揭開名著潛規則之——《西遊記》未解之謎(3)

第五章 觀音——最無能而又陰險猥瑣的菩薩　　　　 （一）觀音的表現　　 觀音一直是《西遊記》中很活躍的人物。其全稱是大慈大悲觀世音菩薩，玉帝尊敬，如來器重，世人共仰，但是就這樣一個人物，吳承恩老爺子卻不惜用重筆大大諷刺了一下這位菩薩的法力無邊、大慈大悲。　　 在整部《西遊記》中，觀音出場的次數很多，大多數情況下都是幫孫悟空降妖除魔或者通風報信的，但據筆者考察，觀音菩薩幾乎每一次出場對敵都不是正面，而是要麼用陰謀詭計，要麼背後暗算，連通風報信都是偷偷摸摸的。　　 觀音菩薩對付孫悟空有兩次，第一次前文已述，想拿玉凈瓶和楊柳枝背後暗算人家老孫，後來被太上老君制止而未果，估計就是因此觀音才一直耿耿於懷，見到孫悟空都罵人家「潑猴」、「猴頭」或者「猢猻」，看到豬八戒和沙僧了則親熱地叫「悟能」、「悟凈」。真是嘴臉醜惡。　　 觀音菩薩第二次暗算孫悟空是教唆唐僧給孫悟空戴緊箍咒，觀音菩薩這次真是猥瑣到家了，先是變成一個老婆婆哄騙唐僧，然後又教唐僧怎麼騙孫悟空。這兩個人一個是金蟬子轉世，一個是觀世音菩薩，這樣子背後陰人，不知道當老師的如來以何面目示人。　　 觀音菩薩幫孫悟空第一次降妖是搞定黑熊精，《西遊記》這樣描述孫悟空和觀音菩薩的一番對話：　　 行者道：「不敢，倒是一個計較。」　　 菩薩說：「你這計較怎說？」　　 行者道：這盤上刻那凌虛子制，想這道人就叫做凌虛子。菩薩，你要依我時，可就變做這個道人，我把這丹吃了一粒，變上一粒，略大些兒。菩薩你就捧了這個盤兒兩顆仙丹，去與那妖上壽，把這丸大些的讓與那妖。待那妖一口吞之，老孫便於中取事，他若不肯獻出佛衣，老孫將他肚腸，就也織將一件出來。」　　 菩薩沒法，只得也點點頭兒。　　 觀世音菩薩法力無邊，竟然沒法降服一個連孫悟空都打不過的黑熊精，反而要聽從孫悟空的安排，用下三濫的手法，真是奇哉怪也。　　 孫悟空是草根出身，用什麼方法無所謂，但是觀世音就太不應該了。這隻能說明兩點，第一，觀音無能，神通不行，智力也不行；第二，觀音無德，所以這種下三濫手段熟練無比對於觀音無能和無德的表現下面還有描述，在降服紅孩兒的時候，戰況如下：　　 觀音教悟空：「捏著拳頭，快去與那妖精索戰，許敗不許勝。敗將來我這跟前，我自有法力收他。」 　　 ......　　　　 這妖精見沒了行者。走近前，睜圓眼，對菩薩道：「你是孫行者請來的救兵么？」 　　 菩薩不答應。妖王拈轉長槍，喝道：「咄!你是孫行者請來的救兵么？」　　 菩薩也不答應。妖精望菩薩劈心刺一槍來。那菩薩化道金光，徑走上九霄空內。　　 行者跟定道： 「菩薩，你好欺伏我罷了!那妖精再三問你，你怎麼推聾裝瘂，不敢做聲，被他一槍搠走了，卻把那個蓮台都丟下耶！」　　 菩薩只教：「莫言語，看他再要怎的。」　　 此時行者與木叉俱在空中，並肩同看。只見那妖呵呵冷笑道：「潑猴頭，錯認了我也!他不知把我聖嬰當作個甚人。幾番家戰我不過，又去請個甚麼膿包菩薩來，卻被我一槍，搠得無形無影去了，又把個寶蓮台兒丟了。且等我上去坐坐。」好妖精，他也學菩薩，盤手盤腳的，坐在當中。　　 行者看見道：「好，好，好!蓮花台兒好送人了！」　　 菩薩道：「悟空，你又說甚麼？」行者道：「說甚，說甚，蓮台送了人了!那妖精坐放臀下，終不得你還要哩？」　　 菩薩道：「正要他坐哩。」　　 行者道：「他的身軀小巧，比你還坐得穩當。」　　 菩薩叫：「莫言語，且看法力。」 　　　　 他將楊柳枝往下指定，叫一聲「退！」只見那蓮台花彩俱無，祥光盡散，原來那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：「使降妖杵，把刀柄兒打打去來。」那木叉按下雲頭，將降魔杵，如築牆一般，築了有千百餘下。那妖精，穿通兩腿刀尖出，血流成汪皮肉開。好怪物，你看他咬著牙，忍著痛，且丟了長槍，用手將刀亂拔。　　 ...... 　　　　 