差不多先生

差不多先生

---從抵制談起

你知道中國最有名的人是誰？提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因為他是中國全國人的代表。

差不多先生小時候認為紅糖和白糖差不多，讀書時認為陝西和山西差不多，錢鋪里做賬時認為十和千差不多，趕火車時認為早兩分鐘和晚兩分鐘差不多，生病請大夫認為人醫和獸醫差不多，以至於不治身亡，咽氣前他認為活人和死人差不多。他死後，大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破想得通，一生不肯認真不肯算賬不肯計較，真是一位有德行的人。他的名譽越傳越遠，越久越大。無數無數的人都學他的榜樣。於是人人都成了一個差不多先生。然而中國從此就成為一個懶人國了。

關於抵制

從一篇提醒網友杜汶澤電影即將上映的微博到網路上引起的輿論反映，是我完全沒有想到的。為什麼要抵制杜汶澤，大家都已有自己的觀點。其實從最基本的說，這是一種市場行為。沒有廣電總局的禁令，網友自發不去觀影，不尊重觀眾的演員，自然沒有票房。

差不多先生說，你們差不多得了，你們太無聊了，你們是在煽動仇恨分裂祖國。天哪，平日嘲諷批評中國人自私不團結，這回中國人這麼多年難得團結反對個支持分裂祖國的港獨言行、反對負能量，你們卻說差不多得了。

差不多先生說，抵制一個杜汶澤而傷害了其他演員和工作人員，這是自私是文革重現。假如安倍帶著你喜歡的日本女憂們去靖國神社參拜，我們是不是就必須支持了？我相信，那些你們喜歡的其他演員具備寧犧牲區區一部電影也不能縱容罪惡的社會責任意識。我們每個人都需要為自己的言行負責，因為有可能不僅毀了你自己也傷害到無辜（受害的《放手愛》演員已發文痛斥）。

差不多先生說，杜汶澤罵的沒錯，有些大陸人就是素質差沒什麼本事，連人家罵你都得翻牆看，生活在一個如此極權專制的國家裡，你還好意思抵制人家？對於那些殘忍傷害同胞的恐怖分子同胞，我們一直哀不幸；對於那些素質低下動輒出口成臟、打著愛國旗號當街打砸搶、毀損中國形象的同胞，我們一直怒不爭；對於如漠視環境污染、戶籍制度歧視、房價調控不力、食品安全令人憂心、反腐行為治標不治本等官府失職行為，我們一直譴責。杜汶澤來的正是時候，給那些他所罵的中國人一次清醒的愛國主義教育。為了喚醒麻木冷漠的中國人挽救漸漸消失的民族自尊，為了讓一小撮真正傷害同胞感情的人消失，為了香港大陸一家親，才更應該行動起來。

普世價值下的言論自由和民主

差不多先生說抵制行為是網路暴力，杜汶澤有他的言論自由應當尊重，你們這是道德綁架，何況杜汶澤是斥責中國不民主。如果支持杜就代表擁抱自由民主，那麼反對他不恰恰也是對自由民主的擁抱嗎？

來欣賞下全世界最民主國度美國有關言論自由的案例。

發生在上個月的快船隊老闆斯特林種族歧視的錄音被曝光，僅因為電話中一句「黑人」，引發全美抵制。快船同城對手湖人的當家球星科比說「這既是該死的恥辱，也是可悲的現實」。《今日美國》報、美國有線電視新聞網、《洛杉磯時報》等各大媒體聲討斯特林，稱NBA應嚴厲制裁這名「種族歧視者。美國《福布斯》雜誌認為，此次事件再次證明，斯特林就是美國體育界的「最差老闆」。NBA對其罰款250萬美金，奧巴馬支持重罰並稱其言論是奴隸制度遺毒。斯特林母校退還捐款劃清界限「我們不能要髒錢」。請問差不多先生，斯特林只是電話里這樣說就被總統「問候」，遠不及杜汶澤作死，全美國從總統到百姓，都是民粹嗎？

去年10月，美國爆發了200年來史上最大的一次有16個城市華人參與的示威活動，超10萬人在白宮網站發起請願調查。起因是美國ABC電視台脫口秀節目主持人吉米-金梅爾兒童圓桌會議」環節中問「美國欠中國1.3萬億債，還不起怎麼辦?」一位六歲兒回答：「殺死所有的中國人(KillallPeopleinChina)。」小孩子的回答可能無心，但主持人的這句問話以及ABC電台的播出行為，被美國華人認為是嚴重的種族仇恨。最後，ABC高層致信向美國華人團體道歉，主持人在節目中多次鞠躬道歉。請問差不多先生，16個城市的華人、10萬白宮網站請願的網友都是民粹嗎？你看這些華人還跟一個6歲的小孩子較勁！

被公認為美國最高法院最偉大的大法官之一霍姆斯強烈支持美國憲法第一修正案的言論自由權，他的名言是：第一修正案不會保護一個「在劇院里妄稱失火而招致恐慌」的人。也就是說，言論自由作為一種普世價值，絕不等同造謠挑唆煽動的自由。彭浩翔一句「杜汶澤有自己發表觀點的自由」忽悠了不少人，假如一個人的言論自由是建立在傷害大多數人的基礎之上的，這種自由難道不應該被禁止？限制產生力量，自由導向滅亡。任何以夾帶私貨的真強權假民主訴求都是耍流氓！

