山西雙林寺—彩塑的藝術殿堂
三晉大地,古代寺廟星羅棋布,其中平遙古迹雙林寺堪稱藝苑奇葩,彩塑名揚海外,素有「古代雕塑博物館」之譽。
普通的小寺廟對我吸引並不大,可是聽說雙林寺明朝彩塑藝術聲名顯赫、規模宏大,便魔一樣地吸引了我。那天,從王家大院歸來,讓司機在離平遙古城外不遠的雙林寺停車,近前一探究竟。
雙林寺,位於山西省平遙縣西南6公里橋頭村。
寺內的自在觀音,左足耷在台下,右足則翹在台上,右手還悠閑地搭在膝蓋上,
這樣閑適的姿勢在我見過的所有菩薩中獨一無二,自在觀音的「自在」感覺顯露無遺。
雙林寺是全國重點文物保護單位,位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺,其地本為中都故城所在,因之得名。中都寺創建年代很早,因古文獻記載失詳,難以確考。寺中現存最古之碑為北宋大中祥符四年(1011)「姑姑之碑」。年代久遠,字跡模糊,第二十行「重修寺於武平二年」尚可辨認。「武平二年」(571)乃北齊年號,既是重修,其創建年代必早於此。即使從北齊算起,中都寺至今也已歷經一千四百多個春秋了。
雙林寺,是座歷史悠久的佛寺,在宋代已是名聲顯赫,規模宏大。現存建築大多為明清時所重建,彩塑也是隨建築一起完成的。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫,都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑,更令人稱道不已。它們繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優良傳統,具有高度寫實的風格,是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼備,藝術價值極高,能夠完好保存至今,實乃藝術史一大幸事。
走進寺廟庭院,首先見到的是擺放在大殿外的這尊千手觀音,觀音前青煙裊裊,香火繚繞。
起先我還以為這尊就是鎮寺之寶的千手觀音,等到在菩薩殿見到另一尊儀容端莊典雅、神態溫柔安祥、體態圓潤豐滿的千手觀音時,我才明白這一尊是現代複製品。下面的圖片里有另外那一尊千手觀音,找找看,可以對比一下差距有多大。
佛前一柱香,散淡了人世多少清愁。
第一座殿為天王殿。
天王殿廊檐下塑四大金剛,每尊約高三米,一字排開。
釋迦殿內,釋迦牟尼正中高坐,左右脅侍文殊、普賢,
釋迦殿四壁布滿泥塑壁龕,每一壁龕為一獨立神話或佛教故事。 二百多尊人物形象身份不同,神態各異,活動於建築、山石之間,構思構圖絕妙,令人嘆為觀止,頗富有我國民間藝術的傳統特色。
釋迦殿影壁牆後的這一座渡海觀音,是雙林寺彩塑中的精彩之作。
觀音用圓雕手法塑造,單腿盤坐於紅色蓮瓣之上,整個身形突出壁外,神情安詳自若,與背景上波濤洶湧的海浪形成強烈對比,具有靜中有動的藝術效果,令人稱奇。
寺廟內的遊客寥寥無幾,
這幾個女孩子在千佛殿前上香跪拜,嫣然很虔誠的佛教徒。
千佛殿內彩塑達五百餘尊,佔全寺四分之一。主像是自在觀音,他的悠閑狀,令我喜愛不已。
雙林佛像彩塑的人物造型準確,神態逼真,相互之間互有呼應,
具有濃重的生活趣味,令人感到雖然莊重嚴肅但並不脫離生活。
自在觀音的坐姿,左足耷在台下,右足則翹在台上,右手還悠閑地架在膝蓋上,
這樣閑適的姿勢在我見過的所有菩薩中獨一無二,自在觀音的「自在」感覺顯露無遺。
菩薩殿主像兩側塑有上百尊高約50厘米的菩薩。
這些作品的創造者,我國古代不知姓名的民間藝術大師們,世代相傳技藝,勤於學習,不斷總結經驗,具有十分深厚的藝術功底,雙林寺彩塑就是他們各騁奇思、憚精竭慮,傾注心血和汗水,創造出的不朽藝術傑作,有許多達到了出神入化、爐火純青的地步,稱為藝術神品當之無愧,,雙林寺文物精英,展現了我國古人的聰明智慧和創造才能。
雙林寺彩塑題材是佛教內容,古代藝術大師衝破宗教的限制,把神秘的佛國人物賦予人的特性,達到一種形神兼備、神人交融的境界!
這就是上面我提到的那另一尊千手觀音,仔細觀瞧,他儀容端莊而典雅,神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿,跟身體的比例恰到好處,毫無生硬、造作之感,達到雕塑藝術中和諧完美的境界。如果不是背後伸出許多胳膊,真會使人把千手觀音看成人間—個美麗嫻雅、雍容大度的少婦。
菩薩殿四周懸塑四百多菩薩,皆腳登彩雲,作行進狀,大有衣紋飄動,滿壁生風之感。這眾多的形象,艷麗的色彩,生動的造型,構成了一座古代雕塑藝術的殿堂。
看完雙林寺彩塑後並不感覺這些神是多麼的虛無縹緲,而是感到十分的具體而生動,好像活生生的人物近在眼前,令人久久不能忘懷。
釋迦殿兩側有鐘樓和鼓樓東西相對,鐘樓上現有明代嘉靖年間大銅鐘一口,擊之聲聞數里,餘音不絕。
雙林寺坐北朝南,廟群佔地面積約為一萬五千平方米,內分東西兩大部分。西部為廟院,沿中軸線坐落著三進院落,由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿;中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿;後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等,明代時於寺廟外圍建一周高大的夯土包圍牆,上置箭垛,外觀頗似一座小城堡。
走在雙林寺,走出這座瑰麗的彩塑藝術殿堂,內心久久不能平靜,嘆服我國古代人民的聰明智慧與創造才能。
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