民國對聯三百幅㈠

民國對聯三百幅㈠

曲園聯王闓運曲徑通幽處；園林無俗情。[簡注]曲園：在浙江杭州，為俞樾之別墅。樾號曲園。 王闓運（1833－1916），字壬秋，一字壬父，號湘綺，清末湖南湘潭人。咸豐舉人。入曾國藩幕僚。後相繼為成都尊經書院、長沙思賢講舍主講，為衡山船山書院山長，江西大學堂總教習。辛亥革命後，為袁世凱政府清史館館長。有《湘綺樓聯話》、《湘綺樓詩文集》。「曲徑」句：出自唐常建《題破山寺後禪院》詩：「曲徑通幽處，禪房花木深。」 「園林」句：「出自晉陶淵明《辛丑歲七月赴假江陵夜行塗口》詩：「詩書敦宿好，林園無俗情。」 聯語集句，信手拈來，上聯切曲園清靜幽深的環境；下聯切園林高雅，無世俗情態。化用時只將陶詩中「林園」顛倒為「園林」，嵌「曲園」二字，真乃匠心獨運，妙化天成，令人神往。見《古今名人聯話》。下同.嶽麓寺前 人漢魏最初名勝；湖湘第一道場。[簡注]嶽麓寺：在湖南長沙嶽麓山腰。建於公元268年（晉武帝泰始四年）。 漢魏：指東漢和三國時魏國。 名勝：風景優美的地方。此指嶽麓寺為著名的古迹。 湖湘：即湖南。 道場：指佛寺。 聯語著眼於歷史久遠和規模宏大，紀事簡潔明晰。.關聖殿前 人匹馬斬顏良，河北英雄皆喪膽；單刀赴魯肅，江南士子盡低頭。[簡注]關聖殿：在湖南湘潭。祀關羽。 顏良：東漢末，袁紹手下的一員大將。「單刀」句：指諸葛瑾沒能討回荊州，孫權設下一計，叫魯肅宴請關羽，若不肯交出荊州就將關羽殺掉。關羽見邀，單刀赴會，沉著機智地脫離險境。 聯語演繹《三國演義》中表現關羽剛毅忠勇的故事，上下聯的結句以議論的筆觸，突出關羽的英雄形象。對仗工整，通俗易懂，婦孺可誦。.湖南會館前 人少年裘馬錦江游，喜整頓重來，秋稻屢豐兵氣靖；高會簪纓華屋敞，願英賢繼跡，甘棠留蔭後人看。[簡注]湖南會館：在四川成都。 裘馬：車馬衣裘。《論語·公冶長》：「子路曰：願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」後以喻生活豪華。唐杜甫《秋興》：「同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。」 錦江：水名。在四川成都南。此代成都。　整頓：收拾，準備。宋辛棄疾《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》詞：「待他年整頓乾坤事了，為先生壽。」 　兵氣：戰爭的氣氛。　 靖：止息。 高會：大宴會。 簪纓：古代官吏的冠飾。喻顯貴。 華屋：壯麗的房屋。 甘棠：喬木名，也稱棠梨。此指《詩經·召南》篇名。傳說周武王時，召伯(奭)巡行南國，曾憩甘棠樹下，後人思其德，因作《甘棠》詩。後用作稱頌官吏政績之詞。　蔭：蔭庇。　聯語於敘事抒情、感懷寄慨之時，寄希望於地方官多施惠政，福澤蔭庇後人。是勉人亦是自勵。見《中華對聯大典》.贈與會者聯馬相伯恥莫大於亡國；戰雖死而猶生。[簡注]與會者：1937年７月７日，中國人民開始了艱苦卓絕的抗日戰爭。全國救國會第二次執委會在上海召開時，馬相伯題聯贈與會者。　馬相伯（1840—1939），字良，江蘇丹徒人。入耶穌教，獲神學博士，為神父。曾創辦震旦學院，復旦公學，曾代理北大校長。九·一八事變後，積极參加抗日救亡活動。　聯語直抒胸臆，豪氣凌雲，激勵國民鬥志，表現了一個愛國者的感天動地的氣概。見《古今名人聯話》。下同.賀熊希齡續娶前　人艷福晚年多，人成佳偶；春光先日到，天結良緣。[簡注]熊希齡（1870—1937），字秉三，湖南鳳凰人。清光緒進士。朝考後點翰林院庶吉士。參加湖南維新運動，被劾革職。後東渡日本。回國後，任袁世凱政府國務總理兼財政總長。後在北京創辦香山慈幼院，從事社會慈善事業，出任世界紅十字會中華總會會長。1935年1月，六十六歲的熊希齡續娶三十三歲的女教授毛彥文。相伯賀以此聯。 上聯以「艷福」切合晚年娶年青貌美之妻；下聯以「春光」句切續娶。聯語諧而不俗，諷中見雅，讀來別有韻味。.賀章炳麟六十九歲壽前　人絳帳談經，頭點虎丘之石；瀛州說理，律回黍谷之春。[簡注]章炳麟（1869－1936），一名絳，字枚叔，號太炎。浙江餘杭人。早年參加同盟會，主編《民報》與改良派論戰。辛亥革命後，任孫中山總統府樞密顧問，曾七次被追捕，三次入獄，後反對袁世凱復辟帝制，晚年力主抗日救亡。國學造詣極深，著述甚豐，著有《章氏叢書》、《續編》、《三編》，《太炎集聯》等。　絳帳：後漢馬融常坐高堂施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。後因用絳帳作為師長或講座的代稱。亦指代學校。　談經：指章在蘇州授徒講學。 「頭點」句：化自古代傳說，道生法師入虎丘山，聚石為徒，講涅槃經，……群石皆點頭。後指講道說理透徹，使不易感化者信服。虎丘山名。在蘇州。　瀛州：州名。在今河北河間縣一帶。此借指日本。　說理：指章在日本東京主編同盟會機關報《民報》宣傳革命。 「律回」句：謂處境困難而出現了轉機為黍谷回春。黍谷：山名。又名燕谷山，寒谷山。在今北京密雲縣西南。相傳此處地美而寒，不生五穀，鄒衍吹律而暖氣生，燕人種黍其中，故曰黍谷。 聯語古樸典雅，化典實自然貼切，表達作者頌讚和敬仰之情。題寒山寺陸潤庠近郭古招堤，毗連滸墅名區，漁水秋深涵月影；傍山新結構，依舊楓江野渡，客船夜半聽鐘聲。[簡注]寒山寺：在江蘇蘇州市西楓橋附近。該寺於咸豐十年（1860）毀於戰火，宣統三年（1911）重建告竣，陸題此聯。　陸潤庠（1841—1915），字鳳石，江蘇元和（今蘇州人）。同治進士第一，官至東閣大學士。辛亥革命後留毓慶宮為溥儀師傅，授太保。工聯擅書，時有雙壁之譽。　郭：外城。 招提：梵語，義為四方。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱招提僧房。後為寺院的另稱。此指古寒山寺。　毗連：聯接。毗，通「比」。　滸墅：地名。在江蘇吳縣（今蘇州）西北有滸墅關。　名區：著名的地區。指蘇州楓橋。　漁水：漁船上點點漁火映入江水中。　新結構：指重建的寒山寺。　楓江：這裡指寺前的大運河。　野渡：郊野的渡口。唐韋應物《滁州西澗》詩：「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」 「客船」句：化自張繼《楓橋夜泊》詩：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」 聯語藉寒山寺重建竣工，即景生情，楓江依舊，漁火客船，月影鐘聲，好一幅深秋夜色圖，宛如畫境詩廊，饒有情致。.題遠香堂前　人舊雨集名園，風前煎茗，琴酒留題，諸公回望燕雲，應喜清流同茂苑；德星臨吳會，花外停旌，桑麻閑課，笑我徒尋鴻雪，竟無佳句續梅村。[簡注]遠香堂：在江蘇蘇州拙政園。　舊雨：喻老朋友。唐杜甫《秋述》：「秋，杜子卧病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻，常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來。」 名園：指拙政園。　燕云：五代燕雲十六州約當今河北、山西兩省北部地區。此指代京都北京。 清流：此指知名的文士詩家。 茂苑：花木繁茂的苑囿。 德星：比喻賢士。 吳會：指今蘇州市。 旌：此指代旌車。漢時朝廷用旌帛蒲車徵召民間人士，合稱「旌車」。 課：此謂課讀，從事教學、傳授知識。 鴻雪：鴻鳥在雪泥上留下的爪印。宋蘇軾《和子由澠池懷舊》詩：「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留爪印，鴻飛那復計東西。」此喻往事的痕迹。 梅村：清代詩人吳偉業的號。 聯語追憶舊事，記述詩文舊友聚會暢詠之盛況，觸景生情，感慨當年，寄意園林，蘊含別趣。.平山堂金武祥勝跡溯歐陽，當年風景何如？試問橋頭明月；高吟懷水部，此去雲山更遠，重探嶺上梅花。[簡注]平山堂：在江蘇揚州。為北宋文學家歐陽修任揚州太守時所建，亦為他與詩人宴會吟詠之場所。　金武祥(1841—1925)，字溎生，號粟香，別署水月主人。江蘇江陰人。署赤溪直隸廳同知。工詩擅聯，有《粟香隨筆》等。　溯：追憶。 歐陽：指歐陽修。　「試問」句：化自唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩「二十四橋明月夜」句。 水部：指南朝梁詩人何遜，他曾任尚書水部郎，後移居揚州。何遜有《揚州法曹梅花盛開》詩。　嶺上：指揚州梅花嶺。因滿山栽種梅樹而得名。聯語詠懷勝跡，追昔撫今，生滄桑興替之慨，抒緬懷前賢之情。結構工整，詞彩燦然。.環川草堂前 人芙蓉江上占林泉，解組歸來，勝境重開摩詰畫；桃李園中宴花月，飛觴歌詠，良游愧乏惠連詩。[簡注]環川草堂：在江蘇江陰。 芙蓉江：水名。甌江別名。在浙江溫州。作者有《芙蓉江上草堂詩稿》。 林泉：山林與泉石。指幽靜宜於隱居之處。 解組：解下印綬。組，印綬。指辭去官職。 摩詰：即唐代詩畫家王維的字。官至尚書右丞，世稱「王右丞」。以詩畫名盛開元天寶間。人稱其詩中有畫，畫中有詩。 桃李園：指環川草堂。 花月：花晨月夕。《舊唐書·羅弘信傳》附《羅威》：「每花朝月夕，與賓佐賦詠，甚有情致。」 飛觴：傳杯飲酒。觴，盛有酒的杯。 歌詠：歌唱吟詠，以抒胸臆。 良游：暢遊。此指歡游的遊人。 愧乏：慚愧缺少。 惠連：即南朝宋詩人謝惠連。惠連十歲能屬文，書畫並妙。族兄靈運特賞之。 聯語感事懷人。抒情寄慨，山水旨趣盡表現在駢驪的字裡行間。見《中華對聯大典》.成都武侯祠馮 煦親賢臣，國乃興，當年三顧頻煩，始延得漢家正統；治大事，人為本，今日四方靡騁，願佑茲蜀郡遺黎。[簡注]成都武侯祠：在四川成都市南郊。西晉末年十六國時期李雄所建。後與劉備昭烈廟合併，名漢昭烈廟。康熙十一年（1672）重新修建。武侯，即蜀漢諸葛亮，字孔明，是我國歷史上傑出的政治家和軍事家，官至丞相，死後謚號忠武侯。 馮煦（1842—1927），字夢華，號蒿庵，江蘇金壇人。清光緒進士。官至安徽巡撫。入民國，總纂《江南通志》。工詩詞，雅好制聯。有《蒿庵類稿》、《續稿》。 親賢臣：見諸葛亮《出師表》：「親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。」親，親近。 乃：才。 三顧：見唐杜甫《蜀相》詩：「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。」 頻煩：頻繁，指反覆諮詢、商議。 延：延接、延續。 漢家：指劉氏的漢朝。此指蜀漢。 正統：指一脈相承、統一全國的封建王朝為正統。漢建安二十五年（公元220），劉備稱帝於蜀，國號漢，自稱繼漢正統。舊史以別於前後漢，稱為蜀漢，又稱季漢。