靈命日糧01/17/2015 《留下》

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| 靈命日糧等良友節目打包下載靈命日糧01/17/2015 《留下》點擊用繁體中文瀏覽 那婦人就留下水罐子，……對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」—約翰福音4章28-29節讀經: 約翰福音4章9-14,27-29節 | 全年讀經: 創世記41-42章 馬太福音12章1-23節

記得在兒子成年取得駕照，並開始隨身攜帶皮夾的那年，我們常接到有人來電說，他在某處撿到了兒子的皮夾。我們便告誡兒子要更謹慎，務必把皮夾收好，不要老是留下皮夾忘了帶走。

但留下東西並非總是壞事。約翰福音4章提到一位婦人向來在某個井邊汲水，但那一天在井邊遇見耶穌後，她原本的計劃便立刻改變了。她留下了水罐，趕到城裡，去告訴人們耶穌對她所說的話（28-29節）。雖然婦人需要水，但是她覺得告訴別人遇到耶穌的這件事更為重要。

當耶穌呼召彼得和安德烈時，他們也做了類似的行動。他們留下了漁網（他們謀生的工具），跟從了耶穌（馬太福音4章18-20節）。當耶穌呼召雅各和約翰時，他們也同樣捨棄了漁網、漁船，甚至辭別了父親，並跟從了耶穌（21-22節）。

當我們跟從耶穌展開了新生活，這或許意味我們得放下一些東西，這包括了那些只帶來短暫歡愉的事物。因為我們曾嚮往擁有的那些事物，實在比不上耶穌所賜的新生命，以及永不枯竭的「活水」。

惟主基督滿足我心，並無何人像祂，仁愛生命，永遠喜樂，由主耶穌賜下。McGranahan

基督因愛而為我們捨命，我們因愛基督而為祂活。

通過 Cindy Hess Kasper

《天地的頌讚》

諸天述說真神榮耀穹蒼傳揚祂的作為祂是王，祂是創造天地的主全地當向真神歡呼全地當向祂高聲唱祂是王，祂是創造天地的主哈利路亞 哈利路亞哈利路亞 哈利路亞

《全能的創造主》

你使天空絢麗，大地富足，你命江河涌流，群山復甦，你使百鳥歡唱，百花盛開，你賜生命綿延命令萬物。哈利路亞，全能的創造主。哈利路亞，萬國萬民都向你跪拜。

崇山峻岭向你，屈膝敬拜，江河湖海為你，翩翩起舞，諸天穹蒼傳揚，你的榮耀，日月星宿向你揚聲歡呼。哈利路亞，全能的創造主。哈利路亞，萬國萬民都向你跪拜。

我心讚美你，永遠讚美你，一生要讚美那偉大的創造主。哈利路亞，全能的創造主。哈利路亞，萬國萬民都向你跪拜。

讀經：詩篇139篇7-16節金句：詩篇139篇14節　　　我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。

人的眼睛在晴朗無雲沒有月亮的夜空，從山頂上可以看到八十公里外擦火柴的亮光。人的眼睛可以辨識的色彩超過上百萬種。

使用過相機的人都知道，必須很小心地調整光圈，好讓適量的光線進來，也必須很準確地對焦，好使影像能清楚成形；但是我們的眼睛卻可自動地完成這些動作，而且是在很短的時間內完成，使我們可隨時看到最清楚的影像。

更奇妙的是，由於我們有兩個眼睛，可分別從不同的角度來看，以致眼睛所看到的，會有深度感，這是相機所無法作到的。還有，我們眼睛每五秒鐘不自覺得的眨一下，自動清洗。

眼睛需要一個很柔軟的環境，好靈活的轉動，但在這樣的柔軟的環境，旁邊都是最堅硬的骨頭，我們臉頰上的骨頭是特別硬的。孫大中喜歡打籃球，有時候被球打到臉部，但很少傷到眼睛。因為一有危險，眼睛就會閉起來，讓外面堅硬的骨頭去承受。

這一切都不是巧合，連1859年出版《物種起源》的達爾文很難理解，人的眼睛怎麼能看見呢？並且還會流淚，這種心靈的情感是怎麼演化來的？他不能解釋。

神借著所造之物給我們的普遍啟示，是我們的良心和直覺可以感受到的。祂把所造的萬物擺在我們面前，好像引路的路標，指引我們尋求祂。

宇宙為什麼不可以沒有造物主？因為我們的理性容不下一個「無物生萬物」、「無生命生出生命」、「無序生有序」、「無意識生出意識」…這樣一個「無因而生」的宇宙。

宇宙是上帝所造的，不是科學的證明，是神自己的顯明。孔子曾經因為不想再發表言論而宣告封口，他的學生子貢怕無所傳述而質問他。孔子說了下面這段話：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」

神造萬物卻沒有大肆宣傳，萬物已經為祂的存在做了榮耀的見證。詩篇：19篇1-3節，大衛說：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。」

