霍永利談六合心意拳

霍永利談六合心意拳(一)習武歷程　　——首先請霍老師簡單介紹一下自己。　　霍：我出生於山處祁縣，祖籍平遙。1953年5月27日(陰曆)生人。18歲時來到陽泉，我從8歲是開始練武，先後習練了長拳、華拳及查拳等。1965年12歲時拜段錫福先生為師。　　——當時在祁縣一定還有其他戴氏心意拳的傳人吧，那您為什麼選擇段錫福為師呢?　　霍：主要是因為離家比較近，離我家只有500米左右，我們都住在祁縣縣城內，聽別人說他是戴魁大師的弟子，所以就追隨了他。　　——習武一定很辛苦吧?　　霍：真是非常辛苦，段老師的文化水平很高，可以說是戴魁弟子中水平最高的人，而我那時還是一個小孩子，總是無法完全理解他為我解說的拳譜，為了能夠趕上其他師兄惟有努力練習。幼時我的身體很弱，但意志很堅強。比其他的人更固執，從不服輸，也因此能夠堅持到現在，這是我的優點，當時有很多人練習時也要偷懶。　　——你看見過段老師顯露功夫嗎?　　霍：雖說沒有直接看到，但據說有一次他坐著發勁，居然從一個蒲團飛到另一個蒲團上，能使自身飛起來，他的發勁真是太驚人了。

　　——段老師在教授過程中和你們對打嗎?　　霍：有時也對打，但都是點到為止。段老師更多的是教我們理論。　　——段老師平時是怎樣生活的呢?　　霍：先前段老師曾在內蒙古包頭經商，是店主，因此他可以不愁生計專心習武。從包頭返鄉後進入公司工作，文化大革命時成為批判對象。也正是那時我開始醉心於武術。開始不懈地練習的。儘管父親和段老師都受到了不公正的待遇，但隨著文化大革命的結束，一切都結束了。而且在練武過程中我也逐漸明白了，練武之人必須是正直之人，只有不計較個人得失才能擁有一顆博大的心，習武雖然很辛苦，但是值得的。習武必須要有一個目標。小時候我習武的目的是要復仇長大後我的目的變成了練心，要使自己的心胸更寬廣。　　現在我的師兄弟中繼續練武的人已經很少了，幾乎沒有，這主要是因為祁縣的經濟狀態不太好，人們已經沒有時間去練武了，現在我還擔任著山西省形意拳協會戴氏心意拳委員會主任職務。　　　　盡在出擊中　　　　——聽說戴氏心意拳奉行秘密保守主義?　　霍：過去是這樣的，但是這種守密是沒有理由的，是無用的。因為不好好的練習就不能更好地使用之。

　　據說過去的戴氏心意拳有9套拳法，涉及全身9大環節(肩、肘、手腕、腳踝、膝、胯、丹田、胸、頭)，每套又有9個變化，因此共有9×9，共81拳。但是這其中有很多都失傳了。目前我正在研究的五膀七炮，其實依據理論應是九膀九炮。　　我認為拳法應根據自身情況而靈活運用，必須要承認這一點，但是，我們不能說這是自己創造的，不是傳承下來的這種話。比如說，現在的總合套路共有4路，這是我自創的，但是身法還是戴家拳的，戴家心意拳中，失傳了很多東西，我只是在盡我所能補充挖掘出來。　　——我們感到霍老師的發勁很在威力。　　霍：戴氏心意拳的力是發自丹田的。因此發出的力道是十分強勁的，利用丹田的運動發力看似簡單，卻不是誰都能做到的。在我出手的瞬間不僅發出的是技擊的速度和招數的變化，更是力道的爆發，所有的一切盡在出擊中。　　——如何才能練成這樣精湛的武功?霍：無論是誰，只要努力就能掌握。要想學到真功夫必須付出艱辛的、真正的努力，當然還有其他的方法，但不懈的努力是必需的。　　——不懈地努力以外還有什麼不可或缺的嗎?有什麼秘訣嗎?　　霍：當然有。比如說要想練成碎磚技藝就要每天找硬東西來練，這很簡單，但是僅僅如此是不行的，只有悟到其中的妙處，精髓，你才能真正掌握它。這一點很重要。如果師父不教給你精髓，你就基本上無法真正的掌握它們。　　——這是段錫福老師傳授給你的還是你自己領悟的?　　霍：這是段老師教給我的，也融合了我多年來練功的經驗，以及從別人那裡吸收的經驗。但是我個人認為要想掌握一門功夫要經過幾個階段，有些東西只有達到一定的水平才能理解，例如小學生就無法理解掌握大學生所學的內容。同理，在習武方面也存在一個理解的水平問題。