明朝謝陛撰《季漢書》，尊蜀漢劉備為正統，以吳、魏為世家。 治大事，人為本：化用劉備的話：「夫濟大事必以人為本。」本，事物的根基主體。 四方靡騁：化自《詩經·小雅·節南山》：「我瞻四方，蹙蹙靡所騁。」靡騁，本謂不能縱馬賓士。後以喻不能施展抱負。 佑：助，保佑。 蜀郡：指四川。 遺黎：亡國之民。亦作遺民。 聯語構思工穩，化用詩文詞句妥切，詠史論理，緬懷人物，寄意抒情，表達對諸葛亮的敬仰之忱。他的另一副武侯祠聯，從一個角度，高度評價武侯。聯云：「此老不攻畫，不善書，不精雜詩，壓倒蜀吳魏中幾多偽士；其人可託孤，可寄命，可臨大節，算來夏商周后一個純臣。」見《古今名人聯話》.葛蔭山莊徐致靖對此好湖山，再休提世外滄桑，人間營逐；無多新結構，且領略稚川凡訣，孤嶼清風。[簡注]葛蔭山莊：在浙江杭州葛嶺。 徐致靖（1843—1917），字子靜，晚號僅叟，江蘇宜興人。寄籍順天宛平（今併入北京市）。清光緒進士，官至禮部侍郎。戊戌政變後被逮問。有《僅叟詩文》。 滄桑：滄海桑田的省稱。意為大海變成農田，農田變成大海。喻世事變化之大。 營逐：圍繞追逐。 結構：物體構造的樣式。漢王文考（延壽）《魯靈光賦》：「於是詳察其棟宇，觀其結構，……三間四表，八維九隅。」　領略：欣賞體會。　稚川：道家傳說的仙都。為稚川真君所居。稚川，葛洪的字。僧契虛曾入商山，見山頂有城邑宮闕，珍珠寶玉交映於雲霞之外，謂是仙都稚川。　凡訣：大概的秘訣、要領。　孤嶼：此指葛嶺。　聯語由晉葛洪煉丹成仙而生髮感慨。對「世外滄桑」、「人間營逐」採取逃避的態度，對「稚川凡訣」、「孤嶼清風」產生了欣賞的興趣。即事抒懷，意在聯外。見《中華對聯大典》。下同.鑫泰恆錢莊盛宣懷朱提公子千金諾；白水真人四海游。［簡注］鑫泰恆錢莊：在浙江杭州。　盛宣懷（1844－1916），字杏蓀，號次沂，江蘇武進（今常州）人。清末諸生。早年入李鴻章幕。後辦洋務，任輪船招商局會辦、紅十字會會長、電報局總辦。官至郵傳部大臣。有《愚齋存稿》。　朱提：山名。在雲南昭通縣境。《漢書·地理志》上《犍為郡》：「縣十二……朱提，山出銀。」《注》：「應邵曰：朱提山在西南。蘇林曰：朱，音銖；提，音時。」又《食貨志》下：「朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。」後以朱提為銀的代稱。　公子：此指漢朝季布。　千金諾：即一諾千金。諾言之信實可貴。《史記·季布傳》：「楚人諺曰：『得黃金百斤，不如得季布一諾。』」季布，楚人，為項羽大將，多次使劉邦受困。劉邦滅項羽後，以千斤重賞追捕季布。布藏匿魯朱家處，朱家勸灌嬰說服劉邦赦免季布。布得赦免，拜為郎中。　白水：典出《左傳·僖公》二四年：「到黃河，子犯拿一塊寶玉送給公子說：『我執轡相從巡行天下，我的罪過實在很多，我自己都知道，何況你呢！請讓我從此離開你吧。』公子說：『此後如果不與舅氏同心的話，就請以白水為證。』」後以白水表示信守不移之詞。白水真人，指東漢光武帝劉秀。秀生於南陽白水鄉，讖稱白水真人。四海游：化用「四海承風」意。此指錢莊信實風行天下。　聯語化用典實，組句精工，切錢莊、切誠信，構思不可不謂之巧。.鑒 亭吳昌碩攬景鑒湖同，鷗鷺盡堪尋舊侶；成仁泰山重，松筠猶自此清風。[簡注]鑒亭：在浙江杭州西湖西泠印社。　吳昌碩（1844—1927），原名俊，又名俊卿，字倉石，後改昌碩，號缶廬、老缶，浙江安吉人。諸生，官江蘇安東縣令，一月即辭，居上海致力繪畫。創辦西泠印社，任社長。有《缶廬存詩》、《缶廬存印》、《吳昌碩書畫集》。人稱他「道咸同光宣五朝，兼詩書畫篆刻四絕」，亦精對聯。　鑒湖：湖名。在浙江紹興。　鷗鷺：海鷗、白鷺。《列子·黃帝》：「海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：『吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。』明日之海上，漚鳥舞而不下也。」後指人無巧詐之心，異類可以親近。後以「鷗鷺忘機」比喻淡泊隱居，不以世事為懷。宋陸遊《烏夜啼》曰：「鏡湖西畔鞦韆頃，鷗鷺共忘機。」　舊侶：舊友。　成仁：成就仁德。《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」指為正義事業而犧牲生命叫成仁。　泰山重：化自《漢書·司馬遷傳》報任安書：「人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」　松筠：松與竹。因其材質堅韌，經冬不凋，多用作比喻節操堅貞。　清風：喻高潔。聯語要言不煩(凡?)，語意凝重雅緻，清新脫俗，表達作者追求美德、淡泊明志的情操。.西泠印社隱閑樓前　人印詎無原，讀書坐風雨晦明，數布衣曾開浙派；社何敢長，識字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來自田間。[簡注]西泠印社：在浙江杭州西湖孤山，因地近西泠橋故名。　詎：豈，那能。 原：水源，來源。　風雨晦明：指颳風下雨，昏暗晴朗的天氣。宋蘇軾《放鶴亭記》：「風雨晦明之間，俯仰百變。」　布衣：平民。此指未做官的人。　浙派：指由清乾隆時丁敬創立的篆刻流派，繼起者有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松等，世稱「西泠八家」。他們的特點是宗秦、漢而取眾家之長。這些人沒有任過官職，所以說「數布衣」。　社：西泠印社。　長：指印社社長。　鼎彝：鼎，古代烹煮食物的器具，常見者為三足兩耳。彝，古代宗廟中的禮器，常於上刻銘功記德的文字。　瓴甓：古代的陶磚瓦缶，上面亦都刻有文字。這些常作為篆刻仿效的對象。 一耕夫：一個耕種的農夫。吳昌碩的自稱。自謙為「來自田間」的「耕夫」。　此聯撰於1917年，聯語簡明扼要，主旨明確，記述「西泠印社」篆刻藝術的源流，表現了該社當時對篆刻書畫的研究所起到的作用，及其在我國篆刻史上的學術地位。見《中國名勝古迹對聯選注》墓聯自題傅毓湘梅花明月幽人宅；蘭芷香風故國魂。[簡注]墓聯：鐫刻於墳墓碑石上之聯。　傅毓湘（1845—1922），字金波，湖南湘鄉人。清同治舉人。歷藍山、寶慶等地教職二十年。特授南陵縣令。有《樓山吟草》稿本。　幽人：隱士。《易經·履》：「履道坦坦，幽人貞吉。」喻人死後入土為歸隱。　蘭芷：蘭草和白芷，皆香草。　故國：古國，祖國，故鄉。此指祖國。　聯語遣詞工緻，淡雅中透出一股清香，表現作者高潔的情懷，超然自得的旨趣。見《中華對聯大典》.題林海亭樊增祥小住為佳，且吃了趙州茶去；曰歸可緩，試同歌陌上花來。[簡注]林海亭：在浙江杭州西湖九溪。　樊增祥（1846—1931），字嘉父，號雲門，別號樊山，湖北恩施人。清光緒進士。官至江寧布政使，護理兩江總督。有《樊山全集》。 「小住」句：勸人暫留的話。化自晉無名氏《且住為佳帖》：「天氣殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住為佳爾。」宋辛棄疾《霜天曉角·旅興》詞：「宦遊吾倦矣，玉人留我醉；明日落花寒食，得且住，為佳耳。」趙州茶：趙州，人名。本姓郝，曹州人。唐代高僧，法名從諗，南泉普願弟子。傳揚佛教，不遺餘力，世稱趙州和尚。每出言，必先說「吃茶去」。據說飲茶可達於頓悟，即所謂趙州禪法。見《五燈會元·南泉普願禪宗法嗣·趙州從諗禪師》。後遂為典故，並以「趙州茶」指寺院招待的茶水。「曰歸」兩句：化自宋蘇軾《陌上花引》。陌上花，民歌名。宋蘇軾《陌上花引》詩：「游九仙山，聞里中兒歌《陌上花》。父老云：吳越王（錢鏐）妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：『陌上花開，可緩緩歸矣。』」　聯語平實奇巧，俗中見雅，借典故而翻新意，游者自能品出個中情味。見《古今名人聯話》。下同.賀子五十壽前　人我亦痴翁，願再撫汝五十年，壽汝乎，抑自壽也；身臨大邑，豈獨有民數萬戶，保民者，則天保之。[簡注]撫：撫養。　汝：你。　大邑：古稱王畿、侯國、大夫采地曰邑，尊稱為大邑。後泛稱城市，如通都大邑。　上聯由家事著筆，長者口氣，體現老人愛子之情；下聯就政事立論，仁者心懷，體現從政愛民之意。聯語借題發揮勉勵其子。幽默諧趣，親切感人。.望湖亭劉心源世界半瘡痍，城郭人民環眼底；英雄一盼睞，山川門戶在胸中。[簡注]望湖亭：在湖南長沙嶽麓山。 劉心源（1848—1917），字幼丹，湖北嘉魚人。光緒進士。官至廣西按察使。辛亥革命後，任湖北省臨時議會議長、湖南巡按使等。有《奇觚室古文審》、《樂石文述》等。 瘡痍：創傷。也比喻人民的疾苦。唐杜甫《雷》詩：「故老仰面啼，瘡痍向誰訴！」　城郭：泛指城邑。城，內城。郭，外城。　盼睞：顧盼。　聯語即景生情，藉登臨而寄慨，攬雲天以興懷，作者憂樂情思表現在平淡的兩行文字中，工穩貼切。見《中華對聯大典》。下同.匡山書院嚴寅亮望遠特登樓，分明幾座村莊，紅杏叢中沽酒旆；感懷憑倚檻，遙憶先生杖履，白雲深處讀書台。[簡注]匡山書院：在四川江油西郊。　嚴寅亮，字弼臣，清貴州人。七品京官。頤和園成，慈禧太后召之備論書法。後為四川知縣。卒年八十餘。　「望遠」句：化自唐王之煥《登鸛雀樓》「欲窮千里目，更上一層樓」詩句。　沽酒：賣酒。唐白居易《杭州春望》詩：「紅袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。」　旆：旗幟的通稱。　杖履：拄杖散步。履，鞋。　聯語即景生情，以「登樓」、「倚檻」作喻，感懷寄意，勉勵學子求知須更上一層，方能望遠，方能廣求博採，並把農事與讀書並提，切教育宗旨。.題東湖聯陶濬宣此是山陰道上；如來西子湖頭。[簡注]東湖：在浙江紹興東南，本為烏門山石塘，後經開鑿，修建園林，遂為浙江三大游湖之一，與杭州西湖、嘉興南湖齊名。　陶濬宣（1849—1915），字心雲，晚號稷山居士，浙江紹興人。清同治舉人。官道員。有《稷山詩文集》。　山陰：即今浙江紹興市。秦置縣，以邑在山之陰而名。相傳秦始皇東巡時過山陰，在東湖附近的箬簣山停車飼馬。山陰道為古代之大道。　西子：本人名。春秋時吳國美女西施。此指杭州西湖。宋蘇軾《湖上初晴後雨》詩：「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」這裡是把東湖與西湖相比。《世說新語·言語》：「王子敬（獻之）云：『從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。』」讚美一路山水秀美，看不勝看。　聯語用比較手法，衍化詩文仿其意，說明東湖的悠久的歷史，表現東湖的秀麗風光。要言不煩，言簡意明。見《中國名勝古迹對聯選注》。下同.秋瑾墓前　人巾幗拜英雄，求仁得仁又何怨；亭台悲風雨，雖死不死終自由。[簡注]秋瑾墓：在浙江杭州西湖孤山西坡，西泠橋畔。