《德育課本》初集第一冊-悌篇

《德育故事》初集第一冊「悌篇」

點選目錄

泰伯採藥 趙孝爭死 許武教弟 姜肱大被 繆彤自撾

王覽爭酖 庾袞侍疫 劉琎束帶 牛弘不問 田真嘆荊

李勣焚須 文本乞恩 公藝百忍 士選讓產 陳昉百犬

文燦拒間 溫公愛兄 朱顯焚券 張閏無私 章溢代戮

鄭濂碎梨 廷機教弟 嚴鳳敬兄 世恩夜待

一、【泰伯採藥】

泰伯讓國，曲順其親。之荊採藥，被發文身。

【原文】

殷泰伯，周太王長子。弟季歷，生子昌，有聖瑞，太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意，即與弟仲雍相約，因父病，以採藥為名，逃之荊蠻，被發文身，示不可用。孔子以「至德」表之。

李文耕謂，泰伯之逃，遵朱注以讓商為定論。然即其默窺太王愛季及昌之意，率仲弟飄然遠去，使王季自然得位，而太王亦無立愛之嫌。其曲全於父子兄弟間者，渾然無跡，非至德其孰能之。

【註解】

1. 殷：朝代名。商王盤庚，遷都殷墟，改號曰殷。

2. 昌，文王之名。

3. 聖瑞：指赤雀銜丹書，止於昌戶之事。

4. 傳位：傳諸侯之位。

5. 荊蠻：蠻之在荊州，後為句吳。

6. 被，與披通。

7. 文身，畫文於身也。渾然，渾淪之謂。

【白話解釋】

殷朝末年的時候，有個孝悌兼全的人，姓姬，名字叫泰伯，他是周朝太王的長子。他的第三個弟弟，名字叫做季歷。後來季歷生了一個兒子，名叫姬昌，就是後來的文王了。

生下來的時候，先有一隻赤色的雀子，嘴裡銜了丹書，停在門戶上，表示著聖人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷，再由季歷傳位給昌的意思。

泰伯知道父親的意思，就和第二個弟弟，名字叫仲雍的約下了，假稱因為父親有病，要到山裡去採藥。借著這個名頭，兄弟倆順便逃到蠻夷的地方，披散了頭髮，又在身上畫了花紋，表示自己的身子，是不可以再在世上幹事的了。孔夫子表揚泰伯，說他已經到了「至德」的地步。

二、【趙孝爭死】

趙孝遇飢，自述體肥。願代弟死，兩得全歸。

【原文】

漢趙孝，字常平，與其弟禮相友愛。歲飢，賊據宜秋山，掠禮，將食之。孝奔賊所，曰，禮病且瘠，不堪食，我體肥，願代之。禮不允，曰，我為將軍所獲，死亦命也，汝何辜。兄弟相抱大哭，賊被感動，並釋之。事聞，詔分別遷授。

趙氏昆仲，以至性孝友，而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊，且當眾賊飢餓亟亟待食之時，尚可令起慈心，則世間安有不能化之人。《大學》雲「宜兄宜弟，而後可以教國人」，不其然乎。

【註解】

1. 據，拒守也。掠，奪取也。

2. 瘠，瘦也。辜，罪也。

3. 分別遷授：指孝遷長安衛尉，禮被征為御史中丞。

4. 亟，急也。

【白話解釋】

漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜佔據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。

趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。

強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。

三、【許武教弟】

許武教弟，半讀半耕。取多與寡，以成弟名。

【原文】

漢許武，父卒，二弟晏普幼。武每耕，令弟旁觀，夜教讀，不率教，即自跪家廟告罪。武舉孝廉，以弟名未顯，乃析產為三。自取肥田廣宅，劣者與弟，人皆稱弟而鄙武。及弟均得選舉，乃會宗親，泣言其故，悉推產於弟。

許武與薛包，適成一反比例。薛包讓美取惡，不欲居瘠己肥侄之名，故設種種飾詞以掩之。許武取多與寡，實默存抑己揚弟之心，故假種種貪行以顯之。事若相反，而其用心之苦，則尤甚也。

【註解】

1. 析，分也。

2. 劣：優之反，猶言不佳也。

3. 鄙，鄙薄也。

4. 反比例：算學名詞，喻事之相反者。

【白話解釋】

漢朝時候，有個姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個弟弟，一個叫許晏，一個叫許普的，年紀都還很小。許武每每在耕田的時候，叫他兩個弟弟立在旁邊看著，晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓，他就自己去跪在家廟裡告罪。

後來許武舉了孝廉，但是他因為兩個弟弟都還沒有名望，就把家產分做了三份，自己取了最肥美的田地，和廣大的房屋，所有壞的統統給了弟弟。所以當時社會上的人，都稱許他的兩個弟弟，反而看輕許武了。

等到兩個弟弟都得了選舉，他就會合了宗族和親戚們，哭著說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故，並且把所有的家產，都讓給了兩個弟弟。

四、【姜肱大被】

姜肱大被，曠世所稀。不言遇掠，盜悔還衣。

【原文】

漢姜肱，字伯淮，與二弟仲海季江，友愛天至。雖各娶，不忍別寢，作大被同眠。嘗偕詣郡，夜遇盜，欲殺之，兄弟爭死，賊兩釋焉，但掠衣資。至郡，見肱無衣，問其故，肱托以他詞，終不言。盜聞感悔，詣肱叩謝，還所掠物。