香港的那件事

去年由奶粉事件引發的大陸蝗蟲論還未平息，今年大陸2歲孩童當街的一泡尿又再次引發兩岸爭議至今還沒有結束。有一段來自網友的話贏得了最廣泛的認同：文明的意義除了不當街便溺，還有善意與寬容，前者是表象，後者才是根本。真正的文明，是碰到這樣的情況，走過去善意諮詢那位母親是否需要幫忙，或者指引她找到廁所，而不是冷漠地拍照當成渲染大陸人素質低下的又一個證據。大陸人的素質的確有待提高，但香港人的文明同樣需要提升。

總是能看到一些喊著跳著鬧著要獨立的人，見到大陸人就蹲在地上拉屎的這種極盡侮辱嘲諷同胞，舉著英國米字旗要求回歸，把大陸同胞稱之為支那人。我不知道差不多先生看到會是何種感受。這一小撮港獨分子，才是中國百年自卑病的活標本。如閭丘露薇們，即使中國明天變成她們心目中的祖國美國，她們也一樣會找出證據證明中國人落後，下賤，低等。因為如果不這樣，她們就無法面對這個世界。我只能說腦袋後面的辮子剪掉了，但腦袋裡的辮子卻深植骨髓。

我在微博上貼出香港同胞支持祖國的自發遊行照片，無數網友感動。如今的媒體，無論大陸還是港台，都十分一致的慣性報道「黑暗」，那些一直存在的「光明」他們視而不見。當連人民日報都發文要求在微博上抒發愛國情懷的香港女演員劉嘉玲要「謹言慎行」時，除了嗔目結舌與憤怒之外，也確實深感悲涼。

關於愛國

差不多先生說，不過就是個嘴賤的演員，不想看就不看，跟愛國有什麼關係？至於上升到政治層面嗎？

大學生們喜歡魯迅先生的頗多，魯迅說過一句話「對於同一部《紅摟夢》，經學家看見了易，道學家看見了淫，才子看見了纏綿，革命家看見了排滿，流言家看見了宮闈秘事」。同樣，一部電影，彭導看到了抵制的風險，中大某學生看到了強姦和民粹，騰訊小編看到了抵制的代價是虧欠演員，香港同胞看到了煽動兩地矛盾的杜和想吃兩家茶餅又看不起大陸朋友的彭，有人看到了歧視侮辱和數典忘祖，有人看到了再一次的陸港矛盾，有人看到了愛國和港獨，有人看到了民主的真諦。

我曾經在微博中寫過我為什麼要談論政治。很多人問我，你一個姑娘家沒事兒談什麼政治？我反問：你想買房，算不算政治？你想吃安全的豬肉牛奶，算不算政治？你想買可以回家過年的火車票，算不算政治？你想呼吸新鮮空氣，算不算政治？你出門想坐不用等的計程車、不擁堵的路況，算不算政治？關心政治，就是關心自己。同理，大家不想看杜汶澤的電影，算不算政治？今天你支持有反華港獨傾向的人蔘演的電影，明天更多的明星都一邊反華一邊演電影，獲得更大的名氣後影響更多的粉絲支持反華港獨，也許香港就不屬於中國了，也許台灣就永遠不能屬於中國了。「那就不要了！」，說這話的人都應該拉出去槍斃十分鐘！當年，中國自尼布楚條約到旅順大連的向外國租讓，聞一多先生寫下組詩《七子之歌》，將中國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。為爭回領土犧牲的祖輩可能就有你的親人。中國雖然領土遼闊，但是沒有一寸領土是多餘的。

說在最後

說了這麼多，希望中國的青年能明白如柏拉圖在《理想國》中一句話：「把侮慢當教養,無政府當自由，浪費當高尚，無禮當勇氣。失控的民主，是滋養獨裁極權的溫床」。民主，不是一切。

說了這麼多，希望所有港澳台陸的中國人，都能夠明白一個連小學生都懂的道理，Motherland祖國是你的母親。這母親有好多問題，貧富差距大、貪污腐敗嚴重、空氣污染食品安全、醫生冷漠病人病人痛打醫生、人民素質參差不齊。可是，你能嫌棄她嗎？祖國才解放幾十年，這麼多人口，給她點時間好嗎？

說了這麼多，希望杜汶澤先生能夠明白：人常講「德藝雙馨」。缺德，則藝無意義。一個不懂得尊重觀眾的演員必然會被觀眾拋棄。觀眾們可以慣著你，也可以換了你。

說了這麼多，希望彭浩翔先生能夠明白：帽子戴的太高，會遮住眼睛。藝術是沒有國界的，但藝術家是有國界的。一個沒有民族認同的藝術家，充其量只是一個自由公民。

香港電影《無間道》中有句經典對白「出得嚟行，遲早要還」，與所有人共勉。

袁小靚

寫在中國駐南斯拉夫大使館被炸15周年紀念日