被聖靈充滿究竟是什麼意思

　　一、被聖靈充滿的意義

　　被聖靈充滿，即受基督管理的生命，從聖靈得力，讓聖靈生命的大能運行在其中，行事為人，完全受聖靈管理，順服神的旨意，以致不讓聖靈擔憂，不消滅聖靈的感動，不抗拒聖靈，一切彰顯基督;一切事奉顯現神的大能。感謝主

　　被聖靈充滿有三大明顯的特徵﹕

　　(1)事奉大有能力

　　彼得被聖靈充滿，講道大有能力，聽的人就覺得扎心了(徒2:14~42)，門徒增添了三千人。保羅被聖靈充滿大有能力，勝過行邪術的以呂馬，甚至叫他瞎了眼;並引領方伯歸主(徒13:9~11)。主耶穌滿了聖靈，勝過魔鬼詭詐的試探。(路4:1~14)韋斯利約翰被聖靈充滿，帶領英國大復興;慕迪被聖靈充滿帶領教會大復興;宋尚節被聖靈充滿，帶領華人教會大復興;這些人事奉大有能力。

　　(2)活出豐盛生命

　　「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說﹕『人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信他之人，要受聖靈說的;那時還沒有賜下聖靈來;因為耶穌尚未得著榮耀。」 (約7:37~39)

　　各位肢體：你們是否願意被聖靈充滿呢?是否願意活出豐盛的生命呢?感謝神，腹中要流出活水的江河來，即象徵大有能力，不再饑渴，滿足，豐盛，超凡入聖之意。 被聖靈充滿，即可活出豐盛生命的見證。 初期教會有七位被聖靈充滿的信徒，他們「有好名聲」 、「智慧充足」 (徒6:3)， 品行生活見證都能表彰基督。 司提反被聖靈充滿，為主殉道，求主饒恕加害他的人(徒7:60)，這是豐盛生命的見證。 巴拿巴被聖靈充滿，大有愛心，是一位勸慰子，被公認是好人(徒11:24)，豈不是豐盛生命的見證! 以弗所教會要被聖靈充滿，要過聖潔生活，彼此順服，凡事奉主的名而行， 要感恩讚美神(弗5:16~21)，豈不是要活出豐盛生命的見證?

　　感謝神的恩典，從上面的話語我們可以看出歷代的古聖先賢們，被聖靈充滿的見證， 哈利路亞，感謝主!

　　(3)結出屬靈果子

　　人不能憑自己的努力結出屬靈的果子，屬靈的果子是透過聖靈的工作才能產生。結出屬靈果子的目的是榮神益人。「你們多結果子，我父就因此得榮耀。」 (約15:8)「依靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了，他必像樹栽在水旁，……而且結果子不止。」(耶17:7, 8)聖經提到屬靈的果子起碼有九種﹕

　　(a) 悔改的果子「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」 (太3:8)

　　(b) 成聖的果子「但現今你們既從罪里得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」 (羅6:22)

　　(c) 仁義的果子「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子， 又增添你們仁義的果子。」 (林後9:10)「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子， 叫榮耀頌讚歸於神。」 (腓1:11)

　　(d) 捐輸的果子「各人要隨本心所酌定的;不要作難，不要勉強;因為捐得樂意的人， 是神所喜愛的。」 (林後9:7;參林前16:1~3) 「我並不求什麼饋送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。」 (腓4:17)

　　(e) 嘴唇的果子「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給神，這就是那承認主名嘴唇所結的果子。」(來13:15)「人口所結的果子，必飽得美福……」 (箴12:14，13:2) 「人口中所結的果子，必充滿肚腹;他嘴所出的，必使他飽足。」 (箴18:20)

　　(f) 傳福音的果子「弟兄們!我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去， 要在你們中間得些果子，如同其餘的外邦人一樣……」 。(羅1:13)

　　(g) 聖靈的果子「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制， 這樣的事，沒有律法禁止。」 (加5:22, 23)

　　(h) 平安的果子「生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處， 使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人， 結出平安的果子，就是義。」 (來12:10, 11)

　　(i) 行為的果子「你們要論義人說，他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。」 (賽3:10) 「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」 (太5:16)

　　從靈生的才是靈;要有屬靈的果子，不但要有屬靈的生命，且要滿有聖靈，要滿有聖靈，必須先被聖靈充滿。 以上是聖經里提到的九種屬靈的果子，願上帝憐憫我們，我們所結的果子是上面的果子嗎? 我們在很多的時候，做了不結果子的枝子，就單單從葡萄樹吸取養分，長的枝繁葉茂，就是不結果子， 我們虧欠上帝，求主寶血遮蓋!!!阿門

