當今網路詩壇之病（推精）
本帖最後由 溫馨家園 於 2016-9-8 21:11 編輯 當今網路詩壇之病（一）文／雪嶺 傳統舊體詩詞是漢語文字最能表達情感的一種文學形式，它用最精鍊的文字和優美的韻律，將人的情感凝結成雅緻而蘊藉的文字，把個體生命中的某些瞬間感受定格為永恆；它是中華民族傳統文化的積澱，承載著五千年的炎黃文脈；它超越時空，讓不同時代的讀者從中找到精神的寄寓，情感的共鳴，獲得藝術的熏陶和啟迪，延續至今還具有強大的生命力。然而自「五四運動」以來，舊體詩詞蒙受了巨大誤解，許多論者曾經認為現代人沒有寫作舊體詩詞的必要。尤其是上世紀五十年代以來，中國詩壇就一直籠罩在特定的政治氣息下，形成了泛政治化的模式，詩歌淪為口號與頌歌的載體。特別是在現代的語言背景和西方文化的衝擊下，漠視傳統成為時尚，導致藝術旨趣嬗變。以感官刺激為特徵的快餐式文化，向傳統文學形式發起了挑戰，舊體詩詞從中國傳統文化的霸主寶座上跌落下來，輝煌不再。舊體詩詞創作更是舉步維艱。到了上世紀九十年代，就在舊體詩詞幾乎被擠出文壇之際，互聯網的誕生和迅猛發展，把「網路詩詞」推上了歷史舞台，為中國舊體詩詞這種傳統文學的復興提供了轉機。所謂「網路詩詞」，是指以互聯網為平台，創作、發表和交流的舊體詩詞。由於網路詩詞寫作的自由性、即寫即發的便捷性、傳播的快速性、討論的平等性、廣泛的包容性，給冷寂的詩壇注入了一股強盛的創作活力，為今人繼承傳統提供了嶄新的渠道；舊體詩詞走向大眾開闢了一條廣闊的「高速公路」。僅僅二十年間，各種詩詞網站、詩詞論壇、詩詞交流群如雨後春筍一般湧現出來。這些民間網路詩詞創作群體中不乏高手，產生了許多功力深厚、思想深邃的佳作。網路詩詞與傳統紙質詩刊在詩的形態、功能、思維方式、寫作方式、傳播方式和接受方式上都有較大差異，具有成本低廉、傳播範圍更廣、互動性更強等優點。因而吸引了更多詩人，特別是年輕一代的關注。由於網路詩詞的平民化、自由化，起到了進一步降低准入門檻，普及詩詞傳統文化的作用，一些專業的文學類網站的詩詞論壇也悄然興起，網路詩詞出現了蓬勃發展的局面。以致有人驚呼：「網路改變了中國詩歌的生態和版圖」。（《中國網路詩典》）。 網路是現代化、信息化的產物。它以強大的信息量和方便快捷的傳播速度，把我們帶入一個繁榮而浮燥的網路時代。網路詩詞一誕生就呈現出生機蓬勃與亂象叢生並舉的尷尬局面，一方面，網路對舊體詩詞的復興與發展起著很大推動作用，為詩詞的多樣化、自由化、大眾化創建了有利的條件，吸引了很多年輕的詩詞愛好者。另一方面，這些年輕的詩詞愛好者大多缺乏傳統文化功底，很多人都沒有接受過文學專業的基礎訓練，這就造成了網路論壇、微信詩群的良莠不齊，泥沙俱下，魚龍混雜的現象。於是在其迅猛發展過程中，日漸凸顯出許多問題。最近《人民日報》載文批評「文藝創作十大惡俗」現象，指出「我們今天文藝創作失去信仰、失去靈性、失去判斷、失去方向，是整個民族缺乏想像能力、缺乏自由精神、缺乏思考意識的表現，這是當下文藝創作的最大危機。」這些問題在網路詩壇和詩詞微信群里表現的相當突出，各種以詩詞的名義糟蹋詩詞的偽詩大行其道。每天打開電腦或手機，就會看到很多自封的「詩人」在詩壇和微信群里或豪言壯語，呼天喚地；或超唐邁宋，欺蘇壓李；或倚紅偎翠，悲金悼玉；或吟風弄月，煮酒品茗。凡此種種，不一而足。鮮難見到一兩首關注現實，關注生命、關注時弊、關注民瘼的詩詞作品。網路詩壇偽詩詞太多、真詩詞太少；自封的詩人太多、公認的詩人太少；妄言創新的詩人太多，繼承傳統的詩人太少。看似喧囂的網路詩詞，實則潛伏著繁而不榮、興而不旺的隱憂。