李文耕曰，人倫有五，惟兄弟之日長。父之生子，夫之娶妻，蚤者皆以二十年為率。惟兄弟相聚，自幼至老，多者至七八十年之久。若恩意浹洽，猜忌不生，其樂豈有涯哉。姜氏兄弟，乃真知此味矣。

【註解】

1. 詣，至也。率，約數也。

2. 浹洽，猶言和洽也。

3. 涯：水際也，借作窮盡意。

【白話解釋】

漢朝時候，有個姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的兩個弟弟，一個叫姜仲海，一個叫姜季江的，天性非常友愛。雖然他們兄弟三個人，各自娶了妻子，可是不忍分開了睡，所以他們做了很大的被，兄弟三個人一同睡著。

有一次，兄弟們一同到府城裡去，晚上碰著了強盜，就要殺他。他們兄弟三個人都搶著死，強盜也就把三個人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。

到了府城裡，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就問姜肱這是什麼緣故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強盜這一回的事。強盜們得知了，覺得很感激，並且很懊悔，就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統統都還了他們。

五、【繆彤自撾】

繆彤化弟，閉戶自撾。諸婦謝罪，得以齊家。

【原文】

漢繆彤，字豫公。少孤。兄弟四人同居。及各娶妻。諸婦遂求分異。數有爭鬥之言。彤憤嘆。乃掩戶自撾曰。繆彤，汝修身謹行。學聖人之法。將以齊整風俗。奈何不能正其家乎。弟及諸婦聞之。悉叩頭謝罪。更為敦睦。

李文耕曰。骨肉之間。無責善之理。父子既然。兄弟可知。觀繆公返躬自責。而諸弟及諸婦。遂人人知悔。轉為敦睦。可知天地間除自責自盡外。更無道理矣。

【註解】

1. 孤：幼而無父之稱。

2. 掩，閉也。撾，擊也。

【白話解釋】

漢朝時候，有一個人，姓繆，單名叫做彤，表字豫公。他在幼小年紀的時候，早已沒有了他的父親，兄弟四個人，一同住在一塊兒。等到後來各自娶了妻子，這幾個婦女們就要請求均分家產，已經有好幾次了，甚至於屢次有爭鬧的言語發生。

繆彤聽見了很感憤嘆息，就關了門，自己打著自己說道，繆彤呀繆彤，你勤修身體，謹慎行為，學了聖賢人的法則，想去整齊世界上的風俗，為什麼不能夠去正了自己的家庭呢。

他的弟弟們和那幾個婦女聽到了，就都在門外叩著頭，謝了罪，繆彤才開了門出來。從此以後，他們一家的男男女女，就更加敦好和睦了。

六、【王覽爭酖】

王覽護兄，爭酖捨生。感母悔悟，九代公卿。

【原文】

晉王覽，母撻其異母兄祥，覽輒流涕抱持。母虐使祥及祥妻，覽與妻亦趨共之。祥漸有時譽，母疾之，乃酖祥。覽知，取酒爭飲，母遽覆酒，遂感悟。呂虔有佩刀，相其文，佩者至三公。虔與祥，祥以授覽，後果九代公卿。

許止凈曰，祥覽二人，頗與衛公子伋壽相類。惟彼則均不得其死，此則富貴壽考，聲施爛焉，則有幸有不幸也。而彼朱氏者，徒以我執太甚，愛其子反以傷其心，貽惡名於後世，亦太愚哉。

【註解】

1. 撻，打也。輒，即也，動輒也。

2. 酖：與鴆通，毒之也。鴆毛畫酒，飲之即死。

3. 相，視也。

4. 伋壽：衛宣公之二子也。

5. 爛，明也。

6. 我執：一己之私見也。

【白話解釋】

晉朝時候，有個著名友悌的人，姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥叫王祥的時候，王覽每每流著眼淚，抱了哥哥。他的母親虐使王祥和王祥的妻子，王覽同了他的妻子，也一定趕去同做。

後來王祥在社會上，漸漸地有了名譽，王覽的母親很妒忌他，就用毒酒要葯死他。王覽知道了，就拿了藥酒來搶著喝，他的母親就急急忙忙把藥酒奪來倒在地上。因為了這一件事，他母親的心裡也就感悟了。

當時呂虔有把佩刀，看佩刀上面刻著的字，帶了這佩刀的人，做官可以做到三公，呂虔就把這佩刀送給王祥了。王祥拿來給了弟弟，果然後代的子孫，做公卿大官的有九代。

七、【庾袞侍疫】

庾袞事兄，疫盛不避。親自扶持，晝夜不寐。

【原文】

晉庾袞，字叔褒。時值大疫，二兄死焉，次兄毗復危。癘氣方熾，父母諸弟悉外避，袞獨不去。諸父強之，袞曰，性不畏病。遂親自扶持，晝夜不眠，間復撫柩哀泣。十餘旬，疫止，家人乃反。毗病得瘥，袞亦無恙，父老異之。