菩薩到了妖精面前。問道：「你可受吾戒行么？」　　 妖王點頭滴淚道：「若饒性命，願受戒行。」　　 菩薩道：「你可入我門么？」 　　 妖王道：「果饒性命，願入法門。」　　 ......　　 菩薩叫：「惠岸，你將刀送上天宮，還你父王，莫來接我，先到普陀岩會眾諸天等候。」　　 此時的觀音為了對付區區一個紅孩兒，先是借走李靖的寶刀，其次讓孫悟空誘戰詐敗，自己再裝聾作啞，誘騙紅孩兒坐上假蓮台，最終威逼紅孩兒皈依佛門。可謂是陰謀詭計算盡，下流手段用盡，以至於孫悟空都看不下去，時不時地挖苦觀音，而觀音毫無愧意，反而沾沾自喜。筆者實在難以想像在世人面前大慈大悲、普度眾生的觀世音菩薩竟會是如此一副嘴臉。 觀音的無能在真假美猴王一節中也有體現，觀音菩薩一雙慧眼竟然看不穿孫悟空孰真孰假，而且六耳獼猴在觀音的眼皮底下裝作被緊箍咒念疼，觀音依然看不出來。　　 第五十八回中，我佛合掌道：「觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？」　　 菩薩道：「前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。」　　 如來笑道：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」　　 觀音可謂是如來最得力的弟子，此一次，令如來丟盡顏面，無怪乎如來會出言譏諷了。　　 在該書第八十四回中，觀音菩薩有報信的一幕：　　 師徒四眾，耽炎受熱，正行處，忽見那路旁有兩行高柳，柳陰中走出一個老母，右手下攙著一個小孩兒，對唐僧高叫道：「和尚，不要走了，快早兒撥馬東回，進西去都是死路。「　　 ......　　 行者火眼金睛，其實認得好歹，那老母攙著孩兒，原是觀音菩薩與善財童子，慌得倒身下拜，叫道：「菩薩，弟子失迎！失迎！」那菩薩一朵祥雲，輕輕駕起，嚇得個唐長老立身無地，只情跪著磕頭。八戒沙僧也慌跪下，朝天禮拜。一時間，祥雲縹緲，徑回南海而去。　　 筆者一直很奇怪，你觀音菩薩報信就報信，這是好事啊，你為啥總是躲躲藏藏，偷偷摸摸的？如果是為了做好事而不想留名，那你總知道孫悟空在那裡吧（二）作者的寓意　　 在整部《西遊記》中，對觀世音菩薩諸如此類的描寫比比皆是，而從觀音手下走出去的兩個妖怪——靈感大王（那條魚）和金毛犼，都是十分猥瑣的妖怪，一個霸佔人家老鱉的水府吃童男童女，一個霸佔國王的老婆，而且蠢得可憐（如何蠢法，後文有敘），不知道那些整天在觀音面前求子的善男信女們得知吃小孩的就是觀音的一條寵物魚時，會做何感想。　　 由手下可知主人，作者的寓意不言而喻。　　 吳老爺子實際上要說的就是封建統治者虛偽狡詐的本性，他們利用宗教和迷信來籠絡大眾，欺騙大眾，使百姓在遭受損失和痛苦的同時還渾不知覺而充滿感恩。　　 觀音如此，如來必定如此，整個統治階級其實都如此。這便是作者的憤慨之處。　　 到《西遊記》結束的時候，孫悟空功德圓滿，被封為斗戰勝佛，排位剛好在觀音菩薩之前一位，不知道是不是作者有意為之，也不知道觀音同志作何感想。（三）孫悟空的啟示　　　　 孫悟空的經歷告訴我們，無論你是什麼出身，你都沒有絕對的自由可以追逐，你在你生存的環境之下，必須講規則，必須遵守規則。　　　　 即使你強大如孫悟空，你也要知道，你的領導或者你的上司一定會強大如太上老君或者如如來。　　　　 不要輕易挑戰權威，不要作為異類生存。　　　　 還有一點比較可怕的是，當你的對手強大到足以消滅你的時候，在他將你打到在地時，不要馬上爬起來，不要伸張你的理想和...........（三）孫悟空的啟示　　　　　　 孫悟空的經歷告訴我們，無論你是什麼出身，你都沒有絕對的自由可以追逐，你在你生存的環境之下，必須講規則，必須遵守規則。　　　　　　 即使你強大如孫悟空，你也要知道，你的領導或者你的上司一定會強大如太上老君或者如如來。　　　　　　 