《瑜伽經》直解——神聖的聲音——OM

作者：潘麟1.27象徵濕婆的便是那神聖的聲音——OM（噢摩）。濕婆是自性的象徵，但又有一個東西象徵著濕婆——OM。OM是一個聲音，一個神聖的聲音，一個秘密的聲音——咒語。不是念誦這個聲音，濕婆大神就來了，不是這個意思。正確的意思是：這個聲音（咒語）本身就是濕婆。這個聲音是濕婆的化身，是濕婆的生命。OM不止是一個咒語，它還是梵文的第一個字母，這個字母由一個形狀象連體的「30」，以及在它之上有一個兩端向上的彎月，並在彎月上有一個圓形的太陽組成。在瑜伽里，OM就是自性，就是生命，就是存在的實相，故它蘊含有無窮的力量，能消除一切業障，能有求必應，能令念誦者迅速證悟解脫。在印度傳統瑜伽中，念誦OM是一個瑜伽修行者每日必有之功課，必有之義務。有很多種關於OM的念誦法：①最簡單的一種方法就是很投入地小聲念誦；②大聲歌唱式念誦；③還有一種只動唇不發聲的念誦；④配合呼吸的念誦——深吸一口氣後，一邊呼氣一邊出聲念誦；⑤觀想念誦：一邊念誦一邊觀想有一個由光組成的梵文字母OM在眼前，或位於七輪中的某個輪內（關於脈輪，下文中有詳解）；⑥在念誦時觀想自己整個身心化為字母OM；……OM在印度不僅是一個瑜伽哲學概念，也是一個開悟解脫的象徵，它是正義、慈悲和光明，它還是印度人的一種生活方式和宗教信仰。在印度，隨處都能看到圖畫的、雕刻的、印染的OM梵文字母，它無處不在。印度人如此伴隨著OM生活了好幾千年，我們很難想像，如果沒有OM，印度人將怎樣生活下去。OM成了印度人的生活支柱、人生支柱和精神支柱。瑜伽修行者確信，OM是宇宙的第一個聲音，是生化一切的聲音，是所有聲音之母，天地萬物皆OM所生。佛教的密宗在公元七世紀左右開始大量吸收印度教和瑜伽，OM作為印度教和瑜伽里的一個根本咒語，自然也被吸收進佛教密宗里，且將OM演化出著名的三字真言——真言即咒語之意：嗡啊吽。嗡啊吽在佛教密宗里被稱為根本咒，是一切咒語的母咒。不久，密宗又將嗡啊吽三字根本咒演化為六字大明咒——嗡瑪呢唄美吽。此六字咒全稱為「觀自在菩薩六字大明心咒」，據說此咒是觀世音菩薩從他的純凈心靈中流出來的密咒。念誦此咒，可成就一切所願。隨著佛教密宗東移西藏，六字大明咒也一起流傳到了雪域西藏，從公元八世紀開始至今，六字大明咒一直是全體藏民所喜愛的咒語，伴隨著轉經筒，一聲聲從過去念到現在。究其根源，六字大明咒來自三字根本咒，而三字根本咒又來自一個更為根本的母咒——OM。也就是說，六字大明咒來自OM咒。嗡啊吽的第一個咒字——嗡就是OM短促音。1.28通過不斷重複（念誦OM），它的內含就會變得越來越清晰。OM的內含就是濕婆大神。濕婆神的內含就是自性。越來越清晰的是自性。不斷念誦OM只是一種方便法門。自性呈現與否，要在悟性和相應，不可將全部希望寄託於一個咒語上，這樣很可能會「死於句下」或「死於咒下」。學咒語，或學習各種修行法門，貴在得漁忘筌，得意忘形。不可拘泥形式，滯於方便。「通過不斷重複，它的內含就會變得越來越清晰。」不重複而能深入理解之，同樣也能做到使「它的內含就會變得越來越清晰。」1.29如此，即可實現內在的成長（即覺醒的成長），和消除各種（覺醒成長的）障礙。這是從因到果修行法。在修行過程中，OM（即濕婆神，也即自性）的力量是很大的，可以有效地疏通氣脈、醫治疾病和轉化業障，促進禪定和實現覺醒的成長。
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