洛書藏了什麼秘密？

伏羲之後很多年，我們華夏民族的文明不斷更新升級，進入了堯舜禹時代。然而，天災總是不可避免地出現，洪水泛濫就是困擾他們的一大難題。

舜帝時代，很多官吏因為治水不利被處死，當中就包括了大禹的父親鯀(gǔn)。《史記·夏本紀》記載禹是黃帝的玄孫，其父鯀受堯之命治水，九年而洪水不息，為舜所殛（jí）（殺死之意）。後來，舜帝經過反覆不斷的考察，最終啟用了大禹，繼他父親鯀之業，繼續擔任治理洪水的重任。

大禹臨危受命，如何治水確是一大難題。他嘗試過很多方法，吸取其父鯀堵塞之法失敗的教訓，採用疏導的方法，如「導河積石」、「岷山導江」、導淮自桐柏」等等，把全國主要河流都導流入海，「以四海為壑」，救民於倒懸。

今天我們都知道了大禹治水成功的結局，治水在當時是功比天高，理所當然大禹就成為了我們民族的大英雄，後為帝王，功高德劭。為此，後世流傳著很多關於大禹感人細節與傳奇故事。

感人的故事如古籍記載他公而忘私的精神：「勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入」，甚至連自己的兒子出生都沒有去看一眼。

下面講大禹傳奇的故事，這個傳說與易經的思想緊密相關。大禹的奇遇故事，發生在現在的河南省境內。相傳當年大禹為尋求治水的良方而苦苦思索，一天他來到洛水河邊，這時上天的啟示就降臨了。

洛河中浮出神龜，背馱「洛書」，獻給大禹。大禹大受啟發，依照洛書的原理治水成功，後又劃定天下為九州，制定九章大法，治理社會，後流傳下來被收入到《尚書》中，名《洪範》。

《易·繫辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人則之。」實際上對於這句話，普遍有兩種不同的看法：

第一種，這裡的聖人，指的是同一個人，伏羲。也就是說，河圖與洛書都是伏羲發現的。

第二種，伏羲發現了河圖，大禹發現了洛書。

這裡再提一下第三種說法：宋朝朱熹，為了將河圖洛書探出個究竟，於是叫他的一個弟子蔡季通順長江三峽入蜀尋找河圖洛書。蔡季通還真將河圖洛書找到並交給了朱熹，朱熹把河圖洛書放在了《周易本義》的篇首，也就是下面的兩圖：

不過事情總有料想不到的地方。後來才知道，蔡季通去四川原來搞到三張圖，回來見朱熹的時候，只給了兩張圖，自己秘藏了一張。這一張圖是什麼圖，當時沒人知道，一直到元朝的袁桷在《易三圖序》才揭露出蔡季通將此圖藏在孫子蔡抗家裡。

到了元末明初的時候，有個趙撝謙在《六書本義》中揭露了一個圖，命名為「天地自然河圖」，說此圖是蔡元定，也就是蔡季通，從蜀地一個隱者那裡等到，之後秘而不傳，朱熹都沒有見過。此圖是從陳伯敷那裡得到，圖有太極含陰陽、陰陽含八卦之妙。

其實，由河圖模型到洛書模型，不難推理出來，也就是說，河圖到洛書，中間不需要隔那麼多年的時間才被「大禹」發現，所以伏羲應該是洛書的發現者。聖人則之而成卦，伏羲將河圖洛書進一步推演就變成了八卦。

而對於第三種說法中的天地自然河圖，也就是先天太極圖，實際上是由卦象相連推導出來的。看下面：

把八卦的陰爻作黑色，陽爻作白色，相連起來，就可以得出太極圖的雛形（左邊），然後再把陰陽細分，無窮細分，就可以得出理論上的太極圖。太極圖最早是出自陳摶老祖。

好，我們繼續講洛書。

在洛書圖中，奇數點（白點）代表天，也就是陽，偶數點（黑點）代表地，也就是陰，中間的五個點代表永恆的太陽，陰陽相交重疊表示的是萬物在負陰抱陽、負陽抱陰之間的變化。

從小的方面來講，洛書反映的是一天之中，地球在太陽的照射下，光和陰陽二氣的變化：

早晨太陽從東方升起，此時，天有三分陽氣，地有七分陰氣，等太陽升到東南方位時，陽氣迅速增加，陰氣退卻，所以有四分陰氣，六分陽氣，中午太陽在正南方時，影子是最短的，也是一天之中陽氣最旺盛的時刻，陽氣九分，陰氣一分。

此後太陽到西南方位時，陰氣復生，陽氣漸消，用二分表示出生的陰氣，八分表示剩餘的陽氣，到了日頭西轉，陽氣還剩下七分，陰氣則有三分，傍晚時分，陰氣上升，此時陰氣六分，陽氣則剩下四分。而待到晚上子時時分，則陽餘一分，陰剩九分。到天亮以前，陰氣八分，陽氣復升為二分。

陰陽相對、相成、相交、相和，體現了一陰一陽進退之間，相生和相剋的大道真理。

從大的方面來說，洛書可以看作是一個四時模型，也可以看作是天文模型，也可以看作是地理模型，也可以看作是萬物模型：

一陽生，陽氣開始發生，隨著陽氣的增加，到達三分，這是生的階段。再從三分到九分，陽氣越來越旺，生命不斷繁榮，這是長的階段，生命長到它的頂峰，陽極生陰，一陰復生，陰氣開始發生。

陽氣從九分到七分再到一分，陰氣從二分到六分再到八分，這是生命衰亡的階段。陰氣的發生引發死亡的分解，陰氣從二分到六分，是陰氣生的階段，從六分到八分，是陰氣長的階段，陰氣到達頂峰，陰極生陽，一陽生，陽氣又開始發生。隨著陽氣的復甦，生命再次煥發活力，而此時陰氣逐漸消退，從八分衰減到四分。等到生命生長到頂峰，陰氣退盡。緊接著，盛陽一過，一陰復生。

如此陰生陽，陽生陰，互相此消彼長，生生死死，循環往複。對此瞭然於胸的人，不僅能夠理解萬物是怎麼來，怎麼去的，而且還可以根據事物現在的陰陽狀態，來推知它的下一個狀態是怎麼樣的。

這就是洛書的自然奧秘，揭示了統一中有變化，變化中也有統一的自然規律。不僅如此，還有更奇妙的是，如果把洛書化為數字，再把它們連起來，就會發現，它們的縱、橫、斜，每條直線上的3個數字之和均等於15。

與河圖相比較而言，洛書代表著中國上古文化的更高成就，河圖用了10個自然數，洛書只用了9個自然數。洛書奇妙的九宮圖結構，以及其中無窮的數理變化，不僅開啟了幻方世界的先河，還成為組合數字的發端。

正因為洛書中奇妙的數理結構，中國後來的很多朝代都城都是依此經典法則而建造。比如洛陽東周王城，南北7里，加東西8里，為15里；漢魏時期的洛陽城，南北9里，加東西6里，為15里；隋唐時期的長安城，南北長均為15里。

在易經的發展史上，由河圖推演出先天八卦，由洛書推演出後天八卦，河洛二圖，後又推演出太極圖。它們包羅萬象，奧妙無窮，其小無內，其大無外。河圖洛書，就是易經象數模型的前身。

華夏學之《易學啟蒙》系列專題，論述易學之奧妙，弘揚華夏正統文化，本文是第三篇，敬請期待後續文章。

洛書者

萬物模型也