袞不畏疫，父老異之，以為守人所不能守，行人所不能行。然疫非不足畏，第骨肉至情，自不當捨去，亦不忍捨去耳。此中原不容畏避心，亦不容徼幸心，世人一涉計較，便失之矣。

【註解】

1. 癘，疫氣也。熾，盛也。

2. 間：暇也，乘隙也。

3. 徼，求也。幸，謂所不當得而得者，故覬所非望者曰徼幸。

【白話解釋】

晉朝時候，有一個人，姓庾，單名是一個袞字，表字叫做叔褒。那時候正逢著了大瘟疫，他的兩個哥哥，都傳染了疫病死了。第二個哥哥名叫庾毗的，又病得很危險，疫氣非常的盛。所以他的父親母親和弟弟們，都避到外邊去了，獨剩了庾袞一個人不肯去。

他的伯父、叔父們硬要他也出去躲避，庾袞就說道，我的生性，是一向來不怕病的，竟不肯出外。他並且親自扶持病人日夜不睡，有時候還撫著死去的兩個哥哥的靈柩，哀哀的哭。

這樣的過了一百多天，流行的時疫沒有了，家裡的人才回到家裡來。這時候庾毗的病已經好了，庾袞也沒有傳染，地方上的父老們，都覺得很奇怪。

八、【劉琎束帶】

劉琎敬兄，聞呼下榻。束帶未完，不敢遽答。

【原文】

南齊劉琎，字子敬，瓛之弟也，方毅正直。宋泰豫中，為明帝挽郎。其兄嘗於夜間隔壁呼之，琎不答，至下床著衣正立，然後應。瓛怪其遲，琎曰，向因束帶未完，故不敢應耳。其敬兄如此，是以為一代名臣。

兄弟非疏遠之人，卧室非幾席之地，夜睡非進退之時。乃以束帶未完，禮貌欠周，一應對且不敢，其敬兄可知矣。《孝經》雲，事兄悌，故順可移於長，居家理，故治可移於官。立操如此，宜其為當代名臣矣。

【註解】

1. 泰豫：南宋明帝年號。

2. 挽郎：謂挽柩之人。

3. 應，答也。

【白話解釋】

南北朝時候，南齊朝有一個人，姓劉，單名是一個琎字，表字子敬，就是劉瓛的弟弟。他的做人，是很剛方並且很正直的，在南宋朝泰豫年間，曾經做過明帝的挽郎。

有一次，他的哥哥劉瓛，半夜裡在隔壁房間里，叫著他的名字，但是劉琎並不去答應他。等到下了床，穿好了衣服，到了哥哥床面前立正了以後，才答應了。劉瓛很怪他的弟弟，怎麼答應得這樣遲。

劉琎從從容容對他的哥哥說道，以前我因為身上的帶子還沒有束好，深恐防禮貌不周，得罪了兄長，所以不敢隨隨便便答應的。劉琎的敬重哥哥，是這個樣子，所以做了一代有名的臣子。

九、【牛弘不問】

牛弘之弟，酗酒殺牛。其妻往訴，不問不尤。

【原文】

隋牛弘，本姓寮。父允，為後魏侍中，賜姓牛。弘好學博問，官吏部尚書。其弟弼嘗酗酒射殺弘駕車牛，妻告曰，叔射殺牛。弘不以為意，但答曰，作脯。妻又曰，叔射殺牛，大是異事。弘答曰，已知。顏色自若，讀書不輟。

李文耕曰，兄弟之嫌，多起於婦人。然婦雖善間，豈能間無可間之骨肉。如牛弘聞弟殺牛，而第曰作脯，妻復言之，僅答曰已知。若欲再言，則已讀書去矣，饒舌婦其奈之何哉。

【註解】

1. 隋：朝代名。文帝楊堅，始受封於隨。後受北周禪為帝，旋滅陳，統一中國。以隨從辵，周齊奔走不寧，故去辵作隋，以為國號。

2. 後魏：北朝之一。拓拔珪稱帝，國號魏，都平城，即今山西大同縣，史稱後魏。

3. 侍中：門下省之長官。

4. 酗，醉而怒也。射，射之也。

5. 脯，干肉也。輟，止也。饒舌，多言也。

【白話解釋】

隋朝時候，有一個人叫做牛弘的，他原來本是姓寮。他的父親名叫寮允的，做了後魏國的侍中官，所以皇上賜給他姓牛。牛弘的生平，最喜歡讀書，他的見聞又很廣博，後來做了吏部尚書。

他的弟弟名叫牛弼的，有一次，吃醉了酒，竟把牛弘駕車的一隻牛，用箭射死了。牛弘的妻子去告訴丈夫說，叔叔今天不知道為什麼緣故，竟敢把你駕車的一隻牛射死了。

牛弘聽了這種話，也不以為意，只冷冷地回答他的妻子道，做干肉吃好了。他的妻子又說道，叔叔射殺了你一隻牛，真是大大奇怪的事情呀。牛弘又回答他道，我已經曉得了。他的臉色很自然，仍舊讀著書不息。

十、【田真嘆荊】

田真昆仲，議分紫荊。樹即枯死，悲悔同聲。

【原文】

隋田真、田慶、田廣兄弟三人，議分財產，資皆均平。堂前有紫荊樹，茂甚，議分為三，其樹即枯。真嘆曰，樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也。因悲不自勝，兄弟復同居，愈相友愛，紫荊復榮茂如故。

