第二層 先、後天八卦(1——6)

第二層 先、後天八卦(1)

先、後天八卦在本書基礎篇已有詳說，三合羅盤的盤面上，除了天池外，第一層就刻畫先天八卦標誌，說明羅盤所有圈層原理都是從先後天八卦而來的。由於羅盤產地不同，所以，設計方法也不同，有的將先天八卦設計在第一層，有的將後天八卦設計在第一層，有的將先、後天八卦一同都刻畫出來，還有的將洛書九星圖案也都刻出來。現從先天八卦開始說起，然後再將後天八卦詳細論述。

一、先天八卦

「先天八卦」相傳是伏羲氏所創，是以無極動而生太極，太極交而生兩儀，兩儀變而生四象，四象配兩儀而生八卦，再由八卦配兩儀成十六，十六配兩儀成三十二，三十二配兩儀成六十四卦，六十四卦配六爻成三百八十四爻，此乃自然生成之數應世間萬事萬物之變化。說明兩儀乃一陰一陽，一動一靜，為萬物生化之本。附圖如下：

圖二十四、先天八卦圖(從外向內看)先天八卦的位置是，乾南坤北，離東坎西，兌在東南，艮在西北，巽在西南，震在東北。先天八卦順序是從乾卦開始逆行，即乾一，兌二，離三，震四；從巽卦開始順行，即巽五，坎六，艮七，坤八。

先天八卦有三種作用：一是標明先天八卦方位，說明先天八卦是萬事萬物的本源；二是與後天八卦四正四維八個方位的位置互換；三是將先天八卦與後天八卦配合起來共同推斷來龍與坐山是何反應，主何吉凶。

《易》曰，易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。邵公雲，一分為二，二分為四，四分為八，此乃乾坤居上下之位，坎離列於左右，日月出入，形成春夏秋冬，晦朔弦望，晝夜寒暑，進退盈縮都是以此理而推論的。

先天八卦在應用時多與後天八卦共同使用，才能確定吉凶禍福。如正南方來水流向西北方，正北方來水流向西南方，正東方來水流向正南方，正西方來水流向正北，東南方來水流向正西，東北方來水流向正東，西南方來水流向東南，西北方來水流向東北，都叫做「先天流破後天」。

又如正北方來水流向正西，東北方來水流向西北，正東方來水流向東北，東南方來水流向西南，正南方來水流向正東，西南方來水流向正北，正西來水流向東南，西北來水流向正南，皆謂之「後天流破先天」。凡是先天流破後天名曰「消」，後天流破先天名曰「亡」，若先後天方位互相流破名曰「消亡敗絕」水。如果遇上消亡之水再兼龍穴不佳，定主丁財兩敗。

例如，東北方山清水秀，不見消亡敗絕之水，則知居住者長房出聰明之人，因震為長男，所以主長男有出息。又如東南方山水秀麗，不見消亡敗絕之水，再沒有其它凶形代煞之物，則知其家會生出多才多藝之女，或有賢婿貴甥，因兌為少女，其它可以此類推(見先天八卦坐二十四山圖)。

圖中裡面一層是先天八卦方位，中間的八卦圖象為先天八卦圖(從外向內看)，最外面這層為二十四山。

先天八卦的理論來自《易經》。《易經》云：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆。邵子曰：乾南、坤北、離東、坎西、震東北、兌東南、巽西南、艮西北，自乾至震為逆，自巽至坤為順。

一、中間一層是天池。二、中間的楷字是先天八卦位。三、八卦圖像是先天八卦。四、最外面一層是二十四山。

先天八卦出於河圖，乃是伏羲氏所創，《易》曰：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。乾坤生六子以推二十四位，論其孤虛旺相而消息定矣，蓋陽生於陰而極於午，所以其卦為乾，陽極則一陰生，故繼之為巽，陰生則包陽，繼之為坎。陰長而陽漸消，故繼之以艮，陽生於陰而極子，故其卦為坤。

圖二十五、先天八卦坐二十四山圖

這幾句口訣雖簡，立意頗深。內容是這樣的：

天地定位：天代表乾卦，地代表坤卦，乾卦為天，方位在南(丙午丁)，坤卦為地，方位在北(壬子癸)，陰陽相配為「天地否」卦，乾坤二卦乾上坤下謂之定位。再從卦象上來看，乾卦三個陽爻配坤

卦三個陰爻，正是陰陽相配，這種配法是合情合理的正位配法，故稱之為「天地定位」。

山澤通氣：山為艮卦，代表少男；澤為兌卦，代表少女，艮卦與兌卦相配為「山澤損」卦。

艮的先天在西北乾位(戌乾亥)，兌在東南巽位(辰巽巳)，兩卦相對。再從卦象上看，艮卦上面的一陽爻配兌卦上面的一陰爻，艮卦的初爻和中爻都是陰爻，兌卦的初爻和中爻都是陽爻。這種少男少女之配法符合天地陰陽之配，故而稱之謂「山澤通氣」。

雷風相薄：雷為震卦，代表長男，風為巽卦，代表長女。長男與長女相配為「雷風恆」卦。震卦的先天在東北艮位(丑艮寅)，巽卦的先天在西南坤位(未坤申)，正好兩卦相對。再從卦象上看，震卦初陽爻配巽卦初陰爻，這種長男與長女的配法，符合天地陰陽之合理配法，所以稱之為「雷風相薄」。