是辛亥革命後移葬於此。附近還有風雨亭和秋祠，供遊人憑弔。墓前有孫中山的題書「巾幗英雄」和「鑒湖女俠千古」。座石背部有「鑒湖女俠秋君墓」石刻。石刻由當時南社著名女詩人徐自華撰文，書法大家吳芝瑛書寫。秋瑾（1875—1907），清末女革命家。字璇卿，號競雄，自號鑒湖女俠，浙江山陰（今紹興）人。通經史，工詩詞，善騎射擊劍。在日本加入同盟會，回國後組織光復軍，積極準備舉事，密謀反清。被捕後，就義於紹興的古軒亭口。有《秋瑾詩》。 巾幗：婦女的頭巾和髮飾。後巾幗為婦女的代稱。 「求仁得仁」句：「語出《論語·述而》：「求仁得仁，又何怨？」後泛指適如其願。晉阮籍《詠懷》詩之六：「求仁自得仁，豈復嘆咨嗟。」 亭台：指紹興古軒亭。 悲風雨：化用秋瑾烈士就義前寫的絕命詞：「秋風秋雨愁煞人」七個字。 「雖死」句：意謂為正義事業而死雖死猶生。 聯語以議論之筆，評價我國近代傑出的女革命家對資產階級民主革命事業的貢獻，高度讚揚了秋瑾雖死猶生的精神。哀輓情生，感情真摯。.圖書館前 人地接南園，看蒼翠成林，疑身到六橋三竺；天開東壁，聚丹黃滿架，此中有百宋千元。[簡注]圖書館：在廣東廣州廣雅書院。 南園：在廣東廣州市南。明洪武初年，孫蕡、王佐、李德、黃哲、趙介五人，在南園（即抗風軒）結社唱和，名為南園五子。嘉靖年間，歐大任、梁有譽、黎民表、吳旦、李時行五人，繼前五人故事，又聚會抗風軒，重創南園之風，稱為南園後五子。六橋：在浙江杭州西湖，名映波、鎮瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。西湖的里湖也有六橋，名環壁、流金、卧龍、隱秀、景行、濬源。蘇軾詩有「六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通」句。 三竺：浙江杭州飛來峰東南有上天竺、中天竺、下天竺三座山，合稱三竺。宋林景熙《白石樵唱鈔·西湖》：「斷猿三竺曉，殘柳六橋春。」六橋、三竺，喻進圖書館如同進入山水佳境。 東壁：壁宿別名。為玄武七宿之一。《晉書·天文志》上《二十八舍》：「東壁二星，主文章，天下圖書之秘府也。」後以東壁為圖書藏書之所。唐張說《恩制賜食於麗正書院宴》詩：「東壁圖書府，西園翰墨林。」 丹黃：舊時點校圖書用的兩種顏色，這裡泛指圖書。 百宋千元：指藏有宋代刻本百餘種，元代刻本千餘種。清代黃丕烈藏書室名「百宋一廛」，而當時吳騫書室名為「千元十架室」。此指所藏各類書籍之多。聯語措詞貼切，敘事簡潔，比喻形象，展現出圖書館為精深博大知識海洋，亦是學子獵奇攬勝的清幽佳境。見《中華對聯大典》.三潭印月徐 琪孤嶼春回，許與梅花為伍；寒潭秋靜，邀來月影成三。[簡注]三潭印月：在浙江杭州西湖。是西湖著名風景區之一。 徐琪（1849—1918），字玉可，號花農，浙江仁和（今杭州）人。清光緒進士。官內閣學士，署兵部侍郎。有《粵東葺勝記》等。 伍：同伴的人。 「邀來」句：化用李白《月下獨酌》詩：「舉杯邀明月，對影成三人。」 聯語即景抒懷，上聯以「梅花」喻高潔情操，下聯以秋月喻淡泊旨趣，暗含一個「印」字，更覺意境清雅爽心，耐人詠誦。見《歷代楹聯選注》.東坡祠前 人我久住西湖，晴好雨奇，曾向春堤吟柳色；公連渡東海，朱崖儋耳，何如此地近梅花。[簡注]東坡祠：在廣東惠州。祀蘇軾。 西湖：此指浙江杭州西湖，亦指廣東惠州市的西湖。宋知州陳偁築堤以湖水灌田，民得豐收，又名豐湖。湖上有蘇公堤，相傳為蘇軾謫居時所築。作者為杭州人，故有久住西湖之說。 「晴好」句：語見蘇軾《飲湖上初晴後雨》詩：「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。」 春堤：指西湖的蘇堤。蘇東坡在杭州西湖亦築堤，名蘇堤。故有「曾向春堤吟柳色」之句。 「公連」句：蘇軾因貶謫先後幾次渡海到海南島。東海，應是南海。 朱崖：郡名。即珠崖。在今海南海口市。以位於大海中崖岸之邊，出珍珠，故曰珠崖。 儋耳：漢時置儋耳郡，唐改為儋州。在今海南省儋縣。 此地：指杭州西湖孤山。聯語由此即彼，觸景抒情，詠物懷人，語境清雅明麗，畫意詩情，別有寄託。見《對聯話》.誦芬閣前 人一卷誦清芬，溯從蠟屐游時，台閣山林重入畫；兩家懷祖德，行到綠筠深處，甘棠喬木竟同春。[簡注]誦芬閣：在浙江杭州葛嶺。 一卷：指晉葛洪著《抱朴子》。分內篇、外篇。內篇論神仙、煉丹、符錄等事，為道家言，其中有關煉丹等內容，對研究我國古代化學、藥物學有一定參考價值。外篇論時政得失、人事臧否。 清芬：比喻德行高潔。晉陸機《文賦》：「詠世德之駿烈。誦先人之清芬。」 蠟屐：以蠟塗屐。屐，木屐。南朝宋謝靈運登山常著有齒的木屐。唐李白《夢遊天姥吟留別》：「腳著謝公屐，身登青雲梯。」 台閣：指供游觀的亭台樓閣。唐元稹《松鶴》詩：「渚宮本坳下，佛廟有台閣。」 山林：園林。 祖德：祖宗的功德。 筠：竹。 甘棠：見前注。 喬木：通稱枝幹長大在二三丈以上者為喬木。高聳之樹少蔭。《詩經·周南·漢廣》：「南有喬木，不可休息。」聯語誦芬懷德，溯古行吟，恰同一幅人物山水畫，意境清雅，宜賞玩，宜歌詠。見《中華對聯大典》。下同.萬花樓前　人萬貫解腰纏，莫愁買醉無資，虛度春秋拋好景；花叢添眼福，但願司香有主，都成眷屬補情天。[簡注]萬花樓：在廣東廣州陳塘。 萬貫：一萬貫銅錢，形容家資富有或值萬貫之物品。貫，穿錢之繩。古錢中間有孔，可用繩索貫穿成串，一千錢稱一貫。 買醉：沽酒而飲。唐李白《結客少年場行》詩：「託交從劇孟，買醉入新豐。」 虛度：指不做事，空令時光過去。 春秋：指歲月。 好景：此指大好的前景。 眼福：指看到珍奇或美好事物的福分。 司香：掌管燒香的人。這裡引申為種花之人。指萬花樓主。 眷屬；家屬，也指夫妻。元王實甫《西廂記》五本四折：「永老無別離，萬古常玩聚，願天下有情的都成了眷屬。」 情天：唐李賀《金銅仙人辭漢歌》：「衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。」後來因稱愛情的境界為情天。曹雪芹《紅樓夢》五：「轉過牌坊，便是一座宮門，上橫書四個大字：道是『孽海情天』。」聯語構思別緻，首嵌「萬花」二字，上聯表現真誠的勸戒，下聯表現美好的願望。結構縝密，對仗工整，下聯結句突出全聯的主旨。.秋水蘋花館前 人小築地無多，隔年駐節來游，想見江山思魏闕；師恩春似海，容我舉杯問字，敢誇桃李屬公門。[簡注]秋水蘋花館：在浙江杭州西湖。 小築：環境幽靜的小建築物，如別墅之類。 駐節：舊指身居要職的官員於外執行使命，在當地住下。節，符節。宋曾鞏《送陳世修》詩：「歸路賞心應駐節，客亭離思暫開樽。」　魏闕：古代宮門外的闕門。為古代懸布法令的地方。後作為朝廷的代稱。此指清廷。《莊子·讓王》：「身在江海之上，心居乎魏闕之下。」　問字：《漢書·揚雄傳》載：揚雄多識古文奇字，劉棻曾向雄學奇字。後來稱從人受學或請教為問字。　桃李：《韓詩外傳》：「夫春樹桃李，夏得蔭其下，秋得食其實。」後遂以「桃李」比喻栽培的後輩和所教的學生。《資治通鑒·唐則天后久視元年》：（狄）仁傑又嘗薦夏官侍郎姚元崇等數十人，率為名臣。或謂仁傑曰：「天下桃李，悉在公門矣。」唐劉禹錫《宣上人遠寄賀禮部王侍郎放榜後詩因而繼和》：「一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。」　公門：官署，衙門。《荀子·強國》：「觀其士大夫，出於其門，入於公門，出於公門，歸於其家，無有私事也。」聯語追昔撫今，即景抒情，對如此江山平添勝概，憶當日問字，猶記師恩。表達了作者一種懷舊的思想感情。.四照閣葉　征面面有情，環水抱山山抱水；心心相印，因人傳地地傳人。[簡注]四照閣：在浙江杭州西湖西泠印社。　葉征，字翰仙，清浙江平湖人。卒年59歲。　此聯作於1914年夏。　心心相映：不藉言語，以心相印證。後也指意氣相投為心心相印。聯語平實質樸，切景遣詞，通俗而淡雅。運用反覆修辭手法，尤見結構匠心。.景風閣趙　藩景行惟賢，當立最高處；風勵薄俗，所爭沒世名。[簡注]景風閣：在雲南劍川。 景風：夏至後暖和的風。《說文》以景風為東南風。喻高尚風範。趙藩（1850—1927），字樾村、介庵，號蝯仙，晚號石禪老人，雲南劍川人。白族。清光緒舉人。曾任四川臬台、署理鹽茶道，代理四川按察使。代表唐繼堯任廣州護法軍政府交通部部長。後任雲南圖書館館長。工書法，善楹聯，有《向湖村舍詩集》、《介庵楹句輯抄》、《介庵楹句正續合鈔》。　「景行」兩句：化自《詩經·小雅·車舝（xiá）》：「高山仰止，景行行止。」景行，高尚的德行。東漢蔡伯喈《郭有道碑文》：「於是樹碑表墓，昭銘景行。」　風勵：用委婉言詞鼓勵、勸勉。風，通「諷」。　薄俗：輕薄的風俗。　沒世：永久。聯語立意深沉，造語典重，表達作者高遠之情懷。.雲南電燈公司前　人水煉火生，首出五行神運用；天工人代，放開一線大光明。[簡注]「水煉」兩句：指用水力衝激機器而產生電力，發出火光，這是首次使五行中水火不相容而變為可以相互運用而發電，這種神功之妙，是人類社會一大進步。 天工人代：自然的職能已由人工代替。天，自然。《書·皋陶謨》：「無曠庶官，天工人其代之。」聯語明白如話，遣詞貼切，表達作者對新事物的關愛與讚美之情。.武侯祠前　人能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。[簡注]武侯祠：見前注。 攻心：戰爭中用政治攻勢瓦解敵軍的軍心，使其心服。據《蜀書》記載：諸葛亮在治蜀時，曾言：「用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下。」他七擒七縱孟獲用的是攻心戰術。在第七次釋放孟獲時，孟獲很受感動，對諸葛亮說：「公，天威也，南人不復反矣！」 反側：翻來複去，卧不安席。也指反覆無常。引申為內部紛亂。 自消：動亂自行消除。諸葛亮在治蜀時，對黔西南少數民族反抗蜀漢的頭人也進行過一定的打擊，但對有影響的彝人頭領孟獲實行攻心的威力，七擒七縱，使孟獲反省了自己的過失，終於消除了反蜀漢的念頭。 知兵：熟悉兵法。懂得用兵之道。 審勢：審時度勢，詳查時機，深究形勢。 寬嚴皆誤：指政治法度的寬大與嚴厲。如不審時，也不度勢，一味寬大無邊，嚴厲無度，都會出現失誤。這句作者是有所指的：清末政治腐敗，岑春煊、劉秉章相繼為四川總督，岑只講寬容而無度，劉則嚴酷而無法，結果蜀地怨聲載道，這種寬嚴都造成了錯誤。 治蜀：治理四川。 要深思：則表現作者對四川局勢的憂慮與關心。聯語不是從正面讚頌諸葛亮的文治武功，而是從和、戰、寬、嚴、正、反等對立統一規律中，揭示諸葛亮的用兵之道、治蜀之功對後來者的借鑒作用，作者的獨到的見解，發人深思。這正是此聯為世人所稱道的原因，毛澤東十分稱讚此聯。見《古今名勝對聯選注》華亭寺前 人誰見碧雞，玉韞山輝，望祀高文傳漢使；曾來白鶴，天澄海凈，凌霄清唳擬華亭。