當今網路詩壇之病（二）文／雪嶺當今網路詩壇，無論各大詩詞網站或者微信詩群，都不同程度存在著《人民日報》批評的「十大惡俗」，有的甚至已發展成痼疾，不得不引起我們反思。（1）作品缺乏時代性與平民性。由於網路詩詞作者匿名化，創作極端自由，沒有任何限制，網路詩詞的稿件審查不嚴格或根本無需編輯審查，任何人都可以自由進入網路詩壇、微信詩群，可以用各種新奇的網名發表作品。因此，一些缺乏嚴肅的寫作態度和基本的文學技巧的作者，利用網路論壇的快捷性，在網路生產線上大批量的製造出「口水詩」、「娛樂詩」、「快餐詩」、「泡沫詩」、「垃圾詩」、「廢話詩」。許多言不及義、滑稽可笑，與時代思潮不甚匹配的作品充斥於網路熒屏，大多缺乏時代性與寫作者的平民性，缺乏生活的自然氣韻，缺乏起碼的生命體驗和語言表現力，也降低了詩詞寫作的標準，把泡沫和泥沙當作金子。有些人甚至將虛擬的網路空間變成了發泄個人情緒的場所，論壇上充斥著不友好的交流，不負責任的議論，甚而演出漫罵、人身攻擊、化名詆毀的鬧劇。各種詩歌流派不是致力於研究探討詩歌理論問題，而是忙於拉幫結夥，彼此攻擊。本來自古文章無定式，不同作者的文章各有千秋，仁者見仁，智者見智，難分伯仲，難以取捨，故有「文無第一」之說。詩是用語言文字來表達情感的一種藝術，詩的功能是興觀群怨，詩不是寫來嚇人的，也不是打擂的，可有人硬要擺擂台，當詩王，居然還有人捧場助威，豈非咄咄怪事？ （2）網路的匿名性導致言論的隨意性。作品缺乏思想內涵，粗製濫造，詩意膚淺，自我炒作。古體詩詞是古代漢語的提煉，經過千百年的發展過程，作為一門文學體裁，自有其藝術規律，有其獨特的藝術要求。它需要諸如音韻平仄、押韻、對仗之類的古典文化基礎，不是隨手就可以寫好的。但在網路詩壇上，常常有一些格律不通，晦澀朦朧，不知所云的「作品」，卻自詡「突破格律」束縛，不少論者也視為好詩。其實這些人連基本的詩詞格律都未入門，就妄談超越前人。其實是根基淺薄，學問不精，不懂裝懂，把自己的無知當「真理」，以其昏昏，使人昭昭。甚至有人妄言「重意不重律」，在詩壇上「裝」文化，以致許多POSE的詞句充斥於網路詩詞作品中。詩不是POSE的，也不是裝」出來的，「裝」出來的不是詩。按說，寫作詩詞應當融入作者的經歷、見聞和思考，縱然有虛構也多是細節的虛構，而不是在電腦鍵盤上敲一些"系蓮舟"、"弄玉笛"、"輕羅小扇"、「寶馬雕鞍」的文字，倘若追問一下就可發現，作者根本不會騎馬，不過是自我沉溺在無病呻吟的「詩意」中。
本帖最後由 雪嶺 於 2016-9-5 15:32 編輯 當今網路詩壇之病（三）文／雪嶺 （3）寫作心態浮躁化。網路時代本來就是一個喧囂而浮燥的時代。當代中國社會，以追求物質利益為主旨的價值觀念成為主流意識，市場經濟的幽靈進入了文學殿堂，整個社會機體呈現在功利化的躁動中。由於網路論壇流量大、傳播迅速，為一些原本籍籍無名的寫手在一夜之間躥紅提供了便利條件。利用下載鏈接、複製粘貼、排列填充等網路操作技術，可以快速地炮製出大量的詩詞作品，這就造成了網路詩詞快餐、粗糙、淺薄的現象。