「剩男剩女」現象表現人性解放光芒

「剩男剩女」現象表現人性解放光芒2009年09月22日11:03來源：中國新聞網【字型大小大中小】列印留言論壇網摘手機點評糾錯 E-mail推薦: 一項最新的民調數據顯示，如今僅北京「剩女」就突破了50萬人，且有增無減，呈現出「滾雪球」之勢。對此有專家說，「剩女」增多的原因主要來自六方面：一是忙工作錯過了好時機；二是過於挑剔；三是個性太強；四是潔癖；五是因初戀受挫而「一回遭蛇咬，十年怕井繩」；六是虛榮攀比。筆者以為，這些只是表象，背後隱藏著更深的「病根」。積極看待這一現象，有助於國民綜合素質的提升。傳統婚姻觀已落伍事實上，「剩女」增多的現象並非獨立存在，而是與同樣壯大的「剩男」隊伍並肩而存。值得關注的是來自學界的一種觀點，認為被婚姻「剩」出的大齡男女，普遍面臨著心理壓力，因而才在其觀點中帶出明顯的同情與憐憫。無可置疑的是，討論大齡男女的「剩」現象，只能與婚姻掛鉤，沒有第二種選擇。但在仔細審視之後卻會令人驚訝地發現，問題的提出者與問題的對象之間，並不在一條並行線上，因而不具備對話的基本條件，尤其是在如何看待婚姻與性上，雙方的立場和出發點都有所不同。也就是說，只有固守傳統婚姻觀念的人，才會對「剩」現象大驚小怪，提出如何規避「心理危機」的議題。其實，被「剩」出婚姻的很多人並非他們所說的那樣，或是娶不上老婆，或是嫁不出去，而是在人性自由的鼓勵下主動放棄了傳統式的婚姻，選擇了更加靈活的「單身貴族」式——獨身未必獨居，無婚未必無性。「單身貴族」的特徵是：我想怎麼活就怎麼活，別人無權干涉，包括婚姻形式在內，都在表現為個性的張揚，未婚同居現象之所以會成為一種時尚，就是因為它順應了新時代國民的心理，而且符合社會發展的內在邏輯。因此，這一現象不僅存在於性生理剛剛成熟的青年階層，而且蔓延到幾乎所有年齡段的單身男女。有關這一現象的事實存在，只要看一看每年的「情人節」玫瑰花和巧克力是如何的旺銷，就足以見證其無形的魅力，傳統婚姻觀的落伍早已成為既成事實。分析人士認為，改革開放的三十年來，中國人不僅經歷了物質上的「脫貧」，精神上的「脫貧」也在人性化方面表現得格外突出。「剩男剩女」現象的驟增，就是對於傳統婚姻觀的一種反叛，同時也是對落伍了的婚姻制度的一種嘲諷。「單身貴族」的生活方式是不是可取，雖然倍存爭議，其中卻可讓人見到人性解放的光芒。婚姻制度與時俱進還應該看到，「剩男剩女」現象的加劇，並沒有對國家的進步與發展構成威脅，而是恰恰相反，在性開放與婚姻制度受到衝擊的同時，中國人失去的只有僵化和保守，收穫的則是人的個性和國民的創新型思維。未婚同居現象的普遍存在，同時還提出了一個更值得深思的問題：婚姻與性是不是一回事，愛不愛與結不結婚之間，是否存在著必然的內在邏輯。有關人士認為，婚姻與性之間並沒有必然的聯繫，道理在於，性愛與情愛都是人的本能，不僅與生俱來無師自通，父權和母權左右不了兒女們的價值取向，就連人類文明遊戲規則之一的婚姻制度，也左右不了男男女女的「一見鍾情」。只要自覺自愿的前提成立，因為「愛」(無論是情愛還是性愛)而走到一起的男女，完全可以做他們想做的任何事情，別人已無權干涉，婚姻也只能退居到次要的地位。傳統的「男大當婚，女大當嫁」正在與「尋找生命中的另一半」形成尖銳的對立，而且與今人的幸福觀和價值觀背道而馳。站在這一視角上反觀婚姻制度，就會發現躲藏在「剩」現象背後的老齡化思維，以及其中隱含的六大「病根」：(一)傳統擇偶觀雖已過時，仍然在人們的習慣性思維中佔有一席之地。應該從理性層面反對有損於人格的制度性干預，鼓勵婚姻自主和個性獨立，對於性與婚姻之間的獨立屬性，有關方面也應該持有清醒的認識。(二)「剩男剩女」現象本身有其自身的發生髮展規律，應該從輿論上加以正視，從政策上加以疏導，卻不能用傳統的婚姻觀來束縛人們的手腳，尤其是對於那些即將步入「第二性特徵」的青少年，不能再向他們灌輸「非婚不能有性」的陳舊觀念，讓原本應該拿到桌面上的陽光行為，變成水下潛伏的「暗流」。(三)婚姻制度的不斷完善，也是一個與時俱進的過程。因此，婚姻制度不能幾十年不變，應該賦予其由新婚姻觀所支配的時代新特徵。(四)正在進入老齡化社會的中國，當前最需要警惕的就是「老齡化思維」。因為，方方面面都會出現不可遏止的老化趨勢。中國的未來將建設成一個創新型國家，老齡化思維的風長，勢必會阻止這一進程。(五)長期無視某種社會現象的普遍存在。應該主動關心性服務業中數量龐大的婦女們的生存權益。(六)持續多年的經濟快速發展和市場化進程，不可避免地會在國民中催生浮躁心理，人文關懷的問題已經變得相當突出。適當增加一些包括「情人節」在內的人性化節日，有助於改善國民的心理生態環境，讓不同活法的人(前提是不能危害社會和他人)都能夠各得其所。總之，「剩男剩女」現象不是壞事，如何提升國民的綜合素質已成當務之急。
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