三元地理的硬傷

三元地理的首創者為蔣大鴻，他也另創了一套與楊派風水迥然不同的羅盤——蔣盤。蔣大鴻，名柯，字平階，號國宗、宗陽子、雲陽子。杜陵人（今陝西杜縣人），生於明萬曆三元地理的基本操作四十八年。他把原有的三元，六十四卦、紫白九星、貪狼九星、八宅等風水內容，統統編排進蔣盤。蔣從黃帝紀年開始，將人的運程分為上中下三元九運。即每一百八十年為一個周期，每六十年為一元；每二十年為一運。機械地循環運轉，不顧天體的運行。 何謂黃帝紀元？大抵是以黃帝出生的那一年作參照。參照夏、商、周的參考資料，再加上精密的推算過程，確認了黃帝紀元的起始問題，那就是以現在西元紀年述的西元前2698年。這在《辭源》中也得到了驗證。因此，我們得出了計算黃帝紀元的公式，即：黃帝紀年＝西元紀年+2698年。然後用計算出來的年代除以180，即可得出處於何元；用180除以9，每二十年為一運程。惟此，才有了「一命二運三風水，四看相五讀書」之說；也就有了「一流風水看星斗；二流風水看水口；三流風水滿山走」的江湖風水傳聞。其實，正是這位三元地理的創始人——蔣大鴻，真正把中國風水引向歧途，把科學系統的風水理論，變成了江湖騙人的把戲。三元地理的錯誤 第一、它徹底地改變了楊派風水唯物主義的思想，楊派風水更強調在客觀存在的事物中，找到其最合理最和諧最理想的效果；而三元地理則是主觀意識決定客觀存在，以「莫須有」的卦例來測風水。它所謂的六十四卦，僅是〈周易〉九百餘種排卦法中的二種，配二十山向，64/24=2﹒666卦，是無法平均分配的。 第二、它的五行沒有一定的規律，隨意性大。無以規矩，不成方圓。為了自圓其說，三元地理只好將無法解釋的地方，寄於「非師親授口傳」和無法用肉眼觀測到的星斗變遷中。現用圖表的方式來看三元地理的五行，可以窺出其中缺乏規律和一致性。星辰五行 北斗七星 添加的二星裁名北斗七星 天樞星 天旋星 天機星 天灌星 陽衡星 豆陽星 遙光星 洞明星 隱光星貪狼九星 貪狼木 巨門土 祿存土 文曲水 廉貞火 武曲金 破軍金 左輔土 右弼火八宅八星 生氣木 五鬼土 延年土 六煞水 禍害火 無醫金 絕命金 伏位八卦 坎水 坤土 震木 巽木 中土 乾金 兌金 艮土 離火九星 一白水 二黑土 三碧木 四綠木 五黃土 六白金 七赤金 八白土 九紫火 第三、從實際操作上來看，三元地理除了以羅盤定出方位外，基本上是不需要使用羅盤。風水業界的方家都知道，正如農民耕地需要農具，工人做工需要工具，從事風水業如果沒有羅盤，或者不會使用羅盤，就像農民、工人不用農具、工具那樣，無法工作。三元地理更多的是在1-9的數目里，進行圖上作業。所謂的飛天九宮（飛宮九星），實質上就是把九宮裡中央的數字減一，然後按九星定出的數字順序重新排列即可。試想，用手掌扳扳指頭，就能把浩瀚星空的星斗落到你指定的宮位里去嗎？如果不是痴人說夢，也太具有夢幻的色彩。可信度不高。 順便說一下，由唐及宋，中國風水就有了迷信的成分。北宋王汲由贛州至福建閩中，復活了八宅。所謂八宅就是漢代王充在《論衡》所計檄的五音相墓，風水裡面便有玄學的成份。 北宋末南宋初，打著郭楊風水的胡舜申對風水進行「革新」，把「玄竅」的山水關係，變成了玄、關、竅的山、水、向關係。中國風水的準確性明顯下降。 感謝姑父 李定信先生、表兄李慶林先生，他們為本文提供了相關資料。尤其是借鑒了姑父李定信很多的資料和觀點。在此，深表謝意。
推薦閱讀：