藥王藥上菩薩

藥王菩薩的梵語是 Bhaisajya-raja (音譯鞞逝捨羅惹)，即藥王的意思。因為過去世以藥來救治病人，所以得名。根據【觀藥王藥上二菩薩經】記載：「過去久遠劫有佛，號琉璃光照如來，劫名正安穩，國名懸勝幡。彼佛涅槃後於像法中有千比丘發心修行，眾中有一比丘，名日藏，聰明多智，為諸眾說大乘之無上清淨平等大慧。其時眾中有一位長者，名星宿光，聽聞大乘平等大慧，心生歡喜，便把訶黎勒果及雪山之諸良藥供養日藏比丘和諸眾，並發願以此功德迥向無上菩提，至誠發無上道心，於未來世必當成佛。若有眾生聞己名者，願其得滅除三種病苦（一者眾生身中四百四病。但稱我名（藥王菩薩的名）即得除愈。二者邪見愚癡及惡道苦願永不受。我（藥王菩薩）作佛時生我國土諸眾生等。悉皆悟解平等大乘更無異趣。三者閻浮提中及餘他方有三惡趣名。）而發大菩提心。當時星宿光的弟弟電明光，亦跟隨兄長帶著醍醐及諸良藥，供養日藏比丘和諸眾，如其兄長發大誓願。此時大眾讚嘆，便尊稱兄長為藥王，弟弟為藥上，即是現在的藥王、藥上兩位菩薩。」

另外在【藥師本願經】云：「藥王菩薩與藥上菩薩、文殊菩薩、觀自在菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩和彌勒菩薩，合稱為八大菩薩。」

藥王菩薩的形像

以下兩部經均記載了藥王菩薩的形像：

1. 【法華曼荼羅威儀形色法經】云：「藥王菩薩，頂上妙寶冠，紺髮垂耳側，身相朝日色，左定拳著膝，右慧雲上日，跏趺右壓左。」
2. 【別尊雜記．阿娑縛抄】云：「藥王菩薩，右手持藥草，左拳下垂至腰 。」

願力燒身供養如來

藥王菩薩往昔曾發大願以身體供養佛，在【法華經．藥王菩薩本事品】記載：「過去有佛名為日月淨明德如來，衪為「一切眾生喜見菩薩」及大眾講說法華經。「一切眾生喜見菩薩」樂修苦行，得現一切色身三昧。於是心大歡喜，入此三昧，以種種妙華妙香供養日月淨明德佛和法華經。其後又覺得還是以自己身體供養較好，於是先服妙香和塗香油，然後在日月淨明德佛前，以願力燒身。其火燃燒足足一千二百年，身體才燒盡。菩薩命終後，又化生於日月淨明德佛國土淨德王的家中，向父親說要到佛陀的住處，以偈讚佛。佛說：『我涅槃的時候到了，我以佛法囑咐你，於夜後分入涅槃。』這時菩薩收集佛舍利並立八萬四千塔來供養；菩薩又想：我這樣供養，仍然不夠徹底。於是在大眾前燃燒百福莊嚴之臂，以七萬二千年（燃燒的光明）供養八萬四千座塔。這時大眾見其無臂，憂惱悲哀。「一切眾生喜見菩薩」於大眾前立此誓言：『我捨兩臂，必會得到佛的金身，若果是真實的，使我兩臂復原。』剛立此誓，兩臂自然復還。佛說：『一切喜見菩薩，就是現今的藥王菩薩了。』」

聞其名得大利益

若有眾生聽聞藥王、藥上兩位菩薩名號，可獲無量福德，【觀藥王藥上二菩薩經】云：「未來眾生具五因緣，得聞藥王、藥上二菩薩名。何謂為五：一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。二者孝養父母，行世十善。三者身心安寂，繫念不亂。四者聞方等經，心不驚疑，不沒不退。五者信佛不滅，於第一義心如流水，念念不絕。佛告寶積菩薩：『若有眾生，具此五緣，生生之處常得聞此二菩薩名；及聞十方諸佛菩薩名，聞方等經心無疑慮，以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處五百阿僧祇劫不墮惡道。』」

釋迦如來授記

藥王、藥上兩位菩薩久遠以來，修淨梵行，所有行願已得到圓滿，故佛陀對彌勒菩薩預言藥王菩薩於未來世成佛，佛號淨眼如來，而藥上菩薩亦於未來世成佛，佛號淨藏如來。據【觀藥王藥上二菩薩經】記載：「佛告彌勒菩薩：『此藥王菩薩久修梵行，諸願已滿，於未來世成佛，號淨眼如來。國名常安樂光，劫名勝滿，彼佛出世，其地金剛色，如白寶至金剛際，空中自然雨白寶華，團圓正等五十由旬遍滿其國。彼土眾生無身心病，天獻甘露不以為食，純服無上大乘法味。彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫，正法住世四百萬阿僧祇劫，像法住世百千萬億阿僧祇劫。生彼國者皆悉住於陀羅尼門，念定不忘。藥王菩薩得受記已，即從座起踴身虛空作十八變，從上來下華散佛上，所散之華如金花林列住空中。』爾時世尊復告彌勒菩薩：『是藥上菩薩次藥王後，當得作佛，號曰淨藏如來。淨藏如來出現世時，此白寶地變為金色，金華金光充遍世界，其國眾生悉皆具足無生法忍。淨藏如來壽命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫。』」