[簡注]華亭寺：在雲南昆明西山。 碧雞；碧雞山，即西山。據說周代有「鳳凰鳴於西山」之說，當地人不識鳳，呼為碧雞，因得名。又說滇池地區河土平敞，多出鸚鵡、孔雀，故碧雞指孔雀。又說遠看昆明東西二山，「金形似馬，碧形似雞」，故有金馬、碧雞二山。 韞：蘊蓄，包涵。 「望祀」句：據說漢宣帝劉詢聽到益州郡有「金馬、碧雞」之神，便派遣諫議大夫王褒前往求取。王褒阻於道，在建寧（今四川西昌）寫了《移金馬碧雞文》遙望滇池祭祀，以表示敬移「金碧」之意。文中說：「歸來歸來，漢德無疆！」高文，即指《移金馬碧雞文》。漢使，指王褒。 白鶴：即白鶴山，在滇池南晉寧境內。傳說滇池地區曾有白鶴飛來，化為白鶴山。 澄：澄明。 凈：潔凈。 清唳：鶴聲清越高亢，古有「華亭鶴唳」之謂。據說華亭寺初建上樑時，有群鶴翔集，人們嘆為華亭仙翮，從此有華亭寺之名。聯語融合民間傳說，歷史掌故，山川形勢，風物景觀於一體，對西山形勝、人文風貌作了很精鍊的概括，飽和著無限的鄉情。見《歷代對聯選注》.挽蔡鍔聯前 人南滇兩樹義旗，強我周旋，回首下交成往事；東海頓驚噩耗，悲君殂謝，比肩中國幾人才。[簡注]蔡鍔（1882—1916），原名艮寅，字松坡。湖南寶慶（今邵陽）人。留學日本。回國後任雲南新軍協統。辛亥革命時起兵響應。雲南獨立，任軍政府都督。後被袁世凱調至北京，暗中監視。任參政院參政，授昭威將軍。不久，潛出北京，在雲南組織護國軍，起兵討袁。袁死後，任四川都督兼省長。後赴日就醫，病逝於日本福岡。有《蔡松坡先生遺集》。 南滇：指雲南。 義旗：指響應辛亥革命和起兵反袁的大旗。 強：勉力。 周旋：應酬、打交道。 下交：舊時地位高的人與地位低的人結交為下交。 東海：此指日本。 噩耗：指人去逝的消息。 殂謝：死亡。 比肩：並肩。 聯語敘事、議論、抒情結合，讚揚蔡鍔在辛亥革命中的功績，對他的逝世表達出惋惜之情，感情真摯，評價公允。見《古今名人輓聯選注》。下同.挽唐繼堯聯前 人思量君去甚佳，撒手逕行，永與世人消積憤；太息吾言不納，私心自用，甘為群小送殘終。[簡注]唐繼堯（1882—1927），字蓂賡。雲南會澤人。留學日本。加入同盟會。歷任貴州、雲南都督。反對袁世凱稱帝。在護國運動中，護法自保，排擠孫中山，暗通北洋軍閥。為稱霸西南，發起召開聯省軍事會議，自稱聯帥。後被龍雲等威逼去職。不久病死在昆明。 撒手：放開手。死的委婉說法。 逕：直。 積憤：鬱積已久的憤恨。 太息：出聲長嘆。屈原《離騷》：「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」 納：接受，採納。 自用：自以為是。《禮·中庸》：「愚而好自用，賤而好自專。」 群小：眾小人。指唐身邊一群小人。 殘終：指殘年，即餘年。聯語於婉曲的詞句中，分明帶鄙薄之意，作者寧願冒風險，也沒有改變對唐繼堯的看法。純用貶語為輓聯，別具一格。表現了趙剛正不阿的性格。.丁寶楨祠柯劭忞衰落負師門，憶金台問業，玉壘從游，稷下諸生偏許我；淪胥憂故國，自青島約成，黃河堤決，桐鄉父老倍思公。[簡注]丁寶楨（1820—1886），字稚璜，清貴州平遠（今織金）人。咸豐進士。任山東巡撫，認真治理黃河水患。籌辦渤海海防，創設山東機器製造局，積极參与辦洋務運動。後任四川總督，建四川機器局，修都江堰，整頓吏治。卒謚文誠。有《丁文誠公奏稿》。 柯劭忞（1850—1933），字鳳孫，一字鳳笙，號蓼園，山東膠州（今膠縣）人。光緒進士。官至京師大學堂總監。入民國，任清史館總纂，北京大學國學門導師。有《新元史》、《蓼園詩鈔》、《文憲通考注》等。 衰落：衰敗零落。指事物由盛而衰。 師門：老師之門。漢王充《論衡·量知》：「不入師門，無經傳之教。」 金台：黃金台的省稱。故址在今河北易縣東南。相傳戰國燕昭王築台於此，置千金於台上，延請天下士。故名。金台夕照為北京十景之一。此指代京城。 問業：請問學業。 玉壘：山名。在灌縣西。唐杜甫《登樓》：「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。」此指代成都。 稷下：古地名。在戰國齊都城臨淄稷門。齊宣王喜文學遊說之士，於稷門設館，招騶衍、淳于髠、田駢、接予、慎到、環淵等七十六人，賜第，為上大夫，不治事而議論。有稷下學士之稱。 諸生：本指眾儒生。明清時經省各級考試錄取入府、州、縣學者，稱生員。生員有增生、附生、廩生、例生等名目，統稱諸生。 許我：期望我。 淪胥：指相互牽連而受苦難。後用以泛指淪陷。 故國：見前注。 青島：山東省青島市。曾割讓德國。「五·四」運動時，游 行群眾強烈呼籲「外爭國權，內懲國賊」。要求還我青島。 桐鄉：地名，指春秋時桐國地，在今安徽桐城縣北。漢大司農朱邑曾任桐鄉嗇夫，為民敬信，死後喪於此。此指丁在山東巡撫任內的治績。 父老：對老年人的敬稱。此指民眾。 聯語追思舊事，感慨系之。對師門的懷念，對祖國的憂慮，盡在聯中。表達了作者憤恨列強瓜分故國的思想感情。見《中華對聯大典》。下同四照閣陶在寬湖勝瀟湘，樓若煙雨，把酒高吟集遊客；峰有南北，月無古今，登山遠覽屬騷人。[簡注]四照閣：見前注。　陶在寬（1851—1919）,字七彪，號栗園，安徽太平人。一說浙江紹興人。清諸生，官道員。有《安南志略》。　湖：指杭州西湖。　瀟湘：指湖南湘水。此代洞庭湖。　煙雨：此指煙雨樓。在浙江嘉興縣鴛鴦湖中。　「峰有」句：指杭州靈隱山峰，分為南高峰和北高峰。 「月無」句：化自唐李白《把酒問月》詩：「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明朋皆如此。」 　騷人：即詩人。自屈原《離騷》問世以後，作詩的人多仿效之，故稱詩人為騷人。聯語遣詞典雅、清疏，景中寓情，上下聯結句點明「四照閣」旨趣，涵蘊情味，耐人品玩。冷香閣陸　恢榛莽一丸泥，賴名士題碑，英雄葬劍；梅花三百樹，在遠山環抱，高閣憑陵。[簡注]冷香閣：在江蘇蘇州虎丘。閣前植梅樹三百棵，仲春至，紅苞綠萼，疏影暗香，故名冷香閣。　陸恢（1851—1920）,原名友恢，字廉夫，號狷叟，江蘇吳江人。入吳大澂幕。有《陸廉夫先生編年畫冊》。　榛莽：雜亂叢生的草木。　一丸泥：見《東觀漢記·隗囂載記》：「（隗）囂將王亢說囂曰：『亢請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。』」比喻地勢險要，用丸泥封塞，即可阻敵。宋王安石《西帥》詩：「一丸豈慮封函谷，千騎無由飲渭橋。」 名士：知名之士。　葬劍：即埋劍。典出《晉書·張華傳》。原指豐城寶劍沉埋獄底，經張華雷煥掘出，才為世所知。後以「埋劍「喻被埋沒或不得彰顯。作者化用於此，指為人所重視。　憑陵：侵凌，進逼。聯語敘事簡潔，概述冷香閣地理環境、人文勝跡、風物景象，表現了作者開闊的襟懷。大觀亭李丙榮傑閣四窗開，地扼中原控吳楚；忠魂一抔在，天留正氣壯山河。[簡注]大觀亭：在安徽安慶。　李丙榮，字樹人，清末民初時人。李恩綬之子。編有《大觀亭志》。　傑閣：高大的建築物。此指大觀亭。　中原：地域名。此指今河南一帶。　吳楚：泛指春秋之故地。即今長江中下游一帶。唐杜甫《登岳陽樓》詩：「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」　忠魂：大觀亭原祀元朝著名將領余闕。此指清末革命黨人徐錫麟。1907年７月６日徐錫麟借巡警學堂畢業典禮的機會，在會上刺殺安慶巡撫恩銘。起義失敗後被捕，被殺於安慶撫院門前。辛亥革命後，人們修建烈士樓於大觀亭旁。　一抔：即一抔土的省略。指墓。抔，捧。此指「徐烈士樓」。聯語抒憑弔之懷，寓頌揚之意，激發人們緬懷革命烈士之情。宏揚浩然正氣，激勵後人。見《安徽名勝楹聯輯注大全》.宏遠書院陳　燦坐我畫圖中，詩味涼生蕉葉雨；伊人煙水外，書聲清詠藕花風。[簡注]宏遠書院：在雲南。　陳燦，貴州貴陽人。光緒進士。官至甘肅布政使。宣統三年（1911）解職。　畫圖：比喻美麗的自然景色。宋司馬光《晚景亭》詩：「神遊靈境健，身入畫圖迷。」此指代「宏遠書院」。　蕉葉雨：指夏天的雨。　伊人：這個人。《詩經·秦風·蒹葭》「所謂伊人，在水一方。」　煙水：霧靄迷濛的水面。唐孟浩然《送袁十嶺南尋弟》詩：「蒼梧白雲遠，煙水洞庭深。」　藕花風：指秋天的風。聯語以清爽的詞語，比喻的寫法，描寫形象生動，切書院之旨，給人如坐春風之感，全聯有畫的意境，詩的韻味，意境宏遠。見《中華對聯大典》。下同.蔬香館前　人三徑暢幽懷，看花香匝地，樹色參天，莫負園林風景好；一官慚素食，念稼穡艱難，齏粥澹泊，須知世界苦人多。[簡注]蔬香館：在甘肅蘭州中山西園。　三徑：指家園。事見晉趙岐《三輔決錄逃名》記載，西漢末年王莽專權，兗州刺史蔣詡告病辭官，隱居鄉里，於院中辟三徑，唯與求仲，羊仲來往。晉陶潛《歸去來兮辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」　幽懷：深遠的懷抱。　匝地：遍地，滿地。宋趙崇磻《蝶戀花》詞：「風旋落紅香匝地，海棠枝上鶯飛起。」　參天：高入天空。唐杜甫《古柏行》詩：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」　素食：不勞而食。《詩經·魏風·伐檀》：「彼君子兮，不素食兮。」宋黃庭堅《贛上食蓮有感》詩有「素食則懷慚」句。　稼穡：泛指農業勞動。耕種曰稼，收穫曰穡。《書·無逸》：「君子所其無逸，先知稼穡之艱難。」　齏粥：菜粥。齏，細切的腌菜或醬菜。宋陸遊有《朝食齏面甚美戲作》詩。　澹泊：恬靜寡慾。聯語句麗詞工，清疏淡雅，抒情寄慨，表現作者自省和自勵的情懷。賞玩之後，能給人以啟迪。.書　室岳障東千二百里南來，縫線難忘，霜鬢秋添慈母淚；三十六乘西幸，蒙塵太久，天涯時系小臣心。[簡注]書室：在湖南道縣學署。此聯作於此。　岳障東（1852—1921）,字淑涵，一字蔗坡，號百川，湖南寧鄉人。清光緒舉人。官直隸州同。入民國，任典獄執法秘書。有《亦檄軒詩集》。　「縫線」兩句：由唐孟郊《遊子吟》化出：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」縫線，縫紉拈線之事。　霜鬢：耳邊白髮。　慈母：對母親的尊稱。　乘：古時車輛叫乘。《詩經·小雅·六月》：「元戎十乘，以先君行。」　西幸：向西巡幸。幸，古代稱皇帝親臨為幸。這裡指八國聯軍侵入北京時，慈禧和光緒離京向熱河避難，用的是委婉的說法。　蒙塵：蒙被塵土。多以喻帝王流亡失位，遭受垢辱。　「天涯」句：作者自注云：「八國聯軍入京時。」意謂遠在天涯的小臣心繫江山社稷。聯語構思縝密，立意完致，上聯突出一個「孝」字，下聯突出一個「忠」字，表現了思家憂國的真摯的感情。.大觀亭前　人東流江海匯，攬此地一亭風月，休忘卻幾輩鄉賢，百戰餘生，鵝鸛千軍雄劍淚；南宋古今悲，拼吾家兩字精忠，難撐起中原孱局，九州大錯，龍鼉萬派怒潮聲。