羅馬書：1章20節，保羅說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」

自然界一切的事物，明顯是神大能的創造，每個細節都是祂智慧的傑作。詩篇：33篇6節，詩人說：「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。」

我們眼所見的這個浩瀚宇宙，雖是複雜無比，卻是井然有序。雖然各不相同，卻是奇妙的和諧統一。因為神用祂權能的命令托住萬有，祂創造、也護理，祂眷顧保守，祂也養活供應。

我們以為一個生物蛋白質能輕易組成，事實上，氨基酸需要按特定的序列連結，才能組成生物蛋白質。蛋白質可以由兩、三千個胺基酸合成，猶如計算機程序，每個氨基酸都需要各就其位排在正確的位子上。只要有一個氨基酸序列不對，就不能合成有用的蛋白質。

要說生命是「機緣巧合」自然產生的，這樣的可能性，有如颱風吹過一處廢車回收場，居然合成一架波音七四七客機。又或是製造印刷鉛字的工廠爆炸，居然印出了一本《莎士比亞》，那是極不可能的。

美國生物化學家邁克貝希(Michael Bethe)提出了「不可簡化的複雜性」這樣的觀念，英文叫Irreducible Complexity。意思就是說：一個系統如果要能夠成功的運作，它裡面的組件是缺一不可的。他用一個最簡單的捉老鼠的「捕鼠器」做為例子。「捕鼠器」要有底板、要有彈簧、要有鐵栓，等等四、五個配件。這些配件必須同時運作，才能發揮功能，拿走一樣就完全沒有用，因為它們是「環環相扣」的，這就是智能設計。

他說：「連一個最粗糙的捕鼠器都要經過設計，要有人把零件一個一個的組裝起來，更何況細胞世界裡面，那樣複雜的互動。」

我們的理性和經驗都是受限制的，不能全知一切。「美國航空暨太空總署」(NASA)的宗旨就是「理解並保護我們賴以生存的行星，探索宇宙。」其中最重要的創始人，加斯特羅(Robert Jastrow)博士講過這麼一段話，他說：「對於一個靠理性而活的科學家而言，這故事的結局像是一場惡夢。他一直在攀登「無知之山」，並且快要到達山頂。當他攀上最後一塊岩石的時候，伸手把他拉上來的，竟然是一群神學家，他們早就坐在那裡無數個世紀了。」

神所啟示的聖經是真知識，是事實，因為只有神知道一切。祂向我們介紹自己，並且告訴我們有關祂所做的事情，我們才知道們天地的來歷。祂用啟示叫我們曉得，我們有限理性所構不到的事。真相就是神造了一個能夠被人理解的宇宙。

愛因斯坦驚嘆宇宙的秩序，他說：「宇宙中最不可理解的一件事，就是宇宙是可以被理解的。」諾貝爾物理學獎得主馬克思?普朗克說：「宇宙的秩序只能在一個有目的安排下出現。」

神用兩本書向人介紹自己。一本就是這個可見的宇宙，一本就是我們手中可讀的聖經。宇宙是「呈現作品」，聖經是「介紹作者」。第二本書是第一本書的批註。因為是批註，所以我們堅信神在聖經里所教導的一切，包括歷史和科學都是無誤的。

那些以「理性」為工具，憑著有限的理性攀越無知之山，去找證據、求真相的人，往往不能接受這個結論。我們以自己有限會錯的知識誇口，我們所以為的「客觀」，其實都帶著人本的「先設」，都受個人的「世界觀」所影響。就是個人心中的預設，關於他所在世界的真相。

你說：「沒有神！」我告訴你，一張小小的蜘蛛網就告訴你有神！蜘蛛的黏性很強，可以黏住所有昆蟲，但是蜘蛛自己不會被黏住。而且蜘蛛對氣象預測的準確程度遠超過氣象台，牠知道什麼時候要收網，去避風雨。難道沒有神嗎？

科學家蘇列凡曾說：「一個最不合科學的偏見是，明明看到宇宙起源的唯一解釋是神，但卻偏偏不承認。」

有句話說：「戰壕里沒有無神論者，他們不過是在壓抑早就應當表現出來的對神的敬畏。」

當人在危難中就向天呼求，就表現出對神的敬畏。但順利時，卻壓抑良心，蓄意誤解神在人身上所彰顯的一切證據。

很多人誤以為科學家多數是不信神的，甚至以為宗教是「迫害科學」的。事實剛好相反，科學家們越研究神大能的創造、智慧的傑作，越是從心裡發出讚歎，越是相信有神。所以歷史上許多最重要的科學家都是信神的，牛頓、克卜勒、法拉第、奧姆、焦爾、門德爾、巴斯葛、波義耳、凱爾文、虎克…都是虔誠的信徒。