李文耕謂，田氏久翕，其庭樹亦敷榮於和氣之中。至於析財異居，傷其和氣，即不聞分斫之議，樹亦應枯死矣。既而兄弟同居，荊花重艷，豈非和氣復回之證乎。真以兄弟比樹之同氣連枝，最為切近。

【註解】

1. 資，貨財也。

2. 斫：音灼，砍也，以刀擊之也。

3. 憔悴，枯槁貌。

4. 翕，合也。

【白話解釋】

隋朝時候，有一家人家姓田的，他家裡同胞弟兄們，一共有三個，大的名叫田真，第二個名叫田慶，小的名叫田廣。弟兄們三個人，要想分家了，家裡的錢財產業，都已經議定平均分派。

但是堂前素來有一棵紫荊花樹，長得來非常的茂盛，因此議定把這棵紫荊花樹，也勻均分做三份。哪裡曉得這棵紫荊樹，還沒有等他們來分，就頃刻枯死了。

大哥田真見了，嘆口氣說道，樹木呢，原來是同株連根的，一知道將要分砍了，所以頃刻憔悴。照這樣看起來，那末我們的人，還及不來這株樹木呢。因此悲傷得了不得。兄弟們仍舊同住不分，大家更加友愛了，那棵紫荊樹竟依舊照從前一樣的榮茂起來。

十一、【李勣焚須】

李勣在官，為姐煮粥。火焚其須，不用妾仆。

【原文】

唐李勣，字懋功，本姓徐，太宗賜姓李，以功封英國公。初為僕射時，其姐病，勣親為燃火煮粥。風回，焚其須，姐曰，仆妾多矣，何自苦如此。勣曰，豈為無人耶，顧今姐年老，勣亦老，雖欲數為姐煮粥，其可得乎。

李文耕曰，姊妹出嫁，服降弟兄一等，然固我之同氣也。況父母牽掛，尤多在於女兒，愛父母未有不愛及姊妹者。李僕射為姐煮粥，焚須不顧，讀其對姐數語，愷惻之思，溢於言外，令人凄然生感。

【註解】

1. 唐：朝代名，高祖李淵受隋禪，有天下，國號唐，都長安，即今陝西長安之地。

2. 勣，與績通。

3. 僕射：唐官制分左右僕射，為宰相之任，掌佐天子，議大政者也。

4. 燃：古作「然」，燒也。

5. 服，喪服也。牽掛，紀念之謂。

【白話解釋】

唐朝有一個大臣，叫做李勣，表字懋功。原來他本是姓徐，太宗皇帝愛惜他，所以賜給他也姓了李。並且因為他的功勞很大，所以把他封做了英國公。

當李勣做宰相的時候，他的姐姐偶然生起病來，李勣就親自替他姐姐燒著火去煮粥。哪裡曉得吹了一陣風來，竟把李勣的鬍鬚燒著了。他的姐姐看見了，就說，我們家裡男的女的用人多得很，為什麼要你自己辛苦得這個地步呢。

李勣回答他姐姐道，我難道是為了沒有人的緣故嗎。我是因為現在姐姐的年紀已經老了，我的年紀也老了，雖然要想常常替我姐姐煮著粥，哪裡能夠呢。

十二、【文本乞恩】

文本有弟，太宗不悅。婉曲陳情，泣下嗚咽。

【原文】

唐岑文本，為右相，弟文昭任校書郎，多交輕薄。太宗不悅，謂文本曰，卿弟多故，朕將出之。文本曰，臣弟少孤，老母特鍾愛，令出外，母必愁瘁，無此弟，是無老母也。容臣歸，極言勸誡之。因泣下嗚咽，上愍其意而止。

情到至處，無不感動，況賢明如太宗乎。文本愛弟，出於至情，實根於至性。發悲哀之語，陳懇切之衷，且垂涕泣而道之。卒以感動君王，收回成命，得免慈親之愁瘁，兼保弱弟之安寧，殊令人嘆服不置。

【註解】

1. 右相：相位之居右者。

2. 校書郎：校勘書籍之官。

3. 鍾愛，愛之至也。瘁，病也。

4. 嗚咽，泣聲也。愍，憐恤也。

【白話解釋】

唐朝時候，有一個大臣姓岑，名叫文本，做了右丞相的官。他的弟弟岑文昭，做了校書郎。可是岑文昭來往的朋友，多是些輕薄的人。太宗皇帝心裡很不高興，就對岑文本說道，你的弟弟事故很多，我要把他調到外邊去。

岑文本就叩著頭，回對太宗皇帝說，我的弟弟，因為從小時候就沒有了父親，所以我的老母非常的寵愛他。現在皇上要叫他出外，那末我的母親一定是要憂愁勞瘁的。倘若沒有了這個弟弟，就等於沒有了我的老年母親了，讓我回到家裡，竭力的去勸誡他。

岑文本說完話，就流著眼淚，嗚嗚咽咽哭起來了。太宗皇帝很可憐他愛惜弟弟的情誼，也就不調他的弟弟外出了。

十三、【公藝百忍】

唐張公藝，九世同居。睦族之道，忍字百餘。

【原文】

唐張公藝，九世同居。高宗問其睦族之道，公藝請紙筆以對，乃書忍字百餘以進。其意以為宗族所以不睦，由尊長衣食或有不均，卑幼禮節或有不備，更相責望，遂為乖爭。苟能相與忍之，則家道雍睦矣。