不要輕易挑戰權威，不要作為異類生存。......　　-----------------------------（三）老君的啟示　　　　 老君告訴我們說，做領導的就得有做領導的風度，背後陰人是不對的，就算要陰，也要手下留情，讓被陰的人知道你是不得已而且手下留情的，這樣以後什麼事情都好辦。　　　　 老君還告訴我們說，做領導地要從大局考慮，要宏觀考慮問題，不能只顧眼前啊，做什麼事情都要把利害關係分析清楚，這才是領導，不然要你領導幹什麼用？　　　　 老君最後告訴我們說，當你要搞某一個人的時候，你要時時刻刻考慮這個人.....第六章 西天取經的真相——升官發財，鞏固統治　　　　 （一）西天取經的真相　　 西天取經的過程在《西遊記》中佔據了絕大多數地篇幅，然而西天取經的原因一直含糊不清。　　 據筆者分析，西天取經在書中明面上有兩個原因，第一，如來要用佛法普化南瞻部洲的貪殺眾生，要用到大乘佛法，南瞻部洲只有小乘佛法，因此需要人過來取大乘佛法經書；第二，唐太宗受了涇河龍王鬼魂的驚嚇，神遊地府，要用大乘佛法超度死在他手下的冤魂，而大唐沒有大乘佛法，只有靈山才有，所以才要派人去取經書。　　 我們用腦子仔細一想，這兩個原因都說不過去。　　 第一，你如來想普化世人，你就應該大公無私地把經法給送過去啊，為什麼要選取經人，選徒弟，選腳力，非得萬里迢迢走盡十萬八千路，行遍諸國公府，歷經八十一難呢？你這不純粹是耽誤普度眾生的時間嗎？　　 第二，唐太宗如果真是被鬼魂逼得沒辦法了，非得用大乘佛法超度冤魂，那也得趕緊的呀，好傢夥，你唐僧一去十幾年，是不是純粹想讓鬼魂逼死我啊？　　 所以說，西天取經另有真相。　　 西天取經是如來親自定下的任務，而且可謂是十分重要的政治任務，重要到派出其心腹弟子觀音菩薩親自物色取經人和徒弟以及腳力。　　 而且西天取經不僅僅是靈山一派的政治任務，也是道家和玉帝認可的政治任務，這從觀音菩薩選擇徒弟和腳力的過程中可見一斑。　　 觀音收服豬八戒、沙僧和小白龍根本沒和天庭打招呼，這除了有如來在背後撐腰以外，還有另一層原因在裡面，天庭事先就知情，一切都要為西天取經亮綠燈。　　 所以，西天取經一開始，諸天神佛都動了起來，這簡直是三界內最大的事情，唐僧明裡有孫悟空、豬八戒、沙僧保駕，暗中有五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍保駕，逢山山神開路，遇路土地來參，上有神佛保佑，下有唐王支持，這其中難道沒有什麼隱情？要說僅僅就是為了取回經書教化世人，超度亡魂，打死我都不信！　　 其實，我們看看取經途中的經歷和取經以後的結果就知道是怎麼回事了。　　 取經一途中，最主要的經歷是斬妖除魔，其次是發揚佛教。十萬八千里路走下來，草根妖怪和思凡下界的妖怪基本上被剪除乾淨，而那些原本崇道滅佛的國家，諸如說祭賽國、滅法國、車遲國等又紛紛尊崇佛教，當然道教依然很昌盛。　　 取經之後，唐僧師徒功德圓滿，成佛的成佛，作菩薩的作菩薩，而事先說好的正事——普度眾生、超度亡魂則不了了之。

《西遊記》最後一回中這樣寫道：　　 長老捧幾卷登台，方欲諷誦，忽聞得香風繚繞，半空中有八大金剛現身高叫道：「誦經的，放下經卷，跟我回西去也。」　　 這底下行者三人，連白馬平地而起，長老亦將經卷丟下，也從台上起於九霄，相隨騰空而去，慌得那太宗與多官望空下拜。這正是：聖僧努力取經編，西宇周流十四年。苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。功完八九還加九，行滿三千及大千。大覺妙文回上國，至今東土永留傳。　　 太宗與多官拜畢，即選高僧，就於雁塔寺里，修建水陸大會，看誦《大藏真經》，超脫幽冥孽鬼，普施善慶，將謄錄過經文，傳布天下不題。　　 作為最初唐帝選擇的德高望重的高僧——唐三藏，在取回真經之後，根本就沒來得及念誦，而如來也沒打算讓他念誦，李世民對此也無話可說，西天取經的初衷由此可見一斑。　　 所以說，西天取經的實際真相只有兩個——升官發財，鞏固統治。　　 升官發財的是唐僧師徒，鞏固統治則是孫悟空一路披荊斬棘、斬妖除魔、廣傳教化的結果。　　 因此，西天取經的好處顯而易見，唐僧師徒一路走來，佛教擴大了影響力；地方上草根妖怪起義被殲滅，天庭鞏固了統治；各路神仙的坐騎、家眷、寵物被收回，腐敗現象得以整治；唐僧等人被封賞，皆大歡喜

