信心不離學修 | 學誠法師答問十分

圖 |Ryo Takemasa

信心、恭敬心是修出來的，不是「感覺」。對佛法了解得越多，自我的修行越深刻，對佛菩薩的信心和恭敬心就越強。信心離不開對佛法義理的學習和修行實踐，否則只是表面的、浮淺的、一時的感覺而已。

——學誠法師

法師您好！佛法教我們凡事隨緣、不強求，可網上那麼多念各種經咒得償所願的事情，有些經咒的功德說凡有所求，莫不成全，這些又如何解釋呢？

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學誠法師

誦經持咒，依照佛法的教導做善男子、善女人，這都是善業，若內心至誠與三寶相應，可以感得善果，這些都是遵循業果法則的。很多人一味強調祈求滿願，而忽視佛經中的其他教誨，都是以向外求的心來看待佛法，是貪慾熾盛的表現。 社會大眾對佛教的印象，很多還停留在「拜拜求保佑」這個層面；一些誦經念佛之人，也是重在追求立竿見影的福報，其根本還是源於浮躁動蕩、急功近利的心態。佛教的本意是教人覺悟，核心是智慧與慈悲，修行的重點要放在自己身心的改善之上。

師父，我看到《好好說話》第42頁：「千萬不能以慈悲為借口試圖改變一個人。一個人有錯誤的話，只有善知識才有機會改變他，與他建立良好的業緣。」 師父，那看到人家錯了，很想幫助他，我該怎麼做呢？如果什麼也不做，這顆想幫助別人的心不是就縮小了嗎？

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學誠法師

不是不能去幫助別人，而是要在真正的善意和智慧之下去幫助。很多時候，我們的「幫助」都夾雜了許多煩惱，甚至父母對孩子的管教都是如此，許多「為你好」都伴隨著嗔心和無明，是從自己的執著出發的，對人的幫助有多大，很難說。 我們要好好修行，學會反省和凈化自己的煩惱，學會觀察對方的需求和狀態，學習菩薩是如何幫助人的。

師父慈悲！學生確信自己信佛，近年來也以恭敬心看過一些經論書籍。但學生愚鈍，始終無法相信輪迴一說。請問師父，信佛與不信輪迴是否衝突呢？我是不是已經著了外道，誤入歧途了？

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多聞闕疑，慢慢深入。普通人難以親證輪迴，但應相信佛陀與祖師大德的智慧與慈悲，比量而信。至少不應斷然否定，因為「沒有輪迴」也是難以證實的。 仔細想想，我們的「信」與「不信」，是來源於成長環境和已有知見，只是一個思維定式，並沒有經過嚴密的思考與追問。

法師，我不懂怎樣才叫至誠恭敬。感覺自己已經非常恭敬了，可還是沒有求得自己的願望達成。只能轉念想，是不是菩薩另有安排。請法師開示。

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信心、恭敬心是修出來的，不是「感覺」。對佛法了解得越多，自我的修行越深刻，對佛菩薩的信心和恭敬心就越強。信心離不開對佛法義理的學習和修行實踐，否則只是表面的、浮淺的、一時的感覺而已。

師父，早安！如何才能很好地適應新的工作環境，並且站穩腳跟？尤其周圍的人都很能幹、英文流利，感覺自己很差勁。求教！

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學誠法師

向身邊的人學習，慢慢成長。不要自卑，不要著急。

師父好！ 弟子經常聽聞您在微博的回復，通過聞思善知識，慢慢了解自己內心的問題。可在生活中對境時還是起煩惱，漸漸發現知行合一對我來說實在太難了。現在常常腦中一邊是善知識一邊是貪嗔痴，此消彼長很是痛苦。請您開示！感恩師父！

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學誠法師

從「聽到」到「做到」，對每個人都不容易。內心從貪嗔痴轉為與佛法相應的過程，就是「心路歷程」，也就是修行的過程。多親近師法友團體，與善友切磋琢磨，一點一點修。 可以多瀏覽龍泉論壇。

師父，我有個事不明白。有的人天生就是殘疾或者從小就很苦，如果用因果來講的話，可能是上輩子做的孽要這輩子來還，但是為什麼要現世的人來受罪呢？他又沒做他上輩子做的壞事，應該是讓上輩子的人現世報才對呀！我不明白，請師父幫我解惑！

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學誠法師

這就好比在問：春天種下的種子，為什麼秋天才能收穫呢？在果樹的根上澆水，為什麼果實從枝幹上長出來呢？

師父，初遇佛法，自知貪念太重，慾望太深，欲而不得，導致抑鬱，想離職。我在國有四大行工作，知道是工作中壓抑了自己，但不知該如何疏導。現面臨辭職與不辭職的抉擇，其實內心知道自己本是不願意這麼受約束的，但我一直克制自己，導致了抑鬱複發。我想問，如何能做到自然而然地化解慾望而不是去克制壓抑？

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學誠法師

用積極合理的慾望，來轉化泛濫和不正當的慾望。譬如想把工作做好，想成為一個承擔起家庭責任的人，想為社會做出貢獻等等。

精選自2017年04月19日學誠法師微博