[簡注]大觀亭：見前注。　一亭：指大觀亭。　鄉賢：品學為地方所推崇之人稱為鄉賢。　鵝鸛：兩種戰陣名。見《左傳·昭公》二十年。　雄劍：春秋時吳王闔閭命幹將鑄劍，幹將鑄成二劍，雄號幹將，雌名莫邪。幹將進雄劍吳王而藏雌劍。唐杜甫《前出塞》詩：「雄劍四五動，彼軍為我奔。」　吾家：指岳家。　精忠：指岳母在岳飛背上刺的「精忠報國」之事。　中原：見前注。　孱局：衰弱的局勢。　九州：古代中國設置的九個州。後以「九州」泛指中國。　大錯：無法挽回的錯誤。宋蘇軾《贈鐵道人》詩：「不知幾州鐵，鑄此一大錯。」　鼉：動物名。又名豬婆龍，亦稱揚子鱷。　萬派：指眾多支流。聯語攬勝抒情，發懷古之幽思，論人述史，追昔撫今，萬千感慨砥礪衷懷，催人奮起。見《安徽名勝楹聯輯注大全》.書室門聯林　紓捫心只有天堪恃；知足當為世所容。[簡注]書室：時居北京永光寺。此聯作於民國初年。　林紓（1852—1924）,原名群玉，字琴南，號畏廬，別署冷紅生。福建閩侯（今福州）人。光緒舉人。自稱「清處士」，矢忠於光緒帝。執教於京師大學堂（北大前身）。辛亥革命後，以遺老自居。他不懂外文，靠人口述，用古文翻譯歐美小說一百七十餘種，為中國最早的西方小說翻譯家。人稱「譯壇怪傑」。有《春覺哉聯句》、《春覺哉聯句偶存》、《畏廬文集》。　捫心：手摸心口，反省之意。北齊顏之推《神仙》詩：「鏡中不相識，捫心徒自憐。」　恃：依賴，憑藉。　知足：指自知滿足，不貪求。　容：容納。聯語思深致遠，含凝旨趣，表明只有天可依恃之慨，抒發其憤世嫉俗之情。見《古今名人聯話》.贈　人前　人兩三竿竹皆秋色；千萬疊山有雨容。[簡注]秋色：秋日的景色、氣象。峻青《秋色賦》：「我喜歡這絢麗燦爛的秋色，因為它表示成熟、昌盛和繁榮，也意味著愉快、歡樂和富強。」　雨容：經雨洗過姿容明靜。聯語題贈友人，不著筆於春色、風光，卻立意在秋色、雨容，讚賞之情蘊含婉曲的筆法之中，詩味濃郁。見《中華對聯大典》.自　題前　人忤名初得安身法；墐戶仍非避世方。[簡注]忤名：不圖名。忤，不順從。　安身：立身。《晉書·潘尼傳·安身論》：「蓋崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正。」　法：辦法。 墐戶：用泥土塗塞門窗孔隙。見《詩經·豳風·七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐戶。」　避世：逃避世務而隱居。　方：方法。聯語遣詞妥切，表明自己淡泊名利，不與世俗同流合污的心跡，表達了對當時污濁社會不滿的思想感情。見《古今名人聯話》。下同.桃　符前　人遂心惟有看山好；涉世深知寡過難。[簡注]桃符：即桃木板。相傳東海度朔山有大桃樹，其下有神荼、鬱壘二神，能食百鬼。故舊俗於農曆元旦，用桃木板畫二神像於其上，懸於門戶，以驅鬼辟邪。五代後蜀曾在桃木板上寫聯語。其後書寫於紙上，演為後來的春聯。因此，桃符就成了春聯的代名詞。　遂心：如心所欲。　涉世：經歷世事。　寡過：少犯錯誤。宋蘇軾《擬進士對御試策》：「苟無知人之明，則循規矩蹈繩墨，以求寡過。」此聯乃1924年２月５日（農曆正月初一）作於北京。作者體味一生所經歷的世事，有感而發，於春節題寫這副門聯。聯語清澹，表現了自我警醒的心境。.挽王薇庵前 人孝父悌弟，為吾輩第一人，唯我是神交，萬劫不枯知己淚；嫁女婚男，報故人之二事，因君幾腸斷，九泉且慰託孤心。[簡注]王薇庵：居台灣，以教書為業。1878年，林在王家任塾師，二人甚為投契。王死後，林親往料理喪事，挈其一子一女歸閩。並嫁其女，課讀其子王元龍至成年。　孝父悌弟：見《論語·學而》：「孝弟也者，其為人之本與。」也作「孝悌」。孝悌：意為孝順父母，敬愛兄長。　神交：精神之交。　萬劫：指萬世。佛家認為世界一成一毀為一劫。　知己：此指情誼深的朋友。　故人：舊友。　九泉：指地下。　託孤：託付子女。孤，指無父或父母雙亡者皆稱孤聯語敘事平穩，痛悼逝者，撫孤不負所托，表現作者為人情深義重的品行。哀由詞生，字字帶淚。.賀張百熙六十壽前　人數湘中將相，咸由武達，我公獨以文章，清標卓立朝端，宜享修齡如潞國；綜天下膠庠，所有導師，一老為之領袖，賤子來從海上，居然便坐識荊州。[簡注]張百熙（1847—1907）,字埜秋，一作冶秋，湖南長沙人。同治進士。官至禮部、戶部尚書，郵傳部大臣。曾主持京師大學堂。卒謚文達。　湘中：指湖南省內。　咸：都。　武達：以建立戰功而顯貴。　清標：俊逸的風采。　卓立：特立。卓，立超。南朝梁劉勰《文心雕龍·誄碑》：「清詞轉而不窮，巧義出而卓立。」　朝端：朝堂之上。指朝廷。　修齡：長壽。修，長，高。　潞國：即北宋宰相文彥博（1006—1097）,字寬夫，汾州介休（今山西介休）人。終年９２歲。　膠庠：周學校名。膠為周之大學，在國中王宮之東，稱東膠。庠為小學，在國之西郊。《禮記·王制》：「周人養國老於東膠，養庶老於虞庠。」　導師：佛教語。引導成佛的人，是佛菩薩的通稱。後引申為指導學子研究學問的教師。　賤子：自稱。謙詞。　海上：指從台灣回故鄉福州後來北京。　居然：竟然。　便坐：別室，廂房。《漢書·張禹傳》：「而宣之來也，禹見之於便坐，講論經義。」　荊州：即唐荊州長史韓朝宗，時稱韓荊州。喜識拔後進。李白《與韓荊州書》：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。」聯語結構嚴謹，措詞典雅，祝賀與頌讚情真意深，既表現了張百熙道德文章堪為世范，也表達作者對其品格學識的敬慕之情。.彌勒龕陳寶琛人世大難開笑口；肚皮終不合時宜。[簡注]彌勒龕：在山西大同華嚴寺。　彌勒：梵文音譯，意為「慈民」。人稱笑佛。其形態是豐頤大耳，袒胸鼓腹，笑口常開。 陳寶琛（1852—1935）,字伯潛，號韜庵、枯隱，福建閩縣（今閩侯）人。清同治進士。任內閣學士、禮部侍郎等職。以敢於上書言事著稱，為「清流派」重要代表。有《滄趣樓詩集》。　笑口：指笑時口部形態，笑容。南唐馮延巳《莫思歸》詞：「花滿名園酒滿觴，且開笑口對穠芳。」清姚鼐有詩句云：「朱顏今已過，笑口古難開。」　時宜：時勢所宜。《漢書·元帝紀》：「宣帝作色曰：『……且俗儒不達時宜，好是古非今……。』」　上聯化用俗語「笑口難開」；下聯出自蘇東坡軼事趣談；一日，東坡喝得醉醺醺的，拍拍肚皮，問身邊侍婢，你們猜猜，我這肚子里是什麼東西？一個說「都是文章」。又一個說「全是機智妙策」。朝雲則說：此時「學士一肚皮不合時宜」。東坡才點頭稱是。聯語詠物抒懷，諧趣幽默，通俗易懂，而理念精宏，意在言外，別有寄寓。.燕京學社前　人文明新舊能相益；心理東西本自同。[簡注]燕京學社：在美國哈佛大學。　文明：指有文化的狀態，與「野蠻」相對。　相益：相得益彰之略寫。意謂相互配合，作用益顯。　心理：心與理。我國古代的哲學名詞。明王守仁《傳習錄》：「此區區心理合一體，知行並進之功，所以異於後世者，正在於是。」　東西：指東方、西方，代指東西方諸國文化。此聯作於1921年。聯語以新名詞，新觀念入聯，體現一個新字，表明了作者兼蓄中西文化的觀點，體現其「與時俱進」的思想感情。.贈僧人前　人一見問靈泉，師自離山吾聽水；卅年依古洞，世方沉陸我觀潮。[簡注]僧人：在杭州南山石屋洞旁的吸江亭下居住。　一見：此指一見面就產生傾慕的情感。　靈泉：美好的泉水。　離山：指南山。三國吳偉昭《注》：「正東曰震……正南曰離為絲，為景風。」　聽水：即聽風聽水之省略。相傳龜茲國王與樂人於大山間傾聽風聲和水聲，感興而自樂。因以形容善於賞玩自然景色。　古洞：指石屋洞。　沉陸：即陸沉。無水而沉。喻隱居。《莊子·則陽》：「方且與世違，而心不屑與之俱，是陸沉者也。」《注》：「人中隱者，譬無水而沉也。」　觀潮：觀賞江潮之起落。聯語切僧人生涯，切自我思緒，婉曲沉鬱，寓情於景，感慨寄意，含蘊深沉。.挽張之洞前　人以經天緯地為文，新法舊經，持世恐無人可代；有注海傾江之淚，近憂遠慮，窺微早識病難為。[簡注]張之洞：清末曾任兩廣、湖廣總督，軍機大臣。後為洋務派首領，成為清政府「新政」的主要角色。1909年在北京病故。　經天緯地：意謂經營天下，撥亂反正。　文：法令條文。《史記·張湯傳》：「與趙禹共定諸律令，務在深文，拘守職之吏。」深文，即思慮周密。　新法舊經：指張之洞在傳統的觀念上提倡辦洋務，提出「中學為體，西學為用」的主張，先後開辦了漢陽槍炮廠、馬鞍山煤礦、湖北織布局等重輕工礦企業。　持世：支持世局。可張辦新政，有人嘲有聯云：「借公債以彌私虧，人人恨入骨髓；引舊學而辦新政，事事襲其皮毛。」此聯可堪作「持世」的別解。　注海傾江：形容江水傾瀉直下注入大海。誇張寫法，形容哀痛淚流如瀉。　窺微：觀察到細小之處。　病：此形容清朝昏庸腐敗如患重病。聯語品評悼念逝者，立意雅切，哀情並茂的輓詞中，對張的去世表示深切的惋惜，更隱以時局為憂，其時作者心境可知。.農林試驗場王樹柟萃天山南北異果奇花，重編塞國群芳譜；教絕域人民男耕女織，三複豳風七月詩。[簡注]農林試驗場：在新疆烏魯木齊。為樹柟創建，宣統二年（1910）成。　王樹柟（1852—1936）,字晉卿，號陶廬，河北新城人。清光緒進士。官至新疆布政使。1914年入清史館任職。有《陶廬叢刻》等。　萃：聚集。　天山：山名，此指新疆天山。　塞國：指我國邊塞地區。重編：再次編寫。　群芳譜：書名，明王象晉撰。全稱《二如堂群芳譜》。分為天、歲、谷、蔬、果、茶、竹、桑麻、葛薴、葯、木、花、卉、鶴魚各譜，每種分列種植、制用、療治等目。　絕域：極遠的地方。　三複：謂反覆誦讀。　豳風：《詩經·國風》之一。共七篇二十七章，皆為西周時代之詩。 七月詩：《詩經·國風·豳風》的一首，因首句是「七月流火」，故以「七月」為篇名。反映西周農奴終年辛勞而不得溫飽的苦況。全詩八章八十八句，為《國風》中第一長篇。聯語記事抒情，遣詞妥切，引用古籍篇名，切合題旨，為農林試驗場創建喝彩，表現出一種新的觀念。見《中華對聯大典》。下同寒山寺何剛德逍遙作塵外閒遊，幾度滄桑重說夢；次第復燹餘元氣，滿江霜月好尋詩。.[簡注]寒山寺：在江蘇蘇州閶門外楓橋旁。　何剛德，字肖雅，號平齋，福建閩侯（今福州）人。清光緒進士。官至蘇州知府。辛亥革命後，任江西省代省長、豫章道尹。　逍遙：安閑自得的樣子。　塵外：塵世之外。《晉書·謝安傳·論》：「文靖始居塵外，高謝人間，嘯詠山林，游泛江海。」　滄桑：即「滄海桑田」的省稱。比喻世事變化很大。　說夢：述說夢中之事。唐白居易《讀禪經》詩：「須知諸相皆非相，若住無餘卻有餘。言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。」　次第：此為轉眼傾刻之義。白居易《觀幻》詩：「次第花生眼，須臾燭遇風。」　燹：火。特指兵亂中縱火焚燒。　元氣：此指寒山寺早先有的精氣。　