十六世紀的歐洲，在教會裡，信徒之間對於天體的運行，有了不同的意見，不一樣的看法。早在公元二世紀的埃及，古希臘天文學家托勒密製作了一個宇宙模型，把地球定位在中心點，太陽和眾星繞著它運轉。從生活的現象看，確實好像是太陽繞著地球，地球是不動的。但從科學看，卻是地球繞著太陽運行。

當時的教會和科學家承襲托勒密的學說，達千年之久，但是當進一步計算天體運行的軌跡的時候，會出現很大的落差，因為人的學說會錯。十六世紀，波蘭天文學家哥白尼大膽的提出「是地球繞著太陽轉，而不是太陽和眾星繞著地球轉」，這才得出了合理的結果。

哥白尼的學說在當時這是一個顛覆性的說法，為歐洲帶來了極大的震憾，因為許多人的觀念不能接受。哥白尼說：「要勇於探索真理，因為這是上帝給人的天職。」

你說：「是不是聖經跟科學有衝突？」不，是對聖經的「錯誤解釋」跟科學有了衝突。伽利略在1632年曾批評：「只有在聖經中強加入亞里士多德的思想，教會才會被誤導。」因為當時亞里士多德的學說，已經成為教會傳統的一部份，而教會是需要歸正，回到聖經的。

教會說「理所當然是天在動」，伽利略說：「不，是地在動」。這是信徒之間「不同的意見」，伽利略提醒教會，不要被人的學說誤導，不要因為固步自封的錯誤神學，而漠視科學的新知，伽利略本人還是敬虔信上帝的，沒有因此就說：「沒有神！」

當時的科學家無不認為：「當一名科學家在從事自然界的研究時，他其實是在尋找上帝在自然界中所定下的規律。」

所以基督教信仰不但沒有妨礙科學，相反的，因為深信大自然是神所安排的秩序，基督教信仰就促進了科學發展。

克卜勒說：「科學是人類一種「跟著神的思想去思想」的企圖。」他曾寫過這麼一段話：「既然天文學家對大自然言是至高上帝的祭司，那麼我們該仔細思考的不應是我們的榮耀，而應是神的榮耀。」

1864年出生的美國植物學家，喬治?卡弗爾博士，在花生裡面找到了三百種以上的應用方法，包括花生牛奶、花生咖啡、麵粉、墨水、染料、肥皂、化妝品、和醫療用品等等。他每天上午四點鐘就起床靈修禱告。在研究過程中，他更是不斷的向神禱告，求神顯明祂在花生中所隱藏的奧秘。卡弗爾博士相信，無論上帝安排人類在什麼地方，祂一定會把人類生活中一切所需要的東西放在那裡，等著人們去發現，開採和利用。當時美國南方花生生產過剩，不知該如何處理。卡弗爾心中有一個清楚的意念：「既然花生是神創造的，那麼我可以大膽的向神求問，有關花生的種種奧秘。」神就給他智慧，使他找到300多種花生的種種新用途。

因著這些新用途的發現，解決了美國南方花生產過剩，美國國會很感謝卡弗爾的貢獻。有一位美國的參議員當眾問起卡弗爾博士，說：「你從哪裡得到花生這麼多的奧秘？」卡弗爾博士說：「是從一本古老的書上得讀到的。」議員很好奇是什麼書？他說：「是聖經。」這個答案讓這位國會議員感到難以置信，心想：「聖經有講到到花生嗎？」卡弗爾說：「聖經提到花生是神創造的，這就夠了。」

親愛的朋友，是神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。是祂讓地球不停轉動，也是祂讓我們的心臟不停跳動。人是神按著自己的形象樣式創造的，祂已經把認識祂的能力放在我們裡面，奧古斯丁說：「人唯有認識神才能得到最大的幸福。」

傳道書12章1節，所羅門說：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」

箴言9章10節，所羅門又說：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」讓我們張開眼睛，不要再對神大能的創造「視而不見」，不要再對耶穌基督的福音「聽而不聞」。神造我們眼睛，按著祂所安排的，將來當主耶穌駕雲降臨的時候，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂。將來我們在天上，神的僕人都要事奉祂，也要見祂的面；祂的名字必寫在他們的額上。

請我們一起禱告。

「我們的主！我們的神！你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。從亘古到永遠，你是神。你把萬物造的這樣獨特，顯給我們看是要使我們知道你是神。借著所造之物，你彰顯了你的大能。你愛我們，賜下你的愛子耶穌基督，為我們的罪捨命在十字架上，使我們借著祂得生，你愛我們的心，在此就顯明了。主啊，你的啟示是可信的，你的應許是真確的。知道向你歡呼的，那民是有福的。他們在你臉上的光里行走，他們要親眼見你，他們見到你的形象就心滿意足了。願你的榮耀存到永遠，願你喜悅自己所造的。禱告祈求奉靠救主耶穌基督的聖名。阿們。」

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