伏的坐騎諦聽獸，就顯得很低調。

諦聽雖身為白犬，卻是通靈神獸，據說具有「坐地聽八百，卧耳聽三千」的獨門絕技，這在《西遊記》中就得到印證。地藏菩薩就聲稱他「若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡，察聽賢愚。」

諦聽獸絕非浪得虛名。

孫悟空和六耳獼猴儘管先後尋找玉皇大帝、觀音菩薩、唐僧等人使用照妖鏡和緊箍咒等方法折辨真假，然而，毫無收穫。豈料，諦聽獸僅僅「俯伏在地。須臾」，便得出結果，只是「怪名雖有，但不可當面說破」。

可以說，諦聽不但善辨萬物聲音，更是善聽人心。他知道真假美猴王是如來佛祖巧設的迷局，便一句「佛法無邊」置身局外，並讓地藏菩薩在撥雲見日中，頓時釋然省悟。

老宋突然想到，孫悟空頭頂的緊箍圈一直是他揮之不去的痛，在被唐僧逐出師門時，他曾央求唐僧念一個松箍咒，還自己自由之身，然而唐僧只受得觀音菩薩緊箍咒傳授，哪裡會什麼松箍咒？如果松箍咒只存在於如來佛祖心中，那麼，善於讀心的諦聽獸，是不是早已讀出松箍咒的奧秘了呢？

也許，諦聽獸真的知道的太多，但他對主人有忠誠不二之心，懂的沉默是金，他不說。

不得不說，作為混世四猴之一的六耳獼猴，也是天地間無所不知的神物，擁有和諦聽獸近乎相同的本領，它「若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。」

只可惜，六耳獼猴「善聆音」的本領和諦聽獸的讀心術相比，小巫見大巫，相形見絀。雖然有「教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名」的大氣魄，畢竟只是神佛眼中一隻獨來獨往、不諳世故的猴精，便唯有殞命於孫悟空金箍棒下的結局了。

不過，諦聽獸雖榮寵一身，卻安於「俯伏在地」，六耳獼猴雖絕命靈山，卻能「立一處」天地間，何嘗不是一個悲情英雄？

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文//老宋//原創作品//宋諞西遊//傾情發布//嚴禁抄襲

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