水墨本草 | 二十四節氣本草水墨繪

06-24

劉景曾

劉景曾，號壺工。自幼師從赫保真學習中國花鳥畫，擅畫猴、雞、鷹、魚蝦、牡丹等。

創作本草水墨系列：內容涵蓋《詩經》《本草經》《藥性賦》《列仙傳》等，物種近千，大多為首次面世。創作中國猴畫系列：把經史子集，宗教，民俗文化以及18種中國猴和猴的社會，心理，行為學等都納入猴畫中。以上兩系列都是把中國傳統文化和現代科學研究深度融合一併入畫，從而創作了新的文人畫繪畫模式。曾在國內外舉辦多次個展。

二十四節氣本草水墨繪

二十四節氣名稱最早見於殷商時代，到漢代即完備，現已流傳各國。它是我國古代曆法的重要組成部分，是中國獨創的曆法，是表示季節變化的特定節令，幾千年來對推動中國農牧業起著重要作用。古人根據太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節氣。

由於上下五千年歷史以來，中國的主要政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域中原地區，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。由於中國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對於很多地區來講只是一種參考。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。

在古代，一年分為十二個月紀，每個月紀有兩個節氣。在前的為節歷，在後的為中氣，如立春為正月節，雨水為正月中，後人就把節歷和中氣統稱為節氣。

早在東周春秋戰國時代，中國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關係，把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。到戰國後期成書的《呂氏春秋》「十二月紀」中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。

二十四節氣是根據太陽在黃道(即地球繞太陽公轉的軌道)上的位置來劃分的。視太陽從春分點(黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道)出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。節氣的日期在陽曆中是相對固定的，如立春總是在陽曆的2月3日至5日之間。但在農曆中，節氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農曆12月15日，最晚可在正月15日。

從二十四節氣的命名可以看出，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用來反映季節的，是一年四個季節的開始將一年劃分為春、夏、秋、冬四個季節。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉折點。由於中國地域遼闊，具有非常明顯的季風性和大陸性氣候，各地天氣氣候差異巨大，因此不同地區的四季變化也有很大差異。

二十四節氣歌，是為便於記憶我國古時曆法中二十四節氣而編成的小詩歌，流傳至今有多種版本，體現著我國古代勞動人民的勞動智慧。其中最為膾炙人口的一首是：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。

2016年11月30日，「二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐」列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。著名花鳥畫家劉景曾先生用本草水墨創出二十四節氣圖畫，使大家另開眼界，認識自然。重溫國粹，以表祝賀。

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