「滿江」句：由唐人張繼的《楓橋夜泊》詩「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」句衍化而來。　聯語以逍遙遊之心境，觸景生情，抒寒山寺在戰亂中劫後餘生之慨，感嘆人事變遷，匠心結構，別有風味。春　聯張謇萬木長承新雨露；四鄰都是老農家。.[簡注]此聯乃民國之初集唐詩句：上聯出自劉長卿《上陽宮望幸》詩：「萬木長承新雨露，千門空對舊河山。」下聯出自陸龜蒙《奉和夏初襲美見訪題小齋次韻》詩：「四鄰多是老農家，百樹雞桑半頃麻。」　張謇（1853—1926）,字季直，號嗇庵，別號季子。江蘇通州（今南通）人。清光緒進士，點狀元。授編修。後從事實業活動。發起立憲運動，為立憲派首領之一。辛亥革命後，任江蘇咨議局議長,袁世凱政府農林工商總長等職。有《張謇日記》、《張季子專錄》等。 雨露：比喻恩澤。　四鄰：周圍鄰居。　農家：種田人家。宋陸遊《游山西村》詩：「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。」 聯語簡潔明了，切時令，切節日，表達對民國政體的擁護和對豐年民樂的讚美。贈沈壽前　人綉段報之青玉案；明珠系在紅羅襦。［簡注]沈壽（1874—1921）,初名雲芝，字雪君，號雪宦，江蘇吳縣（一作浙江吳興）人。余覺妻。工繡花工藝。所作綉品，1914年，在美國舊金山博覽會上，獲第一金質大獎，有「綉聖」之稱。民國初年，張謇聘她到南通女子師範學校附設女工傳習所任所長。　「綉段」句：化自東漢張衡《四愁詩》之四：「美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。」段，通「緞」。青玉案，古時貴重的食器。案，承杯箸之盤。　「明珠」句：化自張藉《節婦吟》詩：「君知妾有婦，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。」　聯語衍化古詩句，清新自然，含爾報之以錦段，我贈之以明珠的愛慕之情。 見《古今名人輓聯選注》通州師範學校前　人求於五洲合智育體育；願為諸子得經師人師。.[簡注]通州師範學校：在江蘇南通。此聯為教員室題。　智育：以傳授知識、提高素質為主要任務的教育。　體育：以發展體力、增強體質為主要任務的教育。　諸子：此指在校的各個學生。　經師人師：指通經學而立身可為人師法的人。晉袁宏《漢紀·郭泰傳》：「童子魏照，求入其房，……曰：『經師易獲，人師難得，欲以素絲之質，附近朱藍。』」意謂培養善於傳授知識、又是學習榜樣的老師。聯語平實質樸，切師範教育的宗旨，體現了作者新的教育觀點。　 見《中華對聯大典》挽林開謩陳三立改世擲勛名，攬勝飛吟，淡泊襟期完獨行；餘生接師友，佐談聯酌，綢繆歌哭戀同居。.[簡注]林開謩（1862—1937），字貽書，號放庵，福建長樂人。光緒進士。曾任甘肅副考官、河南學政、江西提學使。民國後未入官場。久寓北京。善詩，工書。 陳三立（1853—1937），字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水）人。光緒進士。官吏部主事。因協助其父陳寶箴在湖南實行新政，遭慈禧憎恨，父子同被革職。清亡，以遺老自居。日寇侵華北，拒不出仕而死。工詩，為近代詩壇同光體首領。 改世：意謂由清入民國，故稱改世。 勛名：功名。宋蘇舜卿《春日感懷》詩：「望國勛名晚，傷時歲月飛。」 攬勝：攬取美好的景色。 飛吟：縱情吟唱。 淡泊：恬淡。《抱朴子·廣譬》：「短唱不足以致弘麗之和，勢利不足移淡泊之心。」 襟期：情懷，抱負。 獨行：指氣節高尚。《禮記·儒行》：「其特立獨行有如此者。」行，舊讀xìng，足以表明品質的舉止行動。如言行、品行。 餘生：泛指老年、暮年。 佐談：陪同談論。 聯酌：一起暢飲。 綢繆：指情意殷勤。 歌哭：「長歌當哭」的省略。以歌代哭，此指放聲歌詠來表達哀輓之情。 同居：指晚年居北京，與三立的鄉試座師陳寶琛為鄰。 上聯傾吐仰慕林之高風亮節；下聯扣林與其師陳寶琛的交往。聯語哀詞深警，不肯一字落於平凡，情致切摯，表達痛悼之深情。 見《一士談薈》.講經堂聯嚴 復願聞第一義；為洗千劫非。.[簡注]講經堂：在福建福州。此聯為釋迦誕辰紀念作。 嚴復（1854—1921），字又陵，一字幾道，福建侯官（今福州）人。留學英國，主持天津水師學堂。中日甲午戰後從事著述。積極提倡新學，宣傳進化論觀點，對近代思想影響頗大。著譯有《天演論》、《幾道詩文鈔》等。 第一義：佛教指最上最深的妙理。唐李頎《題神力師院》詩：「每聞第一義，心凈玻璃光。」《明儒學案》十八羅洪先《論學書》：「力行是孔門第一義。」 千劫：佛教語。現多指無數災難。此指自古以來存在的不對之處。宋陸遊《送春》詩：「憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。」 聯語化用古詩句貼切自然，涵蘊勸戒之旨意，有一定的教育作用。 見《古今名人聯話》.自 題江春霖小草在山為遠志；閑雲出岫本無心。.[簡注]此聯為罷官後作。 江春霖（1855—1918），字仲然，號杏村，福建莆田人。清光緒進士。官御史。八次彈劾袁世凱，又彈劾慶親王奕劻賣官納賄，皆無所懼。 小草：中藥名。遠志的苗。《廣雅疏證》十上引《博物志》：「苗曰小草，根曰遠志。」《世說新語·排調》載晉郝隆譏謝安曰：「處則為遠志，出則為小草。」後人以小草為自謙之詞。金元好問《春日半山亭游眺》詩：「小草不妨懷遠志，芳蘭誰為發幽妍？」 遠志：草藥名。高七八寸，莖細，葉橢圓互生，夏開紫色花，根可入葯。 閑云：悠然飄浮的雲。唐王勃《滕王閣》詩：「閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。」 出岫：出山，從山中出來。陶淵明《歸去來兮辭》：「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」明張居正《答藩伯王麟洲書》有「閑雲出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！」 聯語錘鍊字句可謂匠心獨運，衍化入神，意在言外，無盡詩味耐人品嘗。 見《中華對聯大典》。下同菽庄花園前 人有襟海負山勝概；以栽花種竹怡情。.[簡注]菽庄花園：在福建廈門。 襟海負山：比喻海樣的胸懷，山樣的氣度。 勝概：宏偉的氣概。 怡情：使心情快樂。 聯語深沉清爽，豪放中亦見婉約情境，體現作者襟懷曠達和志趣清高。楊繼盛祠前 人三疏流傳，枷鎖當年稱義士；一官歸去，錦衣此日愧先生。.[簡注]楊繼盛祠：在北京宣武門外松筠庵，為楊繼盛故宅，清乾隆五十二年（1787）改為祠堂。 楊繼盛（1516—1555），字仲芳，號椒山，明保定容城（今河北）人。嘉靖進士。任兵部員外郎。卒謚忠愍。有《楊忠愍集》。 三疏：三次上疏嘉靖彈劾權相嚴嵩十大罪。 枷鎖：指嚴嵩計陷楊繼盛下獄。 義士：指有節操的人。楊不屈於嚴嵩而死，被人稱作義士。楊自題聯云：「鐵肩擔道義，辣手著文章。」 錦衣：華美的衣服。即古時的顯貴之服。「錦衣」句本事為：宣統二年（1910），春霖以言事得罪權臣，憤而辭官回歸故里時，憑弔楊繼盛祠留題此聯。 聯語弔古懷人，即事抒情，表達對楊繼盛不屈於權奸的錚錚鐵骨的讚頌，生髮出一種自感慚愧之感。見《北京名勝楹聯》中華會館李經方憶赤縣，統皇圖，天下為家，到此更徵中國；親東鄰，占樂土，太平無事，從今長保亞洲。.[簡注]中華會館：在日本神戶。 李經方（1855—1934），字伯行，安徽合肥人。舉人。李鴻章四弟之子，後過繼給李鴻章。任出使日本大臣。官至郵傳部左侍郎。 赤縣：赤縣神州的略稱。為中國別稱。 皇圖：封建帝王的版圖。此指清王朝。漢班固《東都賦》：「披皇圖，稽帝文。」 天下為家：本指把國家當作一己一家所私有。即將君位傳給兒子。後來泛指處處都可以為家，不固居於一地。 「到此」句：意謂到這時更加證驗中國的壯闊偉大。徵：證明，證驗。《書經·胤征》：「聖有謨訓，明徵定保。」 親：親近。指友好相交。 東鄰：東邊的鄰居。此指日本國。 樂土：安樂之地。指神戶中華會館。 太平：謂時世安寧和平。唐溫庭筠《長安春晚》詩；「四方無事太平年，萬象鮮明禁火前。」泛指平靜無事。 「從今」句：意謂從今長久地保安亞洲的和樂。 聯語即物寫意，於平淡的詞語中涵凝愛我中華的情懷，表現中國在亞洲的地位的重要與作用，切出使大臣的身份，亦切中華使館的職事。 見《中華對聯大典》澄江閣徐世昌雁聲秋露白；鴉陣晚霞紅。.[簡注]澄江閣：在吉林北山。閣建於懸崖之上，可眺松花江之景。 徐世昌（1855—1939），字卜五，號菊人，又號東海，弢齋，直隸天津（今天津）人。光緒進士。官至郵傳部尚書。後任袁世凱政府國務卿。1918年被安福系國會選為大總統。有《竹窗聯語》、《藤墅儷言》、《杞菊延年館聯語》。 上聯意為，秋風起，長天雁過，鳴聲不斷，正是露重霜白之季節；下聯是說，夕陽西下，紅霞滿天，恰是烏鴉成群歸巢之時。聯語僅十字，扣住一個「澄」字，突現閣之外景。清新雅麗，有聲有色，詩情濃郁，畫意盎然。 見《古今名人聯話》。下同自 題前 人此心平靜如流水；放眼高空看過雲。.[簡注]此聯乃退出政界後題。 1922年第一次直奉戰爭時，被直系軍閥趕下台，自此僑居天津租界，以書畫自娛。抗日戰爭後華北淪陷，拒絕出任日軍偽職。 聯語表現了他下台後另一番心境。能以平靜的心情思量過去種種，能把富貴權勢，名利地位看作過眼風雲，一個由總統到寓公的人，有這種思想變化，真是難能可貴。.賀程硯秋新婚陳夔龍日暖春煙人似玉；蒹葭秋水露為霜。.[簡注]程硯秋（1904—1958），本姓索綽絡氏。民國後始改姓程，初名艷秋，後名硯秋，字菊農，號玉霜，別署玉霜簃主人，北京人。滿族。戲劇藝術家，創程派表演藝術。為中國戲曲研究院副院長。 陳夔龍（1855—1948），字筱石，號庸庵居士，貴州貴陽人。清光緒進士。官至直隸總督兼北洋大臣。辛亥革命後寓居上海。有《夢蕉亭雜記》等。 此聯嵌名「玉霜」二字。上聯取宣古愚為程硯秋繪的《玉霜簃圖》意；下聯化用《詩經·秦風·蒹葭》詩意：「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。」 聯語清新脫俗，典雅風致，切景切時切情切賀意，耐人品讀。見《中華對聯大典》。下同自 挽前 人他年化鶴歸來，仍談風月；此日蓋棺論定，空負君親。.[簡注]化鶴：遼東人丁令威學道成仙，千年後化鶴歸遼。後人因以化鶴比喻去世。此指來生轉世意。 風月：清風明月。此比喻男女情愛。 蓋棺論定：指人死後，一生是非功過始有公平的結論。宋李曾伯《挽史魯公》詩：「蓋棺公論定，不泯是人心。」 君親：指君王與父母。清傅鼎銓《憶劍》詩：「陵社沉淪傷北極，孤提一劍答君親。」 聯語用典妥切，未死之時卻想轉世之趣；即去之日則生髮有負君親之感。幽默詼諧，表現出一種超然物外之情。