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到了第七，就是另一個開始。所以，在《易經》上稱為七日來複，人體的變化也是這個法則。至於病情的變化如何，也要注意到時間的因素，中西醫盡皆如此。

孔子的《春秋》

在一年之中，有時是夜長晝短，有時是夜短晝長，但是在春分與秋分時，日與夜是平均的，同是一樣的長短，沒有差別。

孔子著了一部《春秋》，為什麼古人稱歷史為《春秋》，而不名之為冬夏呢？

原來孔子也是採用春分秋分之道，在歷史的眼光中，必須以「持平」為準則，所以就取用了《春秋》作書名。

五行是什麼

看見了五行這兩個字，好像我們要開始算命了。不過，算命的確也是根據天地間的法則。五行是天文的代號。一方面是抽象的原理，一方面也是實際的應用。

《易經》上說：「天行健」，行就是動的意思，《易》的基本原理是說，一切都在運行不息。

有人說西方文化是動的，東方文化是靜的，不知是根據什麼。我們姑不論西方文化的好歹，只證明中國《易經》的文化，是生生不已，一切都在不停地進行著。

究竟五行是與《易經》同時開始的，抑是在漢代開始的，說法不一。但是，漢代時期對於抽象理論科學的建立，極有成就，是一個不可抹殺的事實。

五行是金、木、水、火、土。它們代表了宇宙天體中五個星球：金是太白星，木是歲星，水是辰星，火是熒惑星，土是鎮星。

這五個星，加上太陽與月亮，稱為七政。

太陽與月亮是經星，五行之星是緯星。

這些星球的放射能，影響了地球，地球當然也在放射能，而影響其他星球。

五行的意義和作用

木代表生髮的功能，在人體代表肝。

金代表破壞性及堅固的本體，在人體代表肺。

水代表了冷凍，在人體代表腎及大小腸。

火代表了揮發功能，在人體代表心。

土代表了中和之性，有中和金術水火的功能，在人體代表脾胃。

依照綜卦的道理，一切事物都有一種相對性，凡是有好處的，一定也有缺點；有害的，也必有其利益的一面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相剋的，它們相生的次序如下：

實際上，四川、西藏乃多金之區；東部生長茂盛；北方天寒，凍結較久；南方則氣溫較高。

頭痛醫腳

了解了五行的相生相剋的道理，就會明白中醫不是頭疼醫頭的原因。

一個人感冒咳嗽了，肺部有了麻煩。肺是金，要想幫助金增加力量，必須先去扶助上，因為土能生金，土是脾胃，所以說一定要同時調理脾胃，並顧及到腎水及大小腸。

事實上，金（肺）有毛病，一定會連累到土及水，所以肺有了咳嗽，胃氣絕對不適，腎氣也受肺金的影響，而引起耳鳴。

中醫的理論根據了五行，在治療的時候，要找到病源之所在，徹底的治法，所以不是頭痛醫頭，而成為頭疼時，反來醫治其他的部位了。

天干地支

說過了天體中的五個星球，這五個星球的放射，對地球不斷地發生干擾，這個干擾的性質，就定名為天干。

雖然五星是由金木水火土五個代表，為什麼天干變成十個呢？因為五行不夠說明天乾的陰陽全部意義，所以，每個由兩位來代表，這十個天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們代表的意義如下：

地支共有十二，就是前面說過的子五寅卯辰巳午未申酉戌亥。

十二地支代表了地球本身的放射能，與天干交互作用影響，而形成了天地間變動的法則。

十二地支代表了一年的十二個月，在十二辟卦中已說到了。

十二地支同時代表了一日的十二個時辰，每一時辰有兩小時。

十二地支同時也代表著十二個不同的年代，在天地間不停地運轉著。

十二地支與十天干配合，每六十年循環一個周期，稱為六十花甲。六十歲的老人，也稱為花甲老翁。