南懷瑾老師講述：中國古代的三個寓言

中國文化中，有幾個故事是很有趣的。其中之一是《孟子》中「人乞祭餘」的故事，就是討人家牙縫裡掉下的東西吃。第二個是《列子》的「正晝攫金人」。《列子》這部書，是道家的學說，全部說完後，講了一個故事：

【昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻（yu4聲，賣）金者之所，因攫（jue2聲）其金而去。吏捕得之，問曰：「人皆在焉，子攫人之金何？」對曰：「取金之時，不見人，徒見金。」】

（加：《列子臆說》中南師的講述：

「齊人有欲金者」，齊國有一個人想黃金、想錢想瘋了。「清旦衣冠而之市」，早上穿了最漂亮的衣服到鬧市去搶金店。「適鬻金者之所」，到了金店、銀樓的地方，「因攫其金而去」，看的人家正在做黃金買賣，他穿得衣冠整齊，好像大商人，進去看到黃金在櫃檯上，他把黃金一拿就走了。這就是白晝攫金的故事。

「吏捕得之」，最後被警察抓住了，「問曰：人皆在焉，子攫人之金何」，就問他，那麼多人在店裡，你公然把人家的黃金拿去，好像目中無人，膽子好大。你們在座的，如果做過行政工作的，就問問這個犯人，你怎麼搞的？為什麼這麼傻？這個人講一個道理，「對曰：取金之時，不見人，徒見金」，他說我要黃金，那個時候根本看不見一個人，只看到金子，就拿了。

這一篇故事的結論是什麼？好的也有，壞的也有，像歷史上的漢高祖、唐太宗、朱元璋都是這個樣子。這些人要拿金的時候目中無人，只拿金，所以他成功了；項羽也是這樣的拿金，但是他倒霉，失敗了。所以這個世界上都是白天到街上拿金的人，太多了，看到就拿。這個結論很妙，其實《列子》的文章跟《莊子》的一樣，外表是不給你作結論的。全篇的《說符》，開頭講什麼，最後以這個故事作結論，其中意義深長，我只提起大家注意。這裡把宇宙的哲學、人生的哲學，一切做人做事，領導別人或被人領導的道理統統告訴你了。青年同學們不要聽了列子的話白天上街抓人家的金子，那就不對了，要有本事像劉邦、唐太宗、朱元璋那麼抓才可以。）

這是說，有一個想要金子的人，一清早跑到金鋪里，當眾抓了金子就走。被捕之後，問他怎麼在光天化日，眾目睽睽之下，這樣大膽？他說當我抓金子的時候，心目中沒有看見任何一個人，只有金子。列子說了這樣一個故事，於是全書就結束了，這是很值得大家深思反省的。

過去民間也有一個故事，說一個人去學隱身術，要學一百天。他又是唸咒，又是結手印，三個手指張開罩在面門上食指頂住印堂。他太太看見他神經兮兮的樣子，很生氣。他學到九十九天的時候，問太太可看得見他？他太太氣惱說：「誰看你！看不見」，這只是斥罵他，而他信以為真，自認隱身術學成了，就結了手印罩住面門走出去，看見賣燒餅的，拿起一個燒餅吃了。賣燒餅的生意正忙，而且客人常是自己到籃里取燒餅，所以也沒有理會。他吃了燒餅，以為隱身法真的修成功了，就去銀行里「跑檯子」，在櫃檯上拿人家的錢，當然被抓住了。他結手印罩著面門，反問抓住他的人說：我這個樣子，你們真的看得見我？大家哈哈大笑。據說，他的隱身術師傅還告訴他，這五個手指，每指還有一個名稱，叫做仁、義、禮、智、信。

此外，莊子也是多用寓言來表達。他有一個比喻，同樣有趣、重要而流傳很廣。莊子的比喻是說，所有千古文章一大偷，我們現在也是如此，古今一例啊，也不足為奇。故事是敘述一個老師，教弟子們去挖有學問人的墳墓，挖開以後，不能把死人的牙齒舌頭弄壞，頭也不能碰壞，好好地把死人的嘴弄開，將死人嘴裡的東西，全部挖出來；再將死人放回去，封好墓。這就是說，後人的學問，都是拾古人牙慧，偷盜古人口中、頭腦中的東西而已。這是莊子一個很有名的比喻。

在戰國時候，諸子都是擅於用比喻來說明道理；印度的邏輯，也特別提出比喻的重要；而西方的邏輯，偏重於辨理，很少引用比喻。中國人在文學方面，用比喻來說明理論的作品特別多，上面說的三個比喻，是比較有深意的，流傳既廣而又著名。

將這三個比喻綜合起來看，也就是人生歷史的哲學，對於整個人生的各種形態，都說盡了。

《孟子與離簍》

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南懷瑾老師講述：中國文學史上的三個夢

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