　　二、為何一般信徒沒有被聖靈充滿

　　沒有被聖靈充滿的原因、障礙非常之多，茲歸納簡述如下﹕

　　(1)缺乏認識

　　對被聖靈充滿的知識與真理一竅不通，毫無這一方面的知識與正確的教導。 對信心道路的秘訣愚昧無知。有人想用感覺代替信心，有人想用方言代替信心， 有人以為講方言才能證明是被聖靈充滿，這是錯誤的解釋而造成無知， 信徒若將非真理當作真理的原則仍然是缺乏認識。有的從未聽過如何被聖靈充滿的原則。

　　(2)俗世生活

　　容讓留念罪，喜歡過俗世罪中之樂的生活，只想得救，不追求得勝;過紙醉金迷、放任不羈的生活。 對屬靈分別為聖漠不關心，這是普遍信徒的問題。

　　(3)恐懼心理

　　誤解或不知道神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路。(賽55:8, 9) 怕神改變他一生的計劃。豈不知人為自己籌算一生的道路，耶和華卻指引我們的腳步。 「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」 (弗3:20) 怕神對他要求太多，說不定神要他出來全時間傳道;這是大錯特錯的觀念;被聖靈充滿是上帝的命令; 出來全時間事奉是神特別的呼召，是神特別的計劃與恩典，何必「杞人憂天」 ! 怕神會取去生活中的樂趣，不肯為主舍己，貪戀過去的生活;神給人的生命是更豐盛的生命(約10:10)， 神給人的喜樂是屬靈、屬天、永恆的喜樂。聖經說﹕「你們要靠主喜樂」 (腓4:4)， 「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 (尼8:10) 有的怕被邪靈充滿，或邪靈附身，與其不給魔鬼附身，寧可不被聖靈充滿也無所謂， 似乎有明哲保身之概;其實不然，只要照聖經的原則去行，神會照祂啟示的真理成就，邪靈毫無權柄在信徒的身上。 被邪靈充滿的，多數是走旁門左道，給魔鬼留地步引起的;信徒不能「因噎廢食」 ， 不能因有人中了邪靈而不走屬靈的正路，或違背神的命令。

　　(4)自滿自足

　　自信自恃，自以為是，自以為義，自以為屬靈，自以為成功，自以為夠了，這種自滿自足的心理，是最大的致命傷。

　　(5)缺乏信心

　　懷疑神的話，猶疑神的實信與旨意，不信神的應許，三心二意，不願遵守神的命令。 信心搖動，疑惑是最大的障礙。雅各布說﹕「……因為疑惑的人，……不要想從主那裡得什麼。」 (雅1:6, 7)

　　各位肢體，我們在神的面前省察自己，是不是我們的生命里出現了上述的問題呢? 感謝神，靠著神豐盛的慈悲和憐憫，我們來祈求上帝來更新我們的生命，願上帝與所有肢體同在， 用他的剛強來代替我們的軟弱!!!!!哈利路亞???阿門???

　　贊同我的話語的肢體：請你一同阿門!!!!

　　三、被聖靈充滿的原則

　　人因信稱義;人因信基督耶穌罪得赦免;人因信成聖，也因信得榮耀。 被聖靈充滿也是憑信心。有神的一面，也有人的一面。

　　(1)神的命令「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」 (弗5:18) 乃要被聖靈充滿根據希臘文文法是命令式語法，同時是持續性的時態，表明被聖靈充滿是經常式， 非一次充滿而永遠充滿，乃是常常被充滿，或滿有聖靈，活在聖靈中。

　　(2)神的旨意被聖靈充滿，既然是神的命令，當然是神的旨意。既然是神的旨意，我們就要存坦然無懼的心， 而且相信祂垂聽我們的禱告。「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的無不得著。」 (約壹5:14, 15)

　　(3)神的應許「彼得說﹕『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦， 就必領受所賜的聖靈;因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人， 就是主我們神所召來的』。」 (徒2:38, 39)當彼得和眾門徒被聖靈充滿時(徒2:4)， 彼得曾引用先知約珥書(珥2:28~32)上的預言，論到聖靈的澆灌之應許; 最後的結論再次強調神應許被聖靈充滿乃是給所有信徒的，不論距離、種族，只要真心悔改信主者都可承受神的恩典。以上的三個原則完全是出於神。但人要預備合乎神的原則，才能有實際經歷。

　　(4)渴慕充滿渴慕是心態的問題，「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」 (太5:6) 「人若渴了，可以到我這裡來喝。……耶穌這話是指著信他之人，要受聖靈說的。」 (約7:37, 39) 到五旬節時，門徒都被聖靈充滿(徒2:4)，這話就被應驗了。 「這些人，同著幾個婦女，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意，恆切禱告」 (徒1:14)， 他們真是饑渴慕義，遵守主的命令，相信主的應許(徒1:4, 5)， 憑信心仰望主;終於一切都成為事實，成就在他們身上。