（二）取經的更深層次寓意　　 吳老爺子雖然是在寫神魔之事，但是暗寓的卻是人間之事。　　 西天取經一途中，佛教擴大了影響力，這對佛教所在的靈山勢力有絕對的好處，但是對於執政黨——道教，有什麼好處呢？太上老君等人為何不反對，反而在取經途中大加幫助呢？　　 吳老爺子所要暗寓的就是其所處的明朝嘉靖皇帝時期，朝廷崇道過於嚴重，以至於朝政荒廢，北方蒙古興起，民間人怨沸騰，所以吳老爺子在此寄託了一種理想，就是國家執政者要儒釋道並重，這樣才會國泰民安。　　 以儒為主，以佛道為輔，三角結構，最為穩固。　　 儒家約束了封建士大夫，佛道並立，既約束民眾，又不至於形成統治者過於寵信其中一個而荒廢政事的局面，這就叫做力量均衡。　　 所以，在吳老爺子的書里，凡是一國君主只寵道教的，必然是民心不穩、朝政荒廢，而經過孫悟空等人的整治之後，必然是欣欣向榮、國泰民安，比如說滅法國、車遲國。　　 具體到《西遊記》書中，作為最大的兩派統治力量，佛道兩家必然也會意識到誰都不可能完全壓倒另一方，因此他們很清醒地認識到當今世界的主題是——和平和發展——只有和平和發展才是王道。　　 如何才能和平與發展呢？堅決不能一派獨大，道家的實力太強，又佔據天庭這個政治中心，靈山勢力偏居一隅，不公平，我們不能一直在野，必須參政議政！　　 因此，佛道兩家達成了共識，通過西天取經來改變現有的不平等格局，以達到力量均衡的局面，而且順便整治個別神仙的腐敗問題，消滅地方上嶄露頭角的草根妖怪，從內外兩方面鞏固統治。　　 《西遊記》第五回中寫道：（孫悟空）即整衣撞進去，那裡不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹台上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。　　 筆者以為什麼講道了、聽講了實際上都是幌子，真正在進行的是佛道兩家的政治對話、或者說是談判。　　 孫悟空與天宮力量的一番對比，讓太上老君看到了天宮的不堪一擊，即神仙隊伍的腐敗，也讓他看到了天仙與地仙的不團結，關鍵時刻竟無一人出手，最終還是讓他這個仙的祖宗出手擺平。　　 這很能說明，統治已經腐敗到骨子裡了，因此三界需要一場整風運動，西天取經就是一場反腐倡廉的整風運動。　　 總之，西天取經的最終目的只有兩個字——和諧。　　 這才是大勢所趨。　　 因此，我們可以猜測，太上老君故意對孫悟空放水，以有正當借口引來如來佛祖，如來在燃燈的先期談判之下，降服孫悟空之後，正式進入天庭和玉帝以及太上老君面談，三人達成關於取經的統一意向，然後開始選派人手，安排人員。　　 於是，取經之後，佛道和諧、外部和諧、內部和諧。 第七章 金蟬子與孫悟空——暗箱操作的取經核心人選　　　　 （一）金蟬子的幸運　　 西天取經大計確定之後，取經人員的安排被提上日程，派誰去取經呢？三大巨頭經過一翻緊鑼密鼓的暗箱操作，終於敲定人員。　　 既然是取經，為首的一定得是佛家的人物，如來立即推薦他的二弟子金蟬子。　　 為什麼要選金蟬子而不是他人呢？筆者分析如下。　　 由上文的闡述可以想見取經任務的重要性，而且取經之後取經人的好處巨大，直接可以成佛，因此，如來必須要找一位心腹弟子去參與，這樣既放心，封官的時候也不會心疼。　　 觀音固然可以，但觀音整天來回跑腿，不可缺少，而且又是佛家的形象代言人，還是個漂亮的女同志，去投胎轉世怎麼說都說不過去，況且她作為菩薩的形象在公眾心目中根深蒂固，到時候怎麼再封賞？　　 