　　——所說的階段是指技藝在質的方面的變化嗎?　　霍：不，並不是這個意思。比如說，在初學階段主要是要求能夠熟知各式的要點；而熟練之後就要求能自然地應用出來；然後就是要能將內功、步法和手法協調地配合起來使用，這就如同學習繪畫、學習寫字一樣。讓我具體給你演示一下吧。(演示劈拳的動作)。　　以劈拳為例：身體的力量一定要連貫。只有將力量貫穿全身，從尖到手尖，這樣才會爆發出最大的力。要想學會這樣，首先要定勢整理身形。這一階段由於要遵守各式的要訣，所以動作會顯得生硬。當整套動作訓練能熟之後自然就會放鬆，動作也會流暢，之後就進入要求步法、招法、發勁和內勁一致的階段。只有拳與身型合二為一時才能打出好拳。　　——戴氏心意拳與形意可說是淵源深遠，但是形意拳在架式、動作方面要求非常嚴格。戴氏心意拳在這方面有何要求呢?　　霍：戴氏心意拳也一樣，但是當你面臨突發的事件時就必須及時地做出反應，這時可以是自由的、自然的反應，而不必拘束於架式什麼的，這完全是內在的反應，是條件反射。　　　　心意拳與形意拳　　　　——戴氏心意拳與心意六合拳有什麼區別嗎?　　霍：六合心意拳與心意六合拳是一樣的，沒有什麼特別的差別。拳譜上都寫「六合心意拳」，在祁縣，我們過去也把它稱為「陸合」，本來形意拳就是由祁縣心意拳演化發展而成的，只不過戴家拳在形上有一些變化而已，為便於區分，所以稱為戴氏心意拳。　　——那麼戴氏心意拳與形意拳有什麼不同呢?　　霍：顧名思義，形意拳是「以形取意」；而戴氏心意拳是以「心神取意」。

　　——這裡所說的「心」是指什麼?　　霍：指心臟，其實確切地說應指大腦，過去是指心臟。「神」指的是靈活的意識，練虎形拳的如果不具備虎的神態意識就不會練成真正的虎形拳，這種「精神、靈魂」很重要，僅僅形似是不夠的，要為其注入靈魂，做到神似，而戴氏心意拳就是一種講求神、形俱似的拳法。因此要練成它很難。　　——具體地講哪部分比較難呢?　　霍：身法與形要達到一致。要真正做到這一點，必須要由師父進行個別訓練，在進行半年左右充分的身法訓練後再進行形與意識的個別訓練才行。　　——身法的訓練是為爆發力打基礎吧?　　霍：是的，在熟練掌握身法後才開始學習各種拳法，儘管各種拳法形態各異，但都需要與身法相融合、配合，這樣才會發揮出作用，如果掌握了正確的身法，無論教給你多麼高難的招式你都能很好地體現出來。但如果身法就不正確，就無法表現出動作的真正實力。　　　　發勁與爆發力　　　　——發勁與爆發力是一回事嗎?它們有什麼區別嗎?　　霍：它們是有區別的。怎麼說呢，發勁可以保持很久，可以是一種持久力，而爆發力則是一瞬間產生的力。發勁你是可以控制的，而爆發力就像火藥一樣，一旦點著就會爆發，爆發後就會像破了的氣球一樣消失殆盡。　　——戴氏心意拳中也有像太極拳中摩手那樣的訓練方法嗎?　　霍：太極拳中摩手本來並不是叫做摩手，正確地說應叫做活殺、逗手、引手，逗字有一種貓戲耗子的意思。最初是由搭手開始練起，熟練後不搭手也可以自由對打。　　但是在戴氏心意拳的訓練中原本是沒有對練的，戴氏心意拳就是要一個人練習的功夫。　　——為什麼呢?　　霍：因為戴家拳一觸即發。講究一出手即盡全力，出手即打，因此完全沒有防禦。段錫福大師在祁縣學習的時候還沒有這種對練(摩手)。但我們開始學的時候有摩手，摩手訓練是為了讓我們能夠掌握雙方接觸之後拳法的使用和變化。　　——戴家拳中也有明勁、暗勁、化勁這樣的分類嗎?　　霍：沒有，因為戴氏心意拳重視的是內勁，重視的是攻防一體。戴氏心意拳有兩個階段：1.防中有打；2.連打帶防、只打不防。　　——戴氏心意拳打法有什麼特徵?　　霍：戴氏心意拳打到對方後不會在皮膚上留下傷痕，但會傷及氣血和內臟。　　——那麼這種驚人的穿透力是怎樣形成的呢?　　霍：從後腳而來，後根勁，後腳的張力十分重要。在與對手接觸的一剎就要發出巨大的力量。而這力量就是由後腳發出的，也就是說靠後腳的蹬勁作用全身，在與對手的接觸中爆發出來，並貫穿對手全身。　　——形意拳一般是從五行拳開始練起，戴氏心意拳的練習是從何開始呢?　　霍：首先是從樁功開始(筆者註：其實正確的說形意拳的練習一般也是由三體式樁功開始的，只是三體式樁功是一種靜功，言語難以說清，而戴氏心意拳的樁功是動功。)其次是步法練習，之後再加入手法的練習。這稱為「引氣法」，再其次才是拳法(五行拳)的練習，過去的練習順序依次為劈拳、崩掌、鑽拳、炮拳、橫拳。但是我是從橫拳開始教起，因為橫拳習練起來比較容易，適合初始練習。實際上從哪一種拳法開始都是可以的，我想橫拳在五行中是屬土的，而土是萬物生長之源，這樣解釋的話，橫拳也許就是萬般拳法之母拳吧。　　——如果要正式學習戴氏心意拳必須要拜師嗎?您招收弟子的條件是什麼呢?　　霍：當然要拜師，但要經過一段時間的訓練以確認其品行後才能收為徒弟，當然還要有一定的文化水平，如果文化水平太低的話就不能完全理解內家拳中所涵蓋的精義，戴氏心意拳是一門學問，也是一門藝術呀!　　一般所教的技藝並不是陰手(特殊的技藝)陰手我只教給選定的弟子，而一般的技藝不用拜師就可以學。
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