2017嘉德（香港）古玉（七）

06-24

漢白玉說唱舞人 4.5 cm. 80,000-120,000 港幣

玉質白色,局部有赭黃色沁。圓雕玉人,成對,作說唱舞蹈狀,兩人均呈昂首姿態,一手置於胸前,另一手則揚於腦後,單膝跪地,與另一腿呈「八字形」分開。玉人頭部略顯大,高髮髻,身材短小,袒胸露腹。腰間有雙陰線表現的褲腰。雙人周身打磨光滑,雕工粗中見細,尤其對人物面部表情塑造到位,笑容可掬,生動再現了漢代說唱藝人表演的瞬間,頗富生趣。

西漢玉跪人 4 cm. 944,000港幣

此玉人玉質細膩瑩潤,身體和頭部略有沁色。將圓雕與線刻結合雕琢出一跽坐男子,男子頭戴冠,雙眼大而長,顴骨高聳,身穿右衽深衣,深衣樸素無紋,僅腰帶處有幾何紋裝飾。男子右手放在膝上,左手高抬,似乎正在說唱。玉人形象傳神,極富韻味。

文化期青玉璋 37.5 cm. 23,600港幣

玉璋青玉質,下沁部分白色,整體扁平近似長方形,璋刃前伸成出尖角,背部平直,後端收束成柄,柄有一圓形孔,打磨平整,製作精細。玉璋作為禮儀用器,是權力的象徵。

文化期青玉牙璋 40.5 cm. 23,600港幣

玉璋色青,有白色沁,璋為長條扁平狀,方首,斜端刃,首部中間有一圓穿孔,兩側出對稱扉牙,素麵無紋,通體打磨較為平整,製作精細。玉璋乃六器之一,是禮南方的禮器。

戰國玉雕絞絲龍 7.8 cm. 600,000-800,000港幣

本品白玉質,表面多處侵蝕受沁,呈黃褐色。整器雕作一咬尾龍式,龍角呈如意雲狀,張口露齒,吻部上翹,兇猛非常,身軀圓轉,繞成環形,龍尾由龍背側面交迭而出,再勾回接近於環身,龍體全身琢細密的扭絲紋。造型和紋飾都極富動感,為難得佳品。

漢白玉鋪首尊 10 cm. 3,540,000港幣

本品玉質潔白,大部分受黃褐色沁,形制華麗大氣。小盤口,圓鼓腹,高直圈足,雙鋪首銜環,饕餮紋怒眉上沖,圓目突鼻,首頂飾怒髮衝冠狀,十分威嚴。整體雕刻繁複,深淺均勻,製作精細規整,可見玉師的一番別具匠心,製作時損料頗多且倍加雕工的難度,為戰國時期祭祀實用玉器的頂尖之作。

文化期玉飾一組 129,800港幣

勒子,又稱「蠟子」,是掛於胸前或腰間的玉飾,有圓柱形、扁圓形、橄欖型、束腰形、方柱形、六棱形等器形,既可以單獨佩戴,也可以配合玉珩、玉璜、玉琚、玉瑀、沖牙等玉構件,成為組合玉飾。除有裝飾美化的功能外,走起路來它還會發出清脆悅耳的聲音,增添高雅的韻味。此組勒子玉質,為圓柱形,中間有通天孔,形制不甚規整,平素無紋,玉有缺則為玦,兩件玉玦製作樸素,作橢圓形或圓形斷面的帶缺環形體,均光素無紋。整組形制古樸。

東周玉佩飾 50,000-70,000 港幣

玉勒三件為圓柱形,一件為方柱形,表面飾捲雲紋、谷紋、弦紋等紋飾,器身皆鑽孔。《爾雅釋器》載：「肉（周圍的邊）倍好（中間的孔）謂之璧,好倍肉謂之瑗,肉好若一謂之環。」根據中央孔徑的大小把這種片狀圓形玉器分為玉璧、玉瑗、玉環三種。此兩件為玉璧,其一為出廓玉璧,表面光素,另一表面飾捲雲紋。璜體扁平,扇面形,弧度約璧周的二分之一,器身飾絞絲紋,兩端飾捲雲紋,左右對稱。整組磨製細膩,雕工精湛。

文化期青白玉馬蹄形器 12.4 cm. 80,000-120,000港幣

玉馬蹄形器截面多呈橢圓形,上口略寬,呈坡狀,邊緣磨成鈍刃,下口較平。由於作品整體似馬蹄形,故稱馬蹄形器,又有專家學者稱其為鈄口筒形玉器。此馬蹄形玉筒以青色玉料製成,器形及用料均具有紅山文化風格。玉筒器壁較薄,外壁光滑,從內壁的紋理可以推斷出當時的製作工藝,包漿古樸厚潤,沁色自然。

文化期玉勒子 6 cm. 56,640港幣

玉質瑩潤細膩,褐色沁斑潛肌入理,與玉色渾然天成,豐富了色彩層次。三角柱型,通身光素無紋,中心有一上下貫通的細孔,做工精細,一端打磨圓滑,另一端略有磕碰。器身表面溫潤油光,呈現高古玉器中那種高精度打磨後特有的寶光。