李文耕曰，處家之道，非一忍字所能盡，然忍固爭之反，化之漸也。凡憎嫌之端，初起甚微，結之便深，構之便大，一忍則無事矣。況相效於忍，有不和順者乎。張公治家，更有規範，然忍字固其得力處也。

【註解】

1. 責望：責人以所難而相怨也。

2. 乖，背也。

3. 憎嫌，猶言厭惡。

4. 構：附會以成之也。

【白話解釋】

唐朝時候，有個姓張名叫公藝的，他家裡竟有九代，同住在一塊兒不分家了。高宗皇帝就叫了張公藝來問他道，你們能夠使得族中這樣的和睦，究竟是用的什麼法子呢。

張公藝就請求用了紙筆來對答，高宗皇帝就給了他紙筆。張公藝提起筆來，竟接連寫了一百多個「忍」字，進到皇帝那裡。

照張公藝的意思，以為大凡一家人家，宗族間的所以不和睦，每每由於尊長的衣食，或者有了不平均，卑幼的禮節，或者有了不完備。大家互相責問，互相怨望，所以就發生了種種乖異和爭鬧的事情。倘然能夠大家百樣都忍耐些，那末家裡當然是很和睦的了。

十四、【士選讓產】

張氏士選，陰騭滿面。讓產青年，名傳金殿。

【原文】

五代張士選，幼喪父母，其叔育之。祖產未析，叔有七子，選年十七，叔曰，今與子析產為二，各得其一。選曰，叔有諸兄弟七人，可分為八。叔固辭，選讓愈力，因從之。時選在館，術者稱其滿面陰騭，必高第，後果然。

明代俞僧與伯之六子，七分其祖產，士選與叔之七子，八析其祖遺。俞僧因從其妻之言，士選則出於己之意，彼則後報以富，此則先報以貴。後先輝映，天之報施皆不爽，蓋士選尤賢於俞僧也。

【註解】

1. 宋齊梁陳隋為五代，後世名曰前五代。此五代，指梁唐晉漢周。

2. 術者，相士也。

3. 陰騭：猶言陰德也。

4. 高第：等第之高者。

【白話解釋】

五代時候，有個張士選，幼小年紀就沒有了父親母親，靠著他的叔父養育他。他祖父遺下來的家產，還沒有分析過。

他的叔父有七個兒子，等到張士選十七歲的時候，他的叔父對他說，現在我和你把祖父遺下來的家產，分做兩份，大家各得一份罷。張士選說道，叔父生有兄弟們七個人，那末應當把家產分做了八份才好。他的叔父一定不肯，張士選愈讓得利害，因此他的叔父也就答應他了。

這個時候，張士選還在書館裡讀書。有一個看相的，偶然走到書館裡來，看見了張士選，就指著張士選對書館裡的先生說，這個人滿臉陰騭，將來必定能夠高高的及第。後來果然應了他的話。

十五、【陳昉百犬】

陳昉眷屬，七百餘口。上下相親，孚及百狗。

【原文】

宋陳昉，自其祖崇遺制以來，十三世同居。長幼七百餘口，不畜婢僕，上下親睦，人無間言。每食，必群坐廣堂，未成人者別席。有犬百餘，共槽而食，一犬不至，群犬不食，鄉里皆化之。州守張齊賢上其事，免其家繇。

許止凈曰，一犬不至，群犬不食，後之論者頗疑之，謂史氏浮誇。殊不知《孝友傳》中，感及毒蛇猛獸，化及蚊蚋蟣虱，何況於犬。《高僧傳》中，亦有犬過午不食者，何獨疑於陳氏之犬乎。

【註解】

1. 昉，音仿。

2. 崇：為陳宜都王叔明第十世孫。益置田園，戒子孫，教養兼備。崇子袞，袞子昉，遵守弗失。

3. 間言，離間之言。

4. 槽：畜獸之食器也。

5. 繇，音遙，與徭同，力役之徵也。

【白話解釋】

宋朝時候，有個陳昉，他的家裡，自從他的祖父名叫陳崇的遺下法制以來，合族一同居住著，已經十三代了。

家裡大大小小男男女女，一共有七百多個人，但是並不雇一個男女的用人。上上下下的人，都是很親睦，沒有一個人有句離間的話。他家裡吃飯的時候，一定大家坐在廣大的廳堂里，沒有成年的人，坐在另外的席上。

他家裡養了一百多隻狗，都在同一個槽子里吃著的。倘若偶然有一隻狗還沒有到，那末這一班狗一定大家等他，不肯先吃的。因此他鄉裡間的人家，也都被陳家所感化了。那時候的州官叫做張齊賢，就把這個事情奏上朝廷里，把他家裡的徭役統統都免了。

十六、【文燦拒間】

文燦之兄，醉毆暴慢。鄰人不平，怒其離間。

【原文】

宋周文燦之兄，性嗜酒，素仰文燦為生。一日，飲酒大醉後，無故痛毆文燦，其鄰人聞之，咸為不平。文燦怒曰，兄非毆汝，何得離間我骨肉耶。司馬溫公常書其事以戒人。

嘗聞杜衍以母改適，二兄遇之無狀，至引劍斫之，傷腦，出血數升，衍受之不怨，可謂悌矣。周文燦之兄，仰弟為生，且賴弟而得飲酒，乃乘醉毆之，宜鄰人之不平。而燦反斥為離間，其悌尤不可及。