挽孫中山前 人正氣薄雲霄，虎踞龍盤，高冢近依明社稷；大名垂宇宙，今來古往，靈旗長護漢河山。.[簡注]孫中山（1866—1925），名文，字逸仙，號明德，廣東香山（今中山）人。香港西醫書院畢業。創辦興中會，立志推翻清朝。成立同盟會，被推為總理。1911年武昌起義後，建立中華民國，任中華民國臨時大總統。1917年組織護法軍政府，當選大元帥。1921年於廣東就任非常大總統，再舉護法旗幟，準備北伐。1924年11月13日抱病北上討論國是。1925年3月12日病逝於北京。有《孫中山全集》。 薄：逼近，接近。 雲霄：指天際。喻高。 虎踞龍盤：形容地勢雄壯險要。多用以指帝都。此指南京。毛澤東《人民解放軍佔領南京》詩：「虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。」 高冢：指中山陵寢。在南京鐘山。冢，墳墓。 明社稷：指明朝，朱元璋建立明朝，都南京。此指南京鐘山山麓明孝陵（朱元璋墓）。 靈旗：指革命戰鬥的旗。 漢河山：指中國。我國人數最多的民族是漢族。漢代聲威遠播國外，外人因此習稱中國為漢。 聯語以如椽之筆，揚天地之正氣，頌中山先生之豐功，表現了作者的哀思之意，敬仰之情。 見《中華對聯大典》書房聯劉樹屏漸不為人識；時還讀我書。.[簡注]書房：在上海愚園新廳。 劉樹屏（1857—1917），字葆良，號補臣，江蘇武進（今常州）人。光緒進士。歷官安徽後補道。後曾代理南洋公學監督。 「時還」句：見晉陶淵明《讀山海經》：「既耕亦已種，時還讀我書。」 聯語僅十字，大有「躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。」之慨，表現出超然物外，唯讀書是務的思想境界。.京江第一樓前 人酒後高歌，聽一曲鐵板銅琶，唱大江東去；茶邊話舊，看幾番星軺露冕，從淮海南來。.[簡注]京江第一樓：在江蘇鎮江。附設酒室兼茶座。 鐵板銅琶：形容豪邁激越的文詞風格。此指豪放的彈唱。清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·京師梨園》：「其間粉墨登場，丹青變相，銅琶鐵板，『大江東』高調凌雲。」 大江東去：見蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」 星軺：古代稱帝王的使者為星使，因稱使者所乘的車為星軺。也作使者的代稱。 露冕：隱居的人所戴的一種便帽。 淮海：此指江蘇揚州一帶。 聯語開合得當，上聯切酒室，酒酣歌美，下聯切茶室，說地談天，上下聯並列，切「京江第一樓」，堪稱佳構。　 見《對聯話》.品芳茶園湯壽潛樓上一層，看塔院朝暾，湖天夜月；客來兩地，話武林山水，滬瀆鶯花。.[簡注]品芳茶園：在浙江嘉興。 湯壽潛（1857—1917），原名震，字蟄仙，山陰天樂鄉（今屬浙江蕭山）人。光緒進士。歷官江西學政。其《危言》一書提出若干改革主張。辛亥革命後為浙江都督，南京政府成立任交通總長。有《爾雅小辨》等。 朝暾：早晨的陽光。 武林：杭州舊稱。 滬瀆：水名。在上海市上海縣東北，故稱上海曰滬瀆，簡稱滬。上聯寫登樓觀賞之景；下聯寫品茶閑話之事。聯語即景抒情，敘新話舊，清爽的詩境盡從一個「品」字道來。 見《中華對聯大典》王右軍祠前 人陵邑久蒿萊，緬江左衣冠，尚有文章傳久遠；登臨餘感慨，望中原戎馬，莫教人物負溪山。.[簡注]王右軍祠：在浙江紹興蘭亭西。王右軍，即晉代大書法家王羲之（303—361），字逸少，琅琊臨沂人。居會稽山陰（今紹興）。官至右軍將軍，習稱王右軍。時與友人在蘭亭修禊，並撰書《蘭亭集序》。 陵邑：指王的祠墓。 蒿萊：野草、雜草。此指荒蕪。 江左：長江下游以東地區。即今江蘇省一帶。 衣冠：此指前代騷人墨客。 文章：此指《蘭亭集序》書帖。 中原：見前注。 戎馬：借指戰爭。 人物：指當時左右時局的人。 聯語藉登臨弔古，即景抒感慨，表達對王羲之的緬懷之情，對時局憂慮之感。詞工句麗，追昔撫今，雅緻可誦。見《古今名人聯話》。下同勝棋樓前 人湖水本無愁，問如何千古英雄，只許一樓分黛色；佳人空絕代，看多少六朝金粉，更誰此地斗娥眉。.[科注]勝棋樓：在江蘇南京水西門外莫愁湖。 「湖水」句：指湖名莫愁的原因。因南北朝時歌女莫愁在此居住，故名莫愁湖。本無愁的湖，取「莫愁」之名，為南京湖水增色多矣。 「問如何」兩句：切明太祖朱元璋和中山王徐達賭棋的軼事。 一樓：指勝棋樓。 黛色：青黑色。此指山色。　絕代：冠絕當代。意即舉世無雙。 六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代相繼建都於建康（今南京），為南朝六朝。 金粉：為婦女化妝用品。金指花鈿，粉指鉛粉。故詩人詠婦女詩多用之。 娥眉：女子的秀眉。引申為美女的代稱。 此聯即景抒懷古之幽情，語詞典雅清麗，一「問」一「看」，無盡感慨橫生。以湖映樓，以英雄襯美人，結構尤見匠心。見《古今名人聯話》贈況周頤聯朱祖謀一樣風光一樣感；幾經世事幾經愁。.[簡注]況周頤（1859—1926），原名周儀，字夔笙，號蕙風，廣西臨桂人。曾任內閣中書。後入兩江總督張之洞幕。晚年寓居上海，賣文為生。長於填詞，詞作沉著渾厚，抒發性情襟抱。有《蕙風詞》等。況去世時，朱葬況於浙江湖州道場山。 朱祖謀（1857—1931），一名孝臧，字古微，號彊邨，浙江歸安（今吳興）人。光緒進士。官禮部侍郎，廣東學政。校刊唐宋金元人詞為《彊邨叢書》，門人龍渝生彙刊其遺稿為《彊邨遺書》。 此聯以平淡之語表達深沉之意。上聯評贊其不以外物而悲喜的處世態度；下聯興慨其面對人生遭遇的坦然之懷。 見《古今名人聯話》小喬墓吳恭亨世界已非唐虞，近接叢祠，生喜有鄰傍舜婦；英雄不及兒女，虛傳疑冢，死憐無地葬曹瞞。.[簡注]小喬墓：在湖南嶽陽。小喬，三國吳周瑜妻。 吳恭亨（1857—1937），字悔晦，晚年更字彈赦，號岩村，湖南慈利人。清諸生。南社社員。以教讀為業。辛亥革命後，任《慈利縣誌》總纂。有《對聯話》、《悔晦堂叢書》等。 唐虞：即上古陶唐氏（堯）與有虞氏（舜），皆以揖讓有天下，以唐虞時為太平盛世。《論語·泰伯》：「唐虞之際，於斯為盛。」 叢祠：鄉野林間的神祠。 舜婦：指虞舜的二妃娥皇、女英。 疑冢：為防人盜掘而造的假墓叫疑冢。相傳曹操造疑冢七十二座在漳上。 曹瞞：即三國魏武帝曹操，字孟德，小字阿瞞。 聯語構思奇崛，以議論之筆，生髮「英雄不及兒女」之慨。語境切地切人，不可移易。 見《對聯話》桃源洞前 人說甚神仙，看千年石洞開時，城郭人民，還是耕田鑿井；閱成今古，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢，都歸流水落花。[簡注]桃源洞：在湖南桃源。 城郭：見前注。 耕田鑿井：此指代田園生活。 秦漢：即秦始皇建立的秦朝和漢高祖劉邦建立的漢朝。 流水落花：比喻事物衰敗。 此聯亦毫無例外以陶淵明的《桃花源記》題旨而措詞立意，聯語平白如話，有對田園生活的嚮往，有對朝代興亡的感慨，頗能啟迪讀者之思懷。 見《中華對聯大典》贈陳毅韓國鈞注述六家胸有甲；立功萬里膽包身。.[簡注]陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂至人。赴法儉工勤學。任紅四軍政治部主任、新四軍軍長、第三野戰軍司令員兼政委。新中國成立後，任上海市市長、國務院副總理兼外交部長、中共中央政治局委員。1955年授元帥軍銜。有《陳毅詩詞選集》。 韓國鈞（1857—1942），字紫石，江蘇泰州人。歷任山東省、江蘇省省長。有《東三省交涉要覽》。 注述：註解闡述文字。 六家：指春秋戰國時學術流派，分陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。此指各派學說。 胸有甲：化自「胸中甲兵」。喻胸中富有韜略。甲，甲兵。鎧甲和兵器，亦指士兵。宋楊萬里《送廣帥秩滿官丹陽》詩：「北門卧護要耆英，小試胸中十萬兵。」 膽包身：化自「膽大如身」。極言膽大，無所忌憚。 聯語意蘊深沉，上聯贊其雄才偉略，下聯頌其戰功膽識，由衷地對這位文武全才的「儒將」傾注了敬慕之情。 見《古今名人聯話》武林自新所前 人我自田間來，知爾疾苦；是非久住地，且忍須臾。.[簡注]武林自新所：在江蘇南通。自新，自己改過更新。 是非：是，這裡；非，不是。 須臾：片刻。此謂短時間。 聯語措詞平易親切，開導之情，期望之意，要言不煩。見《對聯話》.秦觀祠裘廷梁望重蘇門，嘆古來震旦生才，多罹黨禍；魂歸璨嶺，看後世名流接武，大振宗風。.[簡注]秦觀祠：在江蘇無錫。秦觀，字少游，宋揚州高郵（今江蘇高郵）人。號淮海居士。元豐進士。元祐初，由蘇軾推薦為太學博士，國史館編修官。其詞作清新，與黃庭堅、晁無咎、張耒同為「蘇門四學士」。有《淮海集》。 裘廷梁（1857—1943），字葆良，一字可桴，江蘇無錫人。清光緒舉人。所辦《無錫白話報》為中國最早之白話文報紙。編有《白話叢書》，著有《可桴文存》。 蘇門：蘇軾門庭。秦觀雖出於蘇軾之門，其詩詞皆自成名家，詞名尤盛。 震旦：古印度語的音譯，即中國。 生才：指有才的人。 罹：遭遇。 黨禍：紹聖初，章惇等新黨執政，因秦觀傾向舊黨，坐元祐黨籍，出為杭州通判。 璨嶺：指墓葬之地，喻光明仙界。 名流：名士之輩。 接武：細步徐行。武，足跡；行路足跡前後相接。後用以指人或事前後相承接。 宗風：某一宗族具有傳統的風尚。聯語懷人述史，於感慨中傷秦觀懷才不遇，寄寓對後秀的期望之意，情詞懇摯，工整貼切。 見《中華對聯大典》。下同岳飛廟墓喻長霖有漢一人，有宋一人，百世清風關岳並；奇才絕代，奇冤絕代，千秋毅魄日星懸。.[簡注]岳飛廟墓：在浙江杭州西湖。 喻長霖（1857—約1944），字志韶，一字子韶，浙江黃岩人。清光緒進士。授編修。 有漢一人：指三國蜀漢大將關羽，字雲長。 有宋一人：指南宋抗金元帥岳飛。 清風：清正的風節。喻品德高尚之士。 關岳：關羽和岳飛。 絕代：見前注。 毅魄：堅定的精神。 聯語以議論之筆，評贊有加，表達作者緬懷與仰慕之情懷，典切雅緻。自 題汪笑儂下士聞道大笑；外間有人圖儂。.[簡注]汪笑儂（1858—1918），原名德克俊，又名僢（chuǎn），字仰天，號孝農，滿族。清光緒舉人。知河南太康縣。罷官後改名笑儂。號伶隱。在京、津、滬演唱京劇老生，自創新腔，稱「汪派」。有劇本《黨人碑》、《博浪椎》等。 「下士」句：見《老子》：「下士聞道大笑之。」此指理解力高下而言。下士，最差一等的人。 「外間」句：化自「此間大有人圖儂」。圖儂，設法對付我。儂，我。古代吳人自稱儂。汪笑儂其時是很有名氣的名伶了，但仍遭譏諷。有一名士擬嵌名聯嘲笑之：「一肚皮不合時宜，下士聞道應大笑；好頭顱惟當斫去，外間大有人圖儂。」由於他獻身戲劇的心比鐵堅，故寵辱偕忘，將那位名士之聯上半砍掉，改留下半，並將其題於劇照之後，聯語變譏諷為自得，更見幽默諧趣，表現了他豁達超脫之襟懷。 