果如法師：楞嚴經講座【七十九】

06-24

佛陀大愛

釋迦佛陀證道後回到迦毗羅衛國時，舉國迎接，萬人空巷。皇宮裡耶輸陀羅帶著羅睺羅，也向佛陀作禮問訊，並且痛哭流涕問佛陀：「妻有何過，夫君竟然舍我而去？」耶輸陀羅的這番哭訴是有原因的。歷史上關於羅睺羅的出世，是有爭議的。有的傳記中記載：佛陀出家時，耶輸陀羅已經生下羅睺羅。有的佛傳記載：佛陀出家時，耶輸陀羅並沒有生下羅睺羅，而是佛出家六年後才出世的。這樣爭議就隱藏一個大問題，羅睺羅的父親是不是佛陀？

如果確實如後者所記載，那耶輸陀羅是要背負很大精神壓力的。印度當時風俗對這樣行為是不能容忍的，更何況她還是佛陀的妻子。所以當時很多人就對耶輸陀羅指指點點，讓耶輸陀羅無法見人。最後耶輸陀羅選擇印度古來測試貞潔的方法——耶輸陀羅就主動走進火場，用火刑來接受考驗。當然結果一定是耶輸陀羅平安無事地走了出來。她是如何走出來？不是問題關鍵，可以說明的是，當時耶輸陀羅所承受心理委屈很大，就像火烤一樣。畢竟她不是普通人，而是未來國君的夫人。可是佛陀不辭而別拋妻棄子出家，在當時，對她而言就是一樁大罪。因為佛陀這番有反常情的作為，一定會引出輿論對耶輸陀羅的懷疑與指責，認為是她未能盡責而致。

當耶輸陀羅經歷種種考驗平靜之後，已經贏得世人的尊重，只是還欠缺佛陀最後承認。所以當耶輸陀羅帶領羅睺羅出來頂禮剎那，痛哭失聲，悲哀不已。佛陀就拉她起來說：「委屈你了。」很難想像耶輸陀羅聽到這句話，內心感受是什麼樣的情形？接著佛陀又把羅睺羅從地上扶起說：「兒子，老爸對不起你。」那聲出自已經證悟慈者口中的「兒子」，耶輸陀羅心中積聚多年的陰霾立刻得到釋然，皇宮中頓時一片陽光。

隨後佛陀就對大眾宣講：「羅睺羅確實是我兒子，六年方生，是其障母所致。」這樣的障礙是由於羅睺羅前世與其母親種種因緣所致。佛陀講完這段因緣後，人們不再對耶輸陀羅有任何不滿。接著佛陀轉身對耶輸陀羅說：「我非不愛你，更非要逃脫家與國的責任。只是對你以及父母乃至於國家的愛，相對於整個世間宇宙而言，畢竟是小的。為了讓世間人能夠知道真實的愛，得到永遠的愛。所以選擇了出家，非你的過錯啊！」夫妻之情終有時，父母之愛亦有別，國家興亡有定數，這種種一切就叫無常，叫苦。如何解決無常輪迴之苦，讓每個人的生命能夠不再生死流轉的苦難里繼續沉淪，就要舍除小愛、小孝、小忠，而負起宇宙人生的大愛、大孝、大忠。佛陀最後對耶輸陀羅說：「真的很抱歉，讓你受委屈了。但是你的犧牲，卻成全了眾生——可以聽聞、學習到永遠解脫生命輪迴苦的真理。」這時這位賢淑、美麗，承受著巨大考驗的耶輸陀羅乃至對她心存偏見的世人，也全都明白了佛陀當時抉擇的真正苦心。

所以佛法不是無情，不是空掉什麼都沒有，如果這樣認為就學偏了。佛法要把情與愛放在生命里來醞釀、提升和超越，不是糾纏於個人的，成為生命裡面解不開的苦。只有放下小我的情愛，一切眾生的苦難才能真正從自己生命中擔當起來。骨肉親情，就會慢慢醞釀提升為「無緣慈，同體愛」，乃對眾生的真情大愛。

在我生命里非常感恩能得到諸佛菩薩，乃至於師門師長的種種教導，使得自己的生命能如此幸福圓滿，真不知道如何去形容它。只能去效仿學習，從點滴細微處做起。雖然這樣願力與成就還沒辦法跟老人家比，莫若一盞油燈，只是它已經點亮了，希望自己還能發揮一點熱與光來照亮別人。非常感恩能有這樣因緣和大家坐在一起。希望在座的諸位也能珍惜這段聞法的因緣，發心來成就心中佛國凈土。佛法講眾緣和合，凡事都是眾願共成，儒家講眾志成城。如果沒有共同的願心或志向，就像一盤散沙，一事無成。如果這樣的分享能對大家有一些受用，哪怕是微不足道的，真心覺得這是在報佛恩、師長乃至眾生恩了。大家一起來努力，不要因為聽不懂，就妄自菲薄，心生怯意，不管何時都要鼓勵自己，道心不退。