【註解】

1. 嗜，喜飲也。毆，擊也。

2. 改適，改嫁也。

3. 無狀，猶言無理也。

【白話解釋】

宋朝時候，有一個人姓周，他的名字就叫文燦。他有一個哥哥，生性是最喜歡吃酒。但是窮苦得很，沒有依靠的地方，所以一向靠著周文燦過著生活。

有一天，他的哥哥喝了酒，竟喝得大大的醉了，無緣無故，忽然間竟把周文燦重重的痛打了一頓。周文燦的鄰居人家曉得了，大眾替周文燦抱著不平。

哪裡曉得周文燦反而因為鄰舍的人替他抱不平，他就大大的生氣，對著那鄰舍人說，我的哥哥並非來打你們，你們哪裡可以離間我的骨肉至親呀。司馬溫公很佩服周文燦的行為，常常寫了這一樁事情，去勸戒人家，以作人家兄弟的榜樣。

十七、【溫公愛兄】

溫公兄老，愛敬情深。饑寒飽暖，刻刻關心。

【原文】

宋司馬溫公，名光，字君實，孝友忠信，為一代名儒賢相。與其兄伯康名旦，友愛甚篤。伯康年八十，公奉之如嚴父，保之如嬰兒。每食少頃，則問曰，得無飢乎。天少冷，則撫其背曰，衣得無薄乎。

李文耕曰，溫公一代完人，孝友出於天性。其於伯兄，奉之如嚴父，敬之至也，保之如嬰兒，愛之至也。饑寒飽暖，刻刻關心，不幾於「聽無聲，視無形」乎。友愛至極，蔑以加矣。

【註解】

1. 嬰兒，始生之人。撫，按也。

2. 「聽無聲，視無形」二語，本《禮記·曲禮》篇，言先意承旨也。

3. 蔑，無也。

【白話解釋】

宋朝時候，有個大賢的宰相，叫做司馬溫公。他是雙姓司馬，名叫光，表字就叫君實。他的做人，對待父親母親，是極其孝順的，對待哥哥弟弟是極其友愛的，事奉皇上是極其忠心，對待朋友是極其誠信。所以大家稱他是一代名儒家的賢德宰相。

司馬溫公和他的哥哥司馬伯康名叫司馬旦的，友愛得很。司馬伯康年紀八十歲了，司馬溫公像待父親一樣的服事他，並且像小孩子一樣的保護他。

每逢到吃飯稍為遲了一些，就問著他的哥哥道，恐怕你已經飢餓了嗎。天氣稍稍有一些冷了，就摸他哥哥的背上說道，恐怕你的衣服太薄了嗎。

十八、【朱顯焚券】

朱顯兄弟，祖產已分。不敢異處，取券盡焚。

【原文】

元真定有朱顯者，至元中，其祖父已分授財產。迨至治中，顯念其侄彥昉等年幼無恃，乃謂其弟耀曰，父子兄弟，本同一氣，可異處乎。乃會拜祖墓下，取分券盡焚之，復同居焉。

兄弟，父之一氣也，從兄弟，祖父之一氣也。祖父視群孫無輕重，亦猶父視諸子無輕重也。朱顯胞弟，僅一耀耳，而群從則多貧。乃以祖父已分之券，火之而復同居，非違祖父之命，實深慰祖父之心爾。

【註解】

1. 真定，今河北正定縣。

2. 至元，世祖年號。至治，英宗年號。

3. 分券，分析之書券。

4. 群，從諸，從兄弟也。

【白話解釋】

元朝時候，真定的地方，出了一個大大友愛的人，姓朱單名叫做顯。在世祖皇帝至元年間，他的祖父，早已把家裡的銀錢和產業，一概均勻分好，傳授給子孫了。

到得英宗皇帝至治年間，朱顯想著他的侄兒叫朱彥昉的一班人，窮的很多，並且有的年紀太小，又沒有父親母親可靠。因為這個緣故，朱顯就對他的弟弟名叫朱耀的說道，凡是父子兄弟本來同是一氣的，哪裡可以不同住在一塊地方呢。

就會齊了各房的弟兄們和子侄輩，一同到了他的祖父墳墓前，叩頭稟告了一回。拿出向來他的祖父分給他們的分書憑據，盡數用火燒掉了，仍舊大家合攏來一同住著。

十九、【張閏無私】

張閏無私，八世同居。共織互乳，縉紳不如。

【原文】

元張閏，八世不異爨，家人百餘口，無間言。每日，使諸婦女聚在一室為女功，工畢，斂貯一庫，室無私藏。幼稚啼泣，諸母見即抱哺，不問孰為己兒，兒亦不知孰為己母。搢紳之家，自謂不如，至元中，旌表其門。

先於閏者，唐有張公藝九世同居，宋有陳昉十三世同居。後於閏者，明有鄭濂七世同居，唐宋元明，代有其人。而張閏事，與唐時張孟仁家同，後先輝映。共織一室，不為私蓄，互乳其子，令人欽佩無已。