阿難迦葉當然也可以，但是兩個人的人品不行（最後一迴向同是師兄弟的唐僧索賄，可見一斑），派出去難以服眾，更不可能到最後被封為佛。　　 所以如來想來想去就選擇了自己鍾愛的徒弟——金蟬子。　　 除了上述的原因以外，金蟬子被選的理由還有以下兩個：　　 第一，佛法對他具有完全的約束力，他本人能經得住形形色色的誘惑，這樣不至於半途而廢；　　 其次，他非常膽小怕事，在轉世為唐僧的時候，取經途中，基本上是一聽說有妖精出來，不管實際上到底有沒有妖精，他都會由內到外不住地打顫，然後從馬上摔下來，一被抓就哭，這樣膽小的人絕對最不出出格的事情，便於控制。　　 於是金蟬子就被幸運地內定了。　　 如來回靈山之後，借故將金蟬子貶落凡間，十世修行，然後派觀音找他，完成取經大業，最終功德圓滿，得成正果。　　 《西遊記》最後一回寫，如來道：「聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。　　 這完全是赤裸裸的內部交易，金蟬子既然身為如來的二弟子，怎麼會輕慢佛法？即使是輕慢佛法也不該貶為凡人，受輪迴之苦達十世之久。　　 相比而言，孫悟空犯下彌天大罪也沒有受輪迴之苦；豬八戒調戲嫦娥，罪犯天條，貶落凡間也沒有喪失法力。金蟬子完全是大題小做。　　 對此，大家心知肚明，金蟬子那廝去基層鍍金而已。 （二）孫悟空被選　　 對於徒弟們的遴選，大徒弟作為核心人物，是爭論的焦點，最終，太上老君推薦的是孫悟空。　　 太上老君為什麼要推薦孫悟空呢？這是筆者猜測的，也或許是如來推薦的，反正不可能是玉帝推薦的，孫悟空差點把他給趕下台，他對孫悟空必然是恨之入骨，哪兒還會推薦？　　 至於如來，你都已經確定取經人了，還想再選一個？　　 所以筆者推測孫悟空應該是太上老君確定的，孫悟空被選的原因有三：　　 第一，既然你太上老君、如來和天庭都決定寬大為懷，不殺孫悟空了，那就得一直把秀做下去，但總壓著孫悟空又不是個事，遲早得放出來，既然遲早都得放出來，那就得讓他聽話，服從統治。因此，讓他參與西天取經，慢慢消磨他的反抗意志，最終達到完全收服。　　 第二，孫悟空本領高強，放眼世上，沒有哪個妖怪是孫悟空的敵手，選他幾乎是完成取經大業的最佳人選。　　 第三，孫悟空作為典型的影響要一直保持下去，讓普天下那些想造反的妖怪都看看，當年的齊天大聖是如何被收服，又是如何洗心革面，重新做人的。　　 除了這些以外，恐怕太上老君還是有一點別的想法的，在孫悟空大鬧天宮時，他太上老君對孫悟空不停地放水，不但把孫悟空從琵琶骨被鎖的境地解救下來，而且還給他弄出了一副火眼金睛，更把孫悟空渾身的筋骨以及體內的仙丹蟠桃煉到了一塊，可以說，經過太上老君一番錘鍊的孫悟空才是真正意義上絕對自由的象徵。　　 太上老君的手下留情以及大恩大德，孫悟空不可能不知道，所以太上老君選擇孫悟空，也是為了便於自己掌控。這在取經路上，孫悟空對太上老君的表現可以看出來，孫悟空對太上老君沒有輕慢的表現，幾乎都是畢恭畢敬。　　 而且孫悟空是被如來壓倒五行山下的，那是對如來恨之入骨的，如來的敵人不正是我太上老君的朋友嗎？有朝一日，孫悟空成佛了，那也算是我太上老君安插在如來那裡的一顆棋子啊。　　 太上老君越想越舒坦，加之理由冠冕堂皇，如來又把人家壓了五百多年，所以也就不加辯駁了。　　 於是孫悟空被內定。（三）我們的啟示　　 雖然說暗箱操作不公平，但是在我們進入社會的過程中，不可避免的會遭遇。所以，我們要做的不但但是抨擊和抵制，我們也要想方設法使自己成為被暗箱操作到好事上的人。　　 如何才能被選上呢？　　 唐僧和孫悟空的經驗告訴我們，要麼你和領導關係很親密，要麼你能力超強，至不濟，你也得很聽話

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