　　(5)徹底認罪「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的， 是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪， 便是以神為說謊的;他的道也不在我們心裡了。」 (約壹1:7~10) 神赦免基督徒過去、現在以及將來一切的罪(根據希臘文文法)，赦罪是因人的信借著耶穌的寶血， 不是單靠人認罪的功勞，也不是認多少罪才赦多少罪;若無認的罪就無赦免，這是錯誤的神學觀， 赦罪不是靠「認的功」 ，因為世人無法認出一切的罪，因為人自義的罪、隱而未現的罪、忘記的罪都無法認。 罪得赦免完全是神的恩典，毫無人的功勞，完全是靠主的寶血。 如此說來，基督徒只要信就夠了，又何必認罪呢?非也!悔改是信的一種表示與行動， 悔改表示人承認自己是罪人、神是公義、基督是救主，而一百八十度地轉向神，棄絕罪。 如此說來，信徒是否只要第一次認罪，以後就不必再認了?也不是，因為認罪是應該的，也是必須的， 信徒在地位上因著信，罪已經完全得赦免(西2:13~15;來10:1~17);但在經歷上卻天天要與神有正常的交通， 信徒認罪乃要恢復與天父正常地交通。如路加福音十五章浪子歸家，就是一最清楚的例子。

　　a.父子關係是永遠的-地位。

　　b.父子沒有正常交通-浪子離家犯罪。

　　c.父子恢復正常交通-浪子回家認罪。

　　神是聖潔的，你們都要聖潔;聖靈是聖潔的，祂要充滿在聖潔的器皿里。

　　(6)奉獻順服

　　奉獻肢體過得勝的生活，作義的器具(羅6:13)，奉獻身體，將主權奉獻給主，為主而活，忠心事奉神。 「所以弟兄們!我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的; 你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界;只要心意更新而變化， 叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」 (羅12:1, 2) 身體是重要的，有身體才能事奉，身體活時才能事奉;身體是神所造的，甚至耶穌為要拯救罪人， 要親自道成肉身，身體被釘十字架，以達到救贖的目的。 奉獻主權給主，讓聖靈來管理，讓聖靈在生命中作主，隨著祂的引導，凡事體貼神， 這是聖靈充滿必備的原則。聖靈只充滿願意順服的信徒。

　　(7)憑著信心

　　被聖靈充滿必須憑信心，不是憑感覺，不是憑恩賜，不是憑方言，不是憑經驗，也不是憑知識; 一個信徒有被聖靈充滿的知識，未必就被聖靈充滿。 「人非有信，就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」 (來11:6) 「我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢，是因聽信福音呢?」 「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」 (加3:2, 14) 領受聖靈是憑信心，聖靈內住也是憑信心，聖靈的洗也是憑信心，被聖靈充滿還是憑信心。 聖靈的洗及內住，完全是神的主權、主動，人只要信主重生就可領受。聖靈充滿也是神的主權、主動及恩典， 但人要符合神所啟示聖經的原則。人要對，心志、態度、動機、心靈都要對。人對了，神自動地會履行其應許。 被聖靈充滿必須單純回到聖經的原則，不必附加任何恩賜為條件。人的條件不能限制聖靈的己意、主權及工作。 人不能利用聖靈，只能被聖靈所用。人若謙卑自己，尊主為大，必然蒙受屬靈的福,感謝神的恩典， 願上帝祝福他自己的話語，願神紀念並祝福所有聆聽他寶貴話語的肢體們!願上帝與我們同在! 願感動以利沙的靈加倍的感動我們，願肢體們同被一靈所充滿感動!!!!!哈利路亞!!!!!阿門****

　　我們禱告：

　　聽禱告的主我們滿心的感謝你，滿口的讚美你，感謝你將這大好的信息在一次傳遞給我們， 感謝你借著經上的話語來餵養我們，阿爸!謝謝你的恩典，主啊，你知道我們肢體們很軟弱， 主你就加添力量給我們，主你知道我們信心缺乏，你就使我們的信心紮根在你的磐石之上， 耶和華你是我們的高台，是我們的救贖主，我們是屬於你的，你用牛膝草潔凈我們，我們就乾淨， 你洗滌我們，我們就比雪更白，毫無瑕疵。主啊，幫助我們這些渴望你聖靈充滿的孩子， 除去我們裡面己的意念，拿走我們的懼怕，讓我們單單的仰望你施恩與我們。 感恩，祈求，讚美的話語，奉靠耶穌的名仰望。阿門!