【註解】

1. 爨，灶也。斂貯，收藏也。

2. 稚，幼小也。哺，飼以食物也。

3. 搢紳：謂插笏帶間也。古稱仕宦之家曰「搢紳」，俗作縉紳。

4. 至元，順帝年號。

5. 旌表：謂建坊賜匾，以表異之也。

【白話解釋】

元朝時候，有個張閏，他的家裡有八代不分炊了。家裡有一百多個人口，可是一些兒沒有間隙的閑話。每天叫家裡這一大班的婦女們，大家會聚在一個房間里，一同做著女工，做好了以後，就藏貯在一個庫里，各人的房間里，沒有一些兒私下的收藏物件。

每逢小孩子啼哭的時候，伯母嬸母們無論哪一個看見了，就抱起了給他吃奶，不去問哪一個是自己親生的兒子。這一班小孩子們，也弄得不曉得哪一個是自己生身的母親了。這時候就是縉紳的家裡，也都自以為萬萬不及張家。

到了順帝至元年間，朝廷里就派了欽差，在他們的門前旌表起來。

二十、【章溢代戮】

章溢之侄，為寇所擒。願以身代，賊亦心欽。

【原文】

元至正壬辰，黃州妖賊，自閩犯龍泉贊善。章溢同其侄存仁，避亂山中，存仁為賊所獲。溢曰，吾兄止一子，不可使無後。乃出語賊曰，兒幼無知，我願代兒。固請免戮其侄，至於號慟，賊義之，俱釋焉。

從來處變之時，最足驗人真情。章溢於流離顛沛中，兢兢焉為其兄顧一線宗祀，願捨身代侄，以獨存無父孤兒。篤志深情，處義直到盡處，苟非烈丈夫識義理者，何能若此。

【註解】

1. 至正：順帝年號。

2. 黃州：故治，即今湖北黃岡縣。

3. 閩：福建省之簡稱。

4. 龍泉：今浙江縣名。

5. 顛沛，偃仆也。

6. 兢兢，小心戒懼也。

【白話解釋】

元朝順帝至正壬辰年間，黃州的地方，有了一種妖賊，打從福建省過來，侵犯龍泉縣贊善等等地方。這個時候，那地方上有一個友悌的人，他姓章，名叫溢，同了他的侄子章存仁，逃到山裡去避亂。不料那個章存仁，忽然間被妖賊們捉去了。

章溢說道，我的哥哥，只有這一個兒子，不可以叫我的哥哥沒有後代。他就走出去對一班妖賊們說，這是我的侄兒，他的年紀幼小，還沒有知識的我情願自己來代我侄兒子的死，一定請求妖賊們不要殺他的侄兒。後來竟至於號淘大哭了。

妖賊們也被章溢感動了，因為敬重他的義氣，就把他們叔侄倆都釋放了回來。

二十一、【鄭濂碎梨】

鄭濂碎梨，食者千餘。不聽婦語，七世同居。

【原文】

明鄭濂，七世同居，門旌天下第一家。太祖召問曰，汝家人口若干，對曰，千餘。因問治家之道，對曰「惟不聽婦人言耳」。上賜二梨，濂拜受歸，上命校尉瞯之。濂至家，召家人齊謝恩，置水二缸，碎梨入水，飲之，上大悅。

張閏八世同居百餘口，陳昉十三世同居七百餘口，可謂繁矣。而鄭濂七世同居千餘口，宜郡守旌其門為「天下第一家」也。問其治家之道，惟守家法，不聽婦言。嗚呼，婦人之言，家之斧斤也，可不慎歟。

【註解】

1. 旌，表章之意。

2. 若干：猶俗言「幾多」也。

3. 校尉：即錦衣衛之士。

【白話解釋】

明朝時候，鄭濂的家裡是七代同住的，他家裡的大門上，旌表著「天下第一家」五個字。太祖皇帝召了鄭濂來問著他道，你家裡究竟有多少人口呢。鄭濂回對道，大約有一千多人口。太祖皇帝就問鄭濂用怎麼樣治家的法則，鄭濂回對說，只有不聽婦人家的言語吧了。

太祖皇帝聽了很歡喜，就送他兩個梨子，鄭濂拜謝著。受了梨子回到家裡去的時候，太祖皇帝叫校尉暗地裡跟了他去，看他有什麼舉動。

哪裡曉得鄭濂一到了家裡，就召集了合家的一千多人，一齊出來謝恩以後，便放下了兩大缸的清水，把兩個梨子弄碎了放在水裡，大家分著喝了。太祖皇帝曉得了這一回事，非常的喜歡。

二十二、【廷機教弟】

廷機教弟，仍易舊冠。奉命維謹，可謂二難。

【原文】

明李廷機，官大學士，弟布衣自家至京候兄，方巾鮮服以見。廷機詢家事及寒溫慰勞語畢，訝其巾服，問曰，入泮乎，納粟乎。弟皆曰否否。詰其原冠何在，曰，在袖中。廷機曰，仍冠此，毋徇俗。弟奉命易冠，毫無難色。