見《古今名人輓聯選注》門 對前 人大文章無用處；古樂府有餘音。.[簡注]樂府：此指詩體名。自魏晉至唐代，凡可入樂的詩歌以及仿樂府古題的作品，統稱樂府。宋以後的詞、散曲、劇曲因配樂，有時也稱樂府。 餘音：聲音不絕。漢王褒《洞簫賦》：「條暢洞達中節操兮，終詩卒章尚餘音兮。」 此聯抑文章而揚樂府，極切汪笑儂伶隱的身份，道出了他以改良戲曲開通風氣為己任的志趣。聯語十二字，特為突兀雄傑，擲地有聲。 見《對聯話》掃葉樓易順鼎老不白頭因水好；冬猶赤腳為師高。.[簡注]掃葉樓：在江蘇南京清涼山。為清代畫家龔賢（號半千）的故居。 易順鼎（1858—1920），字實甫，一作碩甫，一字實父，號哭庵，湖南龍陽（今漢壽）人。光緒舉人。官至廣東欽廉道。袁世凱稱帝，代理印鑄局局長。有《四魂集》等。 「老不」句：相傳樓側還陽井的水能使人不生白髮。 聯語俗中有諧趣，意在言外，平實可誦。 見《中華對聯大典》。下同岳陽樓前 人去老范一千年，後樂先憂，幾輩能擔天下事；攬大湖八百里，南來北往，孤帆曾作畫中人。.[簡注]岳陽樓：在湖南嶽陽。 去：距離。 老范：指《岳陽樓記》作者范仲淹，字希文，北宋蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。官至參知政事。 後樂先憂：化自《岳陽樓記》：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」 大湖：指洞庭湖。 畫中人：指處江湖而寄情山水的畫中人物。此乃作者自比。宋陸遊《新晴泛舟至近村偶得雙鱖而歸》詩：「青嶂會為身後冢，扁舟聊作畫中人。」 聯語感慨萬千，於淡雅中自見雄豪之氣，洒脫中更具遠致之情。工穩貼切，清爽可讀。太白樓王鹿泉把酒臨風，看帶郭千家，何處青山留謝朓；登高望遠，指布帆一片，當年春水別汪倫。.[簡注]太白樓：在山東濟寧。太白：即唐代大詩人李白。 王鹿泉（？--1922），臨榆（今河北秦皇島市山海關）人。官濟寧知州。光緒三十四年（1908）鹿泉重修山東濟寧太白樓。 帶郭：外城附近。 謝朓（464—499），字玄暉，南齊陳郡陽夏（今河南太康）人。任宣城太守等。以別於謝靈運，世稱小謝。善書，長於五言詩，風格秀麗清新。後人輯有《謝宣城集》。李白對謝朓詩歌的藝術成就非常敬佩。 布帆：布質的船帆。唐李白《秋下荊門》詩：「霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。」 汪倫：唐涇縣人。李白游涇縣桃花潭，倫具酒以待，白因賦《贈汪倫》詩：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」 此聯乃作者於太白樓修竣時所題，扣登樓把酒，臨風眺遠，思接古今，發思古之幽情，聯語雅切工緻。題梅園康有為坦腹納震澤；亡懷偃惠山。.[簡注]梅園：在江蘇無錫西南的滸山，因園內遍植梅樹而得名。 康有為（1858—1927），原名祖詒，字廣廈，號長素，廣東南海（今廣州）人。光緒進士。授工部主事。1888年第一次上書光緒帝，提出變法圖存的建議。後在廣州設萬木草堂聚徒講學。1895年赴京應試，上萬言書。與文廷式等組織強學會，出版《強學報》。光緒帝任其為總理衙門章京。籌劃變法事宜。失敗後逃往日本。回國後，與張勳復辟帝制，後為北洋軍閥統治時期的政客。有《新學偽經考》、《萬木草堂叢書》、《大同書》等。 坦腹：露腹躺著。唐杜甫《江亭》：「坦腹江亭暖，長吟野望時。」 納：容納。 震澤：湖名。即今江蘇太湖。 亡懷：不在意。亡，通「忘」，忘記。 偃：卧倒。此為埋意。 惠山：山名。在無錫西郊。 此聯借題發揮，展抒磊落之懷，表達洒脫之趣。聯語僅十字，堪謂氣吞山河，忘懷生死。 見《古今名人聯話》。下同題康莊大門前 人大隱壺中有天地；幽棲物外領湖山。.[簡注]康莊：在浙江杭州西湖丁家山。康有為別業，1921年建。 大隱：指身居朝市而過隱居生活的人。 「壺中」句：化用施存學道的傳說。見《雲台治中錄》：「施存，魯人。夫子弟子，學大丹之道，……常懸一壺如五升器大，變化為天地，中有日月，如世間，……」 幽居：隱居。南朝宋謝靈運《鄰里相送方山》詩：「資此永幽棲，豈伊年歲別。」 物外：指超脫於世事之外。《晉書·單道開傳》：「後至南海，入羅浮山，獨處茅茨，蕭然物外，年百餘歲，卒于山舍。」 聯語著力寫隱居生活的情趣，反映康有為一種失意的情緒，他的另一副題「康莊」聯云：「全以山川為眼界；別有天地非人間。」兩聯互讀，可見其當時的心境。.袁崇煥祠前 人自壞長城慨今古；永留毅魄壯山河。.[簡注]袁崇煥祠：在北京崇文區龍潭東湖岸上。此處原為袁軍總部所在地。袁崇煥（1584—1630），明軍事家，字元素，廣東東莞人。守遼屢捷，後督師薊遼。後金（清）進犯北京，崇禎中反間計，袁崇煥被殺。此聯乃五十年代重修袁祠時刻。 長城：比喻重要、堅固。南齊《檀道濟傳》：「道濟見收，憤怒氣盛……乃脫幘投地曰：『乃壞爾萬里長城！』」指可以作為重要倚靠。 毅魄：見前注。 此聯評述史實，褒揚人物貼切，語境雄渾壯闊，表達作者緬懷仰慕之情。.見《北京名勝楹聯》賀吳佩孚五十壽前 人牧野鷹揚，百歲功名才半世；洛陽虎視，八方風雨會中州。.[簡注]吳佩孚（1874—1939），直系軍閥首領。他五十歲（1923）的時候，「直奉之戰」已告結束。在這場軍閥大內戰之中，直系得到勝利（「奉系」是以張作霖為首的東北軍），吳佩孚被任為「直魯豫三省巡閱副使」，開府洛陽。 牧野：古地名。在今河南淇縣南。周武王克紂於牧野。 鷹揚：鷹之奮揚，喻威武或大展雄才。《詩經·大雅·大明》：「維師尚父，時維鷹揚。」此喻吳佩孚的武功像武王克紂一樣。 洛陽：地名。屬河南省。歷史上的東漢、三國魏及後來的西晉、北魏與五代的唐皆建都於此。隋、唐、五代的梁、晉、漢、周和北宋亦以洛陽為陪都。 虎視：如虎之雄視。《後漢書·班固傳·西都賦》：「周以龍興，秦以虎視。」《注》：「龍興虎視，喻盛強也。」 風雨：此喻各種變幻的形勢。 中州：洛陽古稱中州。此指中原地區。 聯語典麗雄闊，大氣磅礴。既切吳佩孚的身份，又切他五十歲生日，還點明做生日的地點——洛陽，並且寫出了當時軍閥混戰的局勢。就聯論聯，的是名聯佳對。 見《古今名聯談趣》望河樓升 允隴雲秦樹窮千里；岳色河聲共一樓。.[簡注]望河樓：在甘肅蘭州。 升允（1858—1931），字吉甫，蒙古鑲藍旗人。光緒舉人。官至陝甘總督。 隴：山名。隴山在甘肅。因以隴為甘肅省的簡稱。 秦：古國名。嬴姓。秦襄公始立國，至秦孝公昌益富強，為戰國七雄之一。春秋時，覆蓋有今陝西之地，所以習稱陝西為秦。 聯語清新淡雅，繪聲繪色，扣一「望」字，目窮千里，畫意詩情，盡攬於一樓之中。見《中華對聯大典》題浣箋亭聯劉咸滎此間尋校書香冢，白楊中，問他舊日風流，汲來古井餘芬，一樣渡名桃葉好；西去接工部草堂，秋水外，同是天涯淪落，自有浣箋留韻，不妨詩讓杜陵多。.[簡注]浣箋亭：在四川成都望江樓公園。 劉咸滎（1858—1949），字豫波，四川雙流人。光緒拔貢。曾任內閣中書、達縣教諭。有《靜娛樓詩草》。 校書：舊時對妓女的雅稱。此指薛濤（768—831），字洪度，長安人。隨父流落蜀中，淪為歌妓，時稱女校書。 香冢：指薛濤墓。 古井：指薛濤井。 桃葉：即桃葉渡。在南京秦淮河畔，相傳晉王獻之在此歌送其妾桃葉而得名。 工部草堂：即唐杜甫的「浣花草堂」。 「同是」句：見唐白居易《琵琶行》詩：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！」 浣箋：即浣花箋，為薛濤所制之十色箋，又名薛濤箋。 杜陵：即杜甫，他自稱杜陵布衣，少陵野老。 聯語簡於敘事，重在抒情。「問他舊日風流」和「同是天涯淪落」一語，別裁異趣，寄寓古今之慨。以議論作結，「自有浣箋留韻，不妨詩讓杜陵多」，一反康豫波聯「剩一樓風月，要平分工部祠堂」之意。　見《古今名聯談趣》養壽園袁世凱虛室千弓皆悟境；明漪一曲是恩波。.[簡注]養壽園：宣統初，袁世凱被逐，在河南南陽營治園亭台沼。養壽園是其一。 袁世凱（1859—1916），字慰亭，號容庵，河南項城人。清末貢生。入吳長慶幕。任駐朝鮮通商大臣。清廷成立練兵處，任會辦大臣，主持訓練新軍。辛亥革命後，竊取中華民國臨時大總統，建立北洋軍閥政府。1915年12月宣布恢復帝制，改民國五年為洪憲元年，同月蔡鍔在雲南起兵反袁，被迫取消帝制，只做了83天的皇帝。旋病逝。有《圭塘唱和集》。 虛室：見《莊子·人間世》：「虛室生白，吉祥止止。」《釋文》：「司馬（彪）云：「室，喻心，心能空虛，則純白獨生也。」後用以比喻清靜的心境。 弓：舊時丈量地畝的工具和計算單位。五尺為一弓，即一步。三百六十弓為一里，二百四十方弓為一畝。這裡「千弓」形容寬廣。 悟境：謂徹悟或忘我的境界。清王士禛《香祖筆記》卷八：「舍筏登岸，禪家以為悟境，詩家以為化境，詩禪一致，等無差別。」 明漪：明亮的水波。漪，微波。 恩波：指帝王的恩澤。唐劉長卿《獄中聞收東京有赦》詩：「持法不須張密網，恩波自解惜枯鱗。」 聯語措詞工穩，上聯寫心境，下聯寫皇恩，淡雅中寓處則養性，出則效忠之意，婉曲雅緻，蘊藉深沉。 見《中華對聯大典》。下同三夫子祠前 人老屋三間，坐攬煙雲成小隱；清泉百脈，好從濂洛溯真源。.[簡注]三夫子祠：在河南輝縣百泉。祠祀北宋理學家周敦頤、程顥、程頤。 袁世凱被攝政王載灃罷免，開缺回籍，在輝縣百泉暫住。1909年（宣統元年）春作此聯。 坐攬：閑坐攬取。 小隱：隱居于山林。唐白居易《中隱》詩：「大隱住朝市，小隱入丘樊。」 百脈：指水的各支流。 濂洛：宋代理學家的主要學派。濂，濂溪。指周敦頤，字茂叔。宋道州營道（今湖南道縣）人。居廬山，築室名「濂溪書堂」。後人遂稱濂溪先生。 洛，洛陽。指程顥、程頤。程顥，字伯淳，河南（今河南洛陽）人。居洛陽十年。早年就學於周敦頤，與其弟程頤世稱二程，並為理學奠基人。程頤，程顥之弟。 真源：真正的本源。 上聯寫罷官隱居之趣；下聯扣題，追溯理學源流，弘揚傳統理學文化。聯語憑弔詠懷，寓懷人感己之慨。棲鳳室梁鼎芬零落雨中花，春夢驚回棲鳳宅；綢繆天下事，壯心銷盡石魚齋。.[簡注]棲鳳室：在湖北武昌原崇文門外大街附近，為其夫人居室。 梁鼎芬（1859—1920），字星海，號節庵，廣東番禺人。光緒進士。官至湖北按察使。主持廣雅、鐘山等書院。任《芻言報》主筆。有《節庵先生遺詩》。　零落：凋謝。屈原《離騷》：「惟草木之零落，恐美人之遲暮。」 春夢：喻世事無常，繁華易逝。唐劉禹錫《春日書懷》詩：「眼前名利同春夢，醉里風情敵少年。」 綢繆：見前注。 石魚齋：為梁讀書精舍名。 聯語感事吟懷，念舊寄意，情文俱到，清新可誦。見《古今名人聯話》

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