什麼是周公解夢？
《周公解夢》是記載了我國古代夢文化成就的重要典籍。夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，流傳在民間的《周公解夢》是詳細詮釋了我國古代解夢文化最高成就的具有代表性的資料。由於古代民眾科學文化知識的匱乏，解夢之術雖在民間流傳甚廣，但在術數史上卻難有一席之地。《周公解夢》因此也只能流傳在民間，而不能作為官方文獻被收錄。古代占夢術的理論是非科學的，但是這並不意味著古代占夢術一無可齲，因為古人在生活經歷中可以直覺地了解到一些夢的意義，也可以發現一些常用象徵的意義，甚至其占夢方法中，也有一些合乎心理學原理。
周公解夢不是憑空捏造的，是有歷史由來的。據史書記載，《周易》乃周公之典也。周公旦，文王之子，武王之弟。周公輔翼武王推翻了殷商王朝，是大周王朝的開國者。周朝初期周公輔政當國，建立各種禮法和典章制度。《周易》就是這些重要的典章之一。《周易》是我國最早的卜筮專著。它以特殊的體系和表達方式，為我國術數學的建立奠定了牢固的基礎。現在通行的周易包括兩個部分，第一部分稱為易經, 即易的本身；第二部分稱為易傳。《周易》誕生的年代，最早是在周昭王之後，或西周中晚期。周公解夢就是這一時期流傳在民間的重要占卜和釋夢典籍。
孔子的周公之夢
圖：山東曲阜周公廟
周公解夢中的周公是周公旦。是西周初期的一位政治家，他輔助成王攝政，對於建立和完善周代的封建制度有很大貢獻，為周朝立下了重大功勛，後世尊他為先賢。孔子對周公一生的許多事迹極為推崇，認為可以作為後人效法的榜樣。
周公在儒家文化中享有崇高的地位，春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識，掌握了西周的典章制度，他對西周的政治制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最嚮往的人物，以致於常常夢到周公。
孔子的祖國在宋，父母之邦在魯。曾經東征有戰功的周公旦封地便在魯。再加上周公對伐紂建周，鞏固周統立下了汗馬功勞，孔子一生為之奮鬥的理想都與周公密切相關。
後來孔子從政於魯國，他決心恢復西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國家。可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對，最後，他被迫離開魯國，周遊列國，宣傳、推行自己的主張，結果處處碰壁，只好又回到魯國，此時他已年邁體衰，嘆息道：」甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！「意思是說，我衰老得多麼厲害啊！我好久沒有夢見周公了！所謂日有所思、夜有所夢，孔子感嘆自己年老力衰，無心再行周公之道了，故作此言。以隱喻周代禮儀文化的失落。
圖：山東曲阜周公廟
孔子的周公之夢可以作為貫穿孔子一生的紅線，有助於理解孔子一生的努力。所以，重走孔子路，一定要拜訪周公廟。
周公廟是在公元618年，為隋將王世充草創。進正門看到的定鼎堂是明代建築，不過瓦片在清代時修繕過，在上一世紀九十年代也修繕過。在定鼎堂外的牆壁上，還刻有周公解夢的內容。
全國比較出名的周公廟有三個，一個在山西鳳凰山下，一個在山東曲阜，另一個便在洛陽。山西岐山是周的發源地，也是周公的故鄉，所以山西鳳凰山下的周公廟是在周公的家鄉；山東曲阜紀念周公是因為周公的封地在魯，其長子伯禽代為受封后成為魯國國君；而周公輔佐成王，見洛陽城等，他的主要政績則在洛陽。
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