06《第六 誦地藏經上供法事》注釋淺譯(02)

（接【香雲蓋】）

－【◎ 上供 】－

南無靈山會上佛菩薩（三稱）

南無常住十方佛

南無常住十方法

南無常住十方僧

南無本師釋迦牟尼佛

南無消災延壽藥師佛

南無極樂世界阿彌陀佛

南無水陸會內諸佛菩薩

南無大悲觀世音菩薩

南無護法諸天菩薩

南無伽藍聖眾菩薩

南無歷代祖師菩薩

【○ 變食真言 】

南無薩嚩怛他誐多。嚩嚕枳帝。唵。三婆啰。三婆啰。吽。（誦呪二十一徧）

【注】：誦「變食真言」、「甘露水真言」、「普供養真言」，透過真言密語之威神勝力，普令所獻奉供，周遍而勝妙。

【○ 甘露水真言 】

南無蘇嚕婆耶。怛他誐跢耶。怛侄他。唵。蘇嚕。蘇嚕。缽啰蘇嚕。缽啰蘇嚕。娑婆訶。 （誦呪七徧）

【○ 獻供偈 】

此食色香味。上供十方佛。中奉諸賢聖。下及六道品。

等施無差別。隨願皆飽滿。令今施者得。無量波羅蜜。

三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供養。

【譯】：此餐具足色香味，上供十方三世佛，中奉一切諸賢聖，下及苦難六道品。

平等普施無差別，隨願所有皆飽滿。令今施者得利益，無量究竟波羅蜜。

三德六味悉圓滿，恭誠獻供佛及僧，等奉法界有情眾，一切普同皆供養。

【註：三德六味】《大般涅槃經》：「諸優婆塞為佛及僧，辦諸餐具種種備足，皆是栴檀瀋水香薪，八功德水之所成熟。其食甘美有六種味，一苦、二醋、三甘、四辛、五咸、六淡。復有三德，一者輕軟、二者凈潔、三者如法。作如是等種種莊嚴，至力士生處娑羅雙樹間。」（T12n0374_p0366c23）

【○ 普供養真言 】

唵誐誐曩。三婆嚩。嚩日啰斛。（三徧）

【註：普供養真言】《銷釋金剛經科儀會要批註》：「普供養真言。唵誐誐曩。三婆嚩。襪日啰斛。此明行人，念真言時，運心作觀想，此所供之物，用凈法界嚂字真言，及以吉祥手印，加持二十一遍，以為清凈法食，自然周遍法界。手印者，以右手大拇指，與無名指相捻；餘三指皆舍散。次念變食真言。娜謨薩縛怛他孽多。縛盧枳帝。唵。三婆啰。三婆啰。吽。行人念此真言，或三遍、七遍、或二十一遍。由此真言之力，其所供物，自然變成種種諸天余餚，膳，皆有五種色香上味，一一如須彌山。後念此普供養真言，承斯真言之力，自然普供十方法界；故云：此食色香味，上供十方佛，中奉諸賢聖，下及六道品；等施無差別，隨感皆飽滿。」（X24n0467_p0669b09）

－【◎ 天廚妙供贊 】－

天廚妙供。禪悅酥酡。

【譯】：獻天廚之殊勝妙供，奉禪悅之甘露酥酡。

【註：天廚妙供】謂以天上殊勝上妙之飲食，來供養諸佛菩薩。《妙法蓮華經文句》：「具辯應如無量義經廣說。天廚、天香、天缽器等，即是供養。」（T34n1718_p0027a12）

【註：禪悅】①入於禪定，快樂心神也。華嚴經曰：「若飯食時，當願眾生禪悅為食，法喜充滿。」維摩經方便品曰：「雖復飲食而以禪悅為味。」同凈影疏曰：「禪定釋神，名之為悅。」（佛學大辭典）②禪悅食，謂修行之人，以禪法資其心神，而得禪定之樂，即能增長善根，資益慧命，猶世間之食，能養諸根，支持其命，故名禪悅食。 （三藏法數）

【註：酥酡】蘇陀，譯曰甘露，天上之食物，玄應音義二十二曰：「蘇陀味，舊經中作須陀飯，此天甘露食也。」

戶唵蘇嚕薩哩嚩。怛他阿誐多。怛你也他。蘇嚕娑嚩訶。

南無禪悅藏菩薩摩訶薩。

【註：南無禪悅藏菩薩摩訶薩】詳見本單元《第六 誦地藏經上供法事》注釋淺譯(01)最初，《楊枝凈水贊》中之【註：南無清涼地菩薩摩訶薩】。

摩訶般若波羅蜜。

續接至→07 《第七 行奉請下堂法事》注釋淺譯 (01)