春秋玉雕蟠虺紋長勒子 10.3 cm. 50,000-70,000港幣

玉勒子起源於文化期的玉管飾,一般中間有通天孔.多屬單獨佩戴使用。從紅山、良渚文化一直到明清時期多在加工製造,形成了一個器型豐富,紋飾多樣的勒子系列。有圓柱形、扁圓柱形、束腰形、橄欖形等等,是掛於胸前或腰間的玉飾,可單獨掛,也可與其他玉飾組合掛。

此件玉勒形制修長,一面扁平,一面略微凸起,中間貫穿一孔,周身滿工雕刻勾連谷紋,空隙填補弦紋,紋飾布局緊湊,大面積受沁。此玉長勒紋飾、布局及刀工具有春秋琢玉風格,造型古樸威儀,分寸拿捏恰到好處。

商白玉琮 5.8 cm. 59,000港幣

琮是中國古代漢族用於祭祀的玉質筒狀物,《尚書﹒禮記》中有「蒼璧禮天,黃琮禮地」記載。玉琮的形制外方內圓,代表天圓地方的觀念,中間的穿孔表示聯繫天地的管道。在《說文解字》中靈的釋：「靈,巫以玉事神。」此釋將巫與玉聯繫起來,幷說明巫師用玉來事神,成為我們解釋史前玉器的功能重要文獻依據。雖說不是所有的玉器都有事神的功能,但代表天圓地方觀念的玉琮極有可能就是當時原始社會裡的專職巫師溝通天地的禮器。這些玉琮是專職的巫師用於侍奉神靈的禮器,是他們事神的工具。

此件玉琮方柱形,中有圓孔,切割規整,形體較矮小,單節,表面光素。總體看來,具有造型簡單、平素無紋,質樸大氣、簡約靈動的藝術風格。

西周鶏骨白玉鳳鳥墜 6.5 cm. 30,000-50,000港幣

商代至西周時期,較盛行琢制板狀體的玉鳥,尤其是鳥紋佩。此件鳥玉質,扁片狀,鳥首有冠狀突起,沿頸部向後舒展,末端向上翻卷,粗線條勾勒出鳥翅、尾等特徵,尾分兩支,向後伸展末端向下彎卷。圓眼、鉤喙,形態古拙,立體感強。在頭部鑽兩個透孔,可以將鳥形飾加以固定。鳥身紋飾線條基本為比較單一的直線或曲線,玉鳥形象簡化,圖案與青銅器上的鳥紋具有一定共性,但圖案更加生動流暢。整件造型生動,雕琢古樸渾厚,紋飾流暢。

商青玉受沁虎頭魚形玉佩 129,800港幣

此對玉佩虎形,低首弓背,魚尾,一寬一窄。吻部斜伸向前下方、分尾斜向後下方,拱背跳躍,口與尾部各有一孔,以備系佩。虎身紋飾用粗細不同的陰刻線條和剔地的隱起面處理相結合,飾眼、尾、腿、足,視之如同淺浮雕。其紋飾古樸,造型生動別緻,刻工精細。老虎作為現實生活中的猛獸,在商代人看來具有吞噬鬼怪的力量,猛虎造型玉佩除了裝飾美觀作用外,也具有辟邪厭勝之意。整件器形莊重精美,刀工樸拙有力,身形雕刻得健勁有力,線條自然流暢,實為古玉精品。

西周青玉受沁玉鴞 4 cm. 200,000-300,000港幣

西周琢玉鳥種類與造型變化甚多,而且為日常生活常見者,像雁、鴿、鳩、燕子、鵝、鴨、梟（貓頭鷹）、鸚鵡及不同的水禽和候鳥,多為側面形板狀體的玉鳥佩,相對而言,立體玉鳥則較少,與當時琢制工具和技法有關,這對圓雕玉鳥就尤顯難得。

此件鳥呈伏卧狀,鳥首平視,圓頭,鼓胸,胸部鑽孔,圓眼、尖喙,兩翼收攏,以平行線紋飾翅膀,勾勒出羽毛層次,曲線轉折迴旋,富韻律感,形態逼真,為西周玉鳥之代表性形象。

商鶏骨白玉獸面魚形墜 4.7cm. 50,000-70,000 港幣

飾件整體為薄片鉤形,器物小巧,鶏骨白色,運用寫意的手法雕刻出一隻老虎形象。以淺浮雕手法雕刻出虎頭、虎身,棱形眼,立耳,呈低首弓背狀,尾蜷曲成一孔,此鉤形飾反映了當時琢玉工藝水平,對同時期同類型器物提供了確切的斷代標準。

此器刀工精細,磨工精良,對玉虎形象的刻劃,幷不著意於細部特徵,卻能在整體方面捕捉到形態的特徵,形象生動。整件構思精巧,風格古樸,曲線優美,令人贊絕,對研究當時的社會史、文化史有十分重要的價值。