文節昆仲，可謂難兄難弟矣。兄已官至學士，而弟仍布衣，至偶戴方巾，即使易冠，人幾疑為不相容，實則愛之以德，不忍其弟失禮耳。而弟亦奉命惟謹，略無難色，尤為人所難能。

【註解】

1. 大學士：明初政歸六部，置大學士，備顧問，秩僅五品。宣宗時三楊入閣，以師保尚書兼大學士，官尊於六卿。

2. 布衣：庶人也。古時庶人耄老而後衣絲，其餘則僅麻枲，故曰布衣，又稱白衣。

3. 京：京師即今北平。

4. 巾：幘也，冠之屬。

5. 寒溫：與寒暄同，初見時言天氣冷暖以為酬應也。

6. 慰勞：以溫語安撫之也。

7. 訝：音牙，去聲，疑怪也。

8. 入泮：謂童子初入學為生員也，古謂學曰「泮宮」，故云。

9. 納粟：捐粟米於官也。

10. 詰，問也。

11. 仍：冠之，冠，戴之也。

12. 徇：與「殉」通，以身從之也。

13. 文節：廷機之謚。

【白話解釋】

明朝的李廷機，做了大學士的官。他的弟弟是一個白衣人，打從家裡到了京城裡來問候他的哥哥，就戴了新鮮的方巾，穿了新鮮的衣服，進去拜見。

李廷機問了他家裡的事情，和寒暄慰勞的言語。講完了以後，見了他弟弟的方巾衣服，很為奇怪。就問他弟弟道，你是不是已經進了學，中了秀才嗎。他的弟弟回答道，不是的。李廷機又說，你是不是納了粟，捐了官職嗎。他的弟弟又回答道，不是的。

李廷機問他弟弟原來的帽子，到哪裡去了。他的弟弟說，放在袖子里。李廷機說，你仍舊戴這個好了，不要跟著世俗去做。他的弟弟奉了命，就立刻把帽子換下了，絲毫沒有為難的神氣。

二十三、【嚴鳳敬兄】

嚴鳳宴客，進箸稍遲。兄批其頰，欣然受之。

【原文】

明嚴鳳，性孝友，事兄如父。致仕歸，兄老而貧，迎養於家。凡宴客，必兄遞杯，自執箸從。一日進箸稍遲，兄怒，批其頰，欣然受之，終席盡歡，既醉，送兄歸卧。日未明，已候榻前，問昨飲暢否，卧安否。兄尋卒，哭葬盡禮。

先生悌德素著。里中施佐、施佑兄弟爭產，先生謂佑曰，吾兄懦，吾恆憂之，使得如若兄之強力，能奪吾田，吾復何憂。因揮涕不已。佑因此悟，佐亦慰解，乃各以田相讓，友愛終身。其篤愛之感人如此。

【註解】

1. 致仕，辭官而歸也。

2. 遞，順次相授也。

3. 箸，筷也。批，手擊也。

4. 頰：面旁也，俗稱嘴巴。

5. 席，酒席也。

6. 榻：床之狹而長者。

7. 懦，薄弱也。

【白話解釋】

明朝時候有個嚴鳳，天性非常的孝友，服事他的哥哥，像服事他的父親一般。後來嚴鳳做官告老回來，這時候，他的哥哥年紀已經老了，家裡又很窮苦，嚴鳳就把他迎養到家裡。

每逢請客的時候，必定叫他的哥哥去遞著杯，自己執了筷子跟在哥哥的後面。有一天，嚴鳳把筷子送上去遲了一些，他的哥哥生了氣，就給他吃了一個耳光。嚴鳳欣然的順受，仍舊在這個酒席上盡了歡才散。他的哥哥醉了，嚴鳳就親自送哥哥去睡了。

第二天，天還沒有亮，已經在哥哥的卧榻前面等候了。並且問他昨天的酒，喝得暢快不暢快，睡得好不好。過了不多時候，他的哥哥死了，嚴鳳痛哭安葬，都很盡了禮的。

二十四、【世恩夜待】

世恩待弟，問食問衣。盡情憂恤，弟不暮歸。

【原文】

明陳世恩，萬曆己丑進士，長兄孝廉。季弟好游狎，早出暮歸，長兄規之不改。世恩曰，傷愛無益。乃每夜親守外戶，待弟入，手自扃鑰，問以寒暖饑飽，憂恤之情，形於言貌。如是數夕，弟乃大悔，不復暮歸。

世恩善於化弟，無論矣，而尤非人所能者。世恩貴時，其兄已卒。有小民吳三者，兄妾之弟也，來省其姐，衣服藍縷，世恩邀與對食。季弟問之，則曰，庶嫂子女皆無，青年為兄守節，吾敬之以及其弟耳。

【註解】

1. 萬曆，神宗年號。

2. 孝廉：世俗尊稱舉人之名。

3. 游狎：親昵外人也。

4. 扃鑰，關鎖也。

5. 藍縷：敝衣也，亦作襤褸。

6. 庶嫂，指兄妾也。

【白話解釋】

明朝時候，有個姓陳名叫世恩的，是神宗皇帝萬曆己丑年中的進士，他的大哥哥是個舉人。他的小弟弟最喜歡遊盪，天天很早的出去，很遲的回來，他的大哥哥屢次的規勸他，他究竟不肯改過。陳世恩說，這個樣子，徒然損傷了兄弟間的友愛，是沒有益處的。

於是陳世恩就每夜親自守著大門，必定要等到他的弟弟回來了，又親手下了鎖。並且問他的弟弟身上冷不冷，暖不暖，肚裡餓不餓，飽不飽。憂恤他弟弟的神氣，完全在說話里和臉面上表現了出來。

這樣的有了好幾夜，他的弟弟就大大的悔悟，不敢再到晚上回家了。

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