致使許多在線性、即興式、垃圾性、隨意性的文字佔據網路熒屏。詩詞被變成了娛樂的工具，許多內心浮躁的「詩人」，像影視歌壇的娛樂明星一樣，為在名利場上獲取所謂的「知名度」、「影響力」，於是不斷寫詩發貼來提高「點擊量」，以吸引人們的眼球。甚至不惜瘋狂炒作，搶佔娛樂大眾的制高點。於是詩壇怪相叢生。 （4）語言淺陋、粗鄙化。網路成全了詩詞，也玷污了詩詞。網路詩壇在降低寫作難度的同時也降低了作品的質量。大量口語、網路語進入詩詞，各種諧音、錯別字，代用語以及生造、硬造、隨心所欲的搭配，不僅玷污了漢語的純潔性，也使真正的詩性語言蒙冤受屈。許多詩詞網站、論壇上充斥著粗劣、粗俗、粗陋、粗糙、粗疏的語言，把雅緻精鍊優美的詩詞糟蹋到了無以復加的地步，毫無詩詞的音韻格律之美，很多作品念起來佶屈聱牙，莫名其妙，不忍卒讀，而作者自我感覺良好，讀者卻無可奈何，批評不得。倘若指其錯謬，便跟你大談創新、發展、打破格律之類的豪語。在文化多元化的幌子下，當代後庭花泛濫成為時尚。許多以感官刺激為特徵的粗俗、庸俗、低俗、媚俗之作招搖過市，誘人沉湎於自我，墮入混沌。正如寒山石先生在《關於網路詩歌的幾個問題》中所批評的那樣：「網路詩歌的 「色誘」就是一場迅猛撲來的汛期,不動聲色地將我們的精神家園和精神高地淹沒，只留下一片不堪入目的洪荒和滿目瘡夷。」許多作者無力抒寫自己真實的生存狀態，描寫現代社會、刻畫現代生活力不從心，以致其作品棄絕了當代性，沉入到歷史的故紙堆中。詩詞是一種抒情言志的文學體裁，是一個時代人的生活、思想、與美學感受的表達，必須根源於生活，應該保持自身的獨立性與純潔性。其實網路詩人是一個平民寫作群體，詩人不是隱士，詩人必須直面現實。作者身份的平民性應當體現在關注人的生存，關注人性，關注生命尤其是個體生命，寫作應該更多地回歸於人性的善和美，容納更多的現實生活。
當今網路詩壇之病（四）文／雪嶺 （5）網路詩詞寫作的娛樂化。網路催生了一批缺乏文學修養的寫手，網路詩人的年輕化使網路詩詞更多地體現著一種娛樂性，把詩詞寫作當作一種自娛和娛人的文字遊戲，表現出一種隨意的、過度化的、不加節制的，甚至是不負責任的寫作態度。許多用鍵盤敲打出來的分行文字，缺乏起碼的生命體驗，缺少挖掘人類靈魂、精神本身的東西，缺少社會關懷、人文關懷和現實關懷，使詩詞喪失了高雅和的尊嚴。在網路詩詞繁榮的表象下，一些人為了迎合讀者口味，以娛樂化的心態自娛自樂、自得其樂，不負責任地製作出大量低級趣味的內容，甚至採取各種方式哄抬其作品點擊率來進行炒作。在詩詞的文學性越來越喪失的同時，其表演性卻在不斷增強，詩壇成了娛樂圈，「詩人」蛻變成了演員，寫詩就是在表演，以致多如牛毛的垃圾詩充斥著各種網路媒介。著名詩人流沙河先生指出：「現在我們看到的更多的是無聊的詩，儘管它們也沒啥害處，但太沒有意義，太瑣碎化，太非思想化了，有些甚至連技術水準也很低。我覺得，之所以會有這麼多詩泛濫，是因為人們有一個誤解——文學門檻高，詩歌門檻低。」古人說「詩言志」，志的本質是一種人文價值取向和審美導向，詩既不是"玩物"，也不是"供品"，而是平民現實生活喜怒哀樂交織的一種觀照和吟詠。 （6）詩詞點評退化與失語。《人民日報》在批評文藝創作十大惡俗時尖銳地指出：「文藝批評退化為文藝表揚，文藝創作便失卻監督利器。文藝創作的繁而不榮、興而不旺的一個重要原因在於文藝創作失去了批評的鞭策和佑護。」當今許多網路論壇、微信詩群普遍存在著圈佔山頭、拉幫結派的現象，在詩詞交流平台上則表現為詩評的退化與失語。詩詞點評往往變成「友情褒揚」、哄抬炒作和不著邊際的相互吹捧，評語大多是溢美之詞，沒有真正的嚴肅的詩詞點評。儘管在網路論壇上發帖常有回復帖子，但是嚴格說來，網路的回帖絕大部分不能算作一種詩評，而是更多地體現了當下大眾的文化消費需求。評論者為了避免招惹不必要的麻煩，往往採取慎開金口、明哲保身、圓滑世故的態度，詩詞評論大多是概念化的客套話，單調乏味，隔靴搔癢，缺乏誠信，缺乏深度，缺乏擔當，缺乏深刻的思想內涵；缺少對深入作品本身的嚴肅探討，更缺少對重大理論問題和文藝問題的思考研究。其實詩詞點評是促進詩詞創作繁榮和發展的最重要手段和途徑。清人李沂在《秋星閣詩話》中說：「不能自知其病，必資詩友之助。妝必待明鏡者，妍媸不能自見也。特患自滿，不屑就正於人；病不求醫，必成痼疾矣。」自古「詩無達詁」，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。詩壇上「仁」與「智」的碰撞是必然的、難免的，這種碰撞，並不妨礙詩友間的交流與切磋 。詩友交流，相互探討作品，不是無原則的吹捧，也不是文人相輕的抵牾，而是切磋詩藝，相得益彰。同時，詩評者亦應有社會責任感，具備海納百川的氣度和通律知音的藝術眼光，能寬容、理性地對待與自己觀點不一樣的作品，做到褒貶得當，切中肯綮，這樣才能確立詩評者的權威性和公信力。 網路詩詞的興起和發展，為文學的多樣化、自由化、大眾化創建了極好的條件，成為傳承中華文明，傳承古典文化的一個重要組成部分。平民化、自由化的網路詩詞起到了進一步降低門檻，普及詩詞傳統文化的作用，把眾多的詩詞愛好者聚集到一起，為詩詞創作、發表和交流提供了平台。目前網路詩詞雖然存在著諸多問題，但它的誕生卻為舊體詩詞的未來蘊涵了新的發展可能性。舊體詩詞是祖先留給我們的一筆寶貴的文化財富，如何運用網路這一平台，把過去貴族化的文學形式變成一種世俗化、普及化的文學形式，怎樣在這種演變和推進的過程中保留古典文化所獨具的韻味，繼承古典文化的優秀傳統，關注社會人生，追求藝術上的不斷完善，是一個值得認真關注的課題。網路詩詞的這些弊病，恐怕將持續一個相當長的過程。我們期待詩詞創作重新回歸平凡生活，回歸平民心靈，也許隨著網路原創詩詞的水平和影響力的提高與發展，網路詩詞才能肩負起傳承優秀傳統文化的使命。 2016/9/3
雪嶺詞長論時下網路詩人四章可謂透徹，學習並握！
每天打開電腦或手機，就會看到很多自封的「詩人」在詩壇和微信群里或豪言壯語，呼天喚地；或超唐邁宋，欺蘇壓李——可笑，
對山頭幫派、門檻降低、評論失準的批評，都很有道理。
提出問題是解決問題的前提。此文對當今網路詩壇之病的剖析相當全面準確，有志於詩者當力戒之！
先生可有醫治良方，拭目以待。
引用: 耕雲齋主 發表於 2016-9-4 23:16雪嶺詞長論時下網路詩人四章可謂透徹，學習並握！
謝謝關注！彼此共勉！
引用: 馮延辰 發表於 2016-9-5 07:23每天打開電腦或手機，就會看到很多自封的「詩人」在詩壇和微信群里或豪言壯語，呼天喚地；或超唐邁宋，欺蘇 ...
謝謝關注！此文是就當前網路詩壇現狀泛泛而言，不針對任何個人，歡迎討論！
引用: 大有同人 發表於 2016-9-5 10:03對山頭幫派、門檻降低、評論失準的批評，都很有道理。
謝謝關注！此文是就當前網路詩壇現狀泛泛而言，不針對任何個人，
歡迎討論！
引用: 溫馨家園 發表於 2016-9-5 10:41提出問題是解決問題的前提。此文對當今網路詩壇之病的剖析相當全面準確，有志於詩者當力戒之！
謝謝關注！我輩共勉！
引用: 溫馨家園 發表於 2016-9-5 10:48先生可有醫治良方，拭目以待。
謝謝關注！網路詩壇N的這些弊病，恐怕將持續一個相當長的過程！問好！
引用: 雪嶺 發表於 2016-9-5 11:56謝謝關注！此文是就當前網路詩壇現狀泛泛而言，不針對任何個人，歡迎討論！
明白。歡迎常來交流。
沒有大塊時間，讀了好幾通才讀完
確實是，到位
引用: 溫馨家園 發表於 2016-9-5 10:41提出問題是解決問題的前提。此文對當今網路詩壇之病的剖析相當全面準確，有志於詩者當力戒之！
這樣的文章十分值得讀。應當推精。
非常贊同先生的觀點，也只有你這樣的肯為詩詞說真話了，其他人都在敷衍，而且很排斥這些言論，病了不喜歡吃藥，還不喜歡別人說他病了，因為晦氣嘛。也只有你這樣的學識，跟能合理中肯的評價當今詩詞界，論壇有好多詩友跟我一樣本著為詩歌前途擔憂，就是文采不夠，不懂得拿捏分寸，用語偏激，所以我們不是被封號就是被刪帖了。其實詩詞論壇也是講權力的地方，因為他們有這個權力嘛！說什麼不談政治，古今中外好的詩人作家，有幾個不扯一下政治呢？政治就不是民生嗎？扯政治就是不好的人了嗎？每天只會花前月下，柳鶯簾鉤，梅啊菊的，就顯得高尚了？與世無爭了？自得其樂？高風亮節一輩子穩過了嗎？
其實國家方針政策都沒有錯，自由，民主，如果沒有錯那你們這些蒼蠅怕什麼呢？那你們就是不支持這條主線了，言論稍偏激點，用詞不恰當點，就在那裡擔驚受怕，趕緊刪帖趕緊咔嚓掉，你們總是惡意揣摩上峰的意思，國家沒法進步，文學沒法前進，就毀在你們這些人身上了
閉關鎖國，掩耳盜鈴，我給改一下，借一下用，閉關了就不聞人間事？加了把鎖了鑰匙在你手裡別人就沒法開了？耳朵掩了，窗外鐘聲響了，還在睡懶覺做美夢呢？什麼時候能醒呢？自欺欺人的人，別跟人提你多愛詩歌多愛你的祖國好嗎？丟人
引用: 宗旨 發表於 2016-9-7 10:22這樣的文章十分值得讀。應當推精。
試推
指病，助推。倘有葯，雙手推。
我贊同推精。
文章標題醒目，然而文風不夠簡潔
仔細的閱讀學習了一下，行文頗為中肯。推————順點
引用: 溫馨家園 發表於 2016-9-5 10:48先生可有醫治良方，拭目以待。
敢問葯在何處？ 葯在此文中。
引用: 聶羲文 發表於 2016-9-9 19:56文章標題醒目，然而文風不夠簡潔
文中好些語句前後重複，欠簡潔。但瑕不掩瑜。好文章，推精合理。
本帖最後由 曇園伊人 於 2016-9-10 23:36 編輯 （3）寫作心態浮躁化。網路時代本來就是一個喧囂而浮燥的時代。當代中國社會，以追求物質利益為主旨的價值觀念成為主流意識，市場經濟的幽靈進入了文學殿堂，整個社會機體呈現在功利化的躁動中。由於網路論壇流量大、傳播迅速，為一些原本籍籍無名的寫手在一夜之間躥紅提供了便利條件。利用下載鏈接、複製粘貼、排列填充等網路操作技術，可以快速地炮製出大量的詩詞作品，這就造成了網路詩詞快餐、粗糙、淺薄的現象。致使許多在線性、即興式、垃圾性、隨意性的文字佔據網路熒屏。詩詞被變成了娛樂的工具，許多內心浮躁的「詩人」，像影視歌壇的娛樂明星一樣，為在名利場上獲取所謂的「知名度」、「影響力」，於是不斷寫詩發貼來提高「點擊量」，以吸引人們的眼球。甚至不惜瘋狂炒作，搶佔娛樂大眾的制高點。於是詩壇怪相叢生。（4）語言淺陋、粗鄙化。網路成全了詩詞，也玷污了詩詞。網路詩壇在降低寫作難度的同時也降低了作品的質量。大量口語、網路語進入詩詞，各種諧音、錯別字，代用語以及生造、硬造、隨心所欲的搭配，不僅玷污了漢語的純潔性，也使真正的詩性語言蒙冤受屈。許多詩詞網站、論壇上充斥著粗劣、粗俗、粗陋、粗糙、粗疏的語言，把雅緻精鍊優美的詩詞糟蹋到了無以復加的地步，毫無詩詞的音韻格律之美，很多作品念起來佶屈聱牙，莫名其妙，不忍卒讀，而作者自我感覺良好，讀者卻無可奈何，批評不得。倘若指其錯謬，便跟你大談創新、發展、打破格律之類的豪語。在文化多元化的幌子下，當代後庭花泛濫成為時尚。許多以感官刺激為特徵的粗俗、庸俗、低俗、媚俗之作招搖過市，誘人沉湎於自我，墮入混沌。正如寒山石先生在《關於網路詩歌的幾個問題》中所批評的那樣：「網路詩歌的 「色誘」就是一場迅猛撲來的汛期,不動聲色地將我們的精神家園和精神高地淹沒，只留下一片不堪入目的洪荒和滿目瘡夷。」許多作者無力抒寫自己真實的生存狀態，描寫現代社會、刻畫現代生活力不從心，以致其作品棄絕了當代性，沉入到歷史的故紙堆中。詩詞是一種抒情言志的文學體裁，是一個時代人的生活、思想、與美學感受的表達，必須根源於生活，應該保持自身的獨立性與純潔性。其實網路詩人是一個平民寫作群體，詩人不是隱士，詩人必須直面現實。作者身份的平民性應當體現在關注人的生存，關注人性，關注生命尤其是個體生命，寫作應該更多地回歸於人性的善和美，容納更多的現實生活。 --「子曰：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」 粗讀一二，語多中正，有的放矢，直指病灶。或稍欠精緻，瑕不掩瑜，所議皆善。遲讀：）
從「作品缺乏時代性與平民性；網路的匿名性導致言論的隨意性；寫作心態浮躁化；語言淺陋、粗鄙化；網路詩詞寫作的娛樂化。」諸個方面批判網路詩詞文化的通病，是司空見慣，所以引出不少同感。又把《人民日報》的十批抬出，加大了重鎚敲擊的力度。
淬葉涉網路不深，但此類揭披還是見了一些，也有細到批十幾條的。如「許多用鍵盤敲打出來的分行文字，缺乏起碼的生命體驗，缺少挖掘人類靈魂、精神本身的東西，缺少社會關懷、人文關懷和現實關懷，使詩詞喪失了高雅和的尊嚴。」等，語言里透出的對新詩問題的批判，把兩個詩國同看，我尤其贊成。
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