水火不相射：水為坎卦，代表中男，火為離卦，代表中女。中男中女相配為「水火既濟」卦。

坎卦先天在兌位(庚酉辛)，離卦先天在震位(甲卯乙)，兩卦相對。再從卦象上看，坎卦中間的陽爻，配離卦中間的陰爻，坎卦初爻和上爻都是陰爻，離卦的初爻和上爻都是陽爻。這種中男與中女的相配故稱之為「水火不相射」。

「八卦相錯」是指凡是相對的卦，都是陰陽相配，無論哪兩個相對的卦，都是上爻與上爻陰陽相配，中爻與中爻相配，下爻與下爻都是陰陽相配，如果出現一個卦兩爻相同的便是錯卦。

先天八卦在應用時必須與後天八卦配合起來使用。為了意示明白，再將先天八卦和後天八卦的具體方位列表如下：

先後天八卦象徵表

八卦自然人間性質先天方位後天方位動物身體乾

天老父剛健南西北馬首兌

澤少女喜悅東南西羊口離

火中女細膩東南雉目震

雷長男活動東北東龍足巽

風長女進入西南東南雞股坎

水中男陷入西北豚耳艮

山少男停止西北東北犬腿坤

地老母柔順北西南牛腹

先天八卦與後天八卦都是用於確定水法吉凶所用，但在應用時必須將兩者配合使用。首先要掌握住先天水管人丁，後天水管妻財。記住，在應用時先天八卦來水不能流入後天，後天八卦來水不能流破先天。若先天八卦來水流入後天名曰「先天破後天」，叫做「消水」，犯之主克妻損財，家業逐漸衰退敗落。後天八卦來水流向先天，謂之後天破先天，叫做「亡水」，犯之主人丁敗絕。

無論是陰宅或陽宅，遇到先天來水衝破後天或後天來水衝破先天，遇到這種情況，叫做「消亡敗絕水」，犯之定主丁財兩敗，甚則後繼無人。

例如您的房子坐北向南坎宅，首先要知道坎卦先天在兌，後天在坤，假如兌方有水流向坤位，謂之先天流破後天，名曰「消水」，如是坤方有水流向兌方名曰「亡水」，見兌方或坤方兩水互相流破，名曰「消亡敗絕」水，犯之主婦女有血光之災，流破後天主多病，流破先天主損人口，這些凶事大多不利於長房。

又如您住的房子是兌宅，酉山卯向，坐西向東，要知兌卦先天在巽位，後天在坎，若巽方水來，經過堂前流入坎位，稱之為先天流破後天，這樣的水名曰「消」。或者是坎方來水經過堂前流入巽位，稱之後天流破先天，名曰「亡」。無論先天衝破後天，還是後天衝破先天，統謂之「消亡敗絕水」。古歌云：「流破先天人丁敗，流破後天斷資財，再見天劫來衝破，家人多病不離災」。記住，消亡敗絕最怕再見天劫方來水衝破，犯之更是雪上加霜，凶事倍出。每到一地，首先要看犯不犯消亡敗絕水，若犯之趕緊告知主家應該怎樣去防範，然後再往下一步進行。

對於研究風水的專業者來說，必須要將先天八卦和後天八卦的具體位置記熟，開始先確定八宅的具體卦位，然後再看先後天八卦的來去水，首先對該宅的具體方位有所了解，方能往下進行。

一、八卦對二十四山管轄

後天離卦管丙午丁三山，後天巽卦管辰巽巳三山。

後天震卦管甲卯乙三山，後天艮卦管丑艮寅三山。

後天坎卦管壬

子癸三山，後天乾卦管戌乾亥三山。

後天兌卦管庚酉辛三山，後天坤卦管未坤申三山。

二、先後天來水法則

丙午丁三山，見甲卯乙方來水，叫做先天來水；見戌乾亥方來水，叫做後天來水。

辰巽巳三山，見未坤申方來水，叫做先天來水；見庚酉辛方來水，叫做後天來水。

甲卯乙三山，見丑艮寅方來水，叫做先天來水；見丙午丁方來水，叫做後天來水。

丑艮寅三山，見戌乾亥方來水，叫做先天來水；見甲卯乙方來水，叫做後天來水。

壬子癸三山，見庚酉辛方來水，叫做先天來水；見未坤申方來水，叫做後天來水。

戌乾亥三山，見丙午丁方來水，叫做先天來水；見丑艮寅方來水，叫做後天來水。

庚酉辛三山，見辰巽巳方來水，叫做先天來水；見壬子癸方來水，叫做後天來水。

未坤申三山，見壬子癸方來水，叫做先天來水；見辰巽巳方來水，謂之後天來水。

二十四山與先後天水法所主

坐壬子癸三山，丙午丁向正局者，須收兌卦庚酉辛方來水，謂之先天水到堂；又收坤卦未坤申三個方向水來者，謂之後天水到堂。先天水管丁，後天水管財，其水若來得長去得遠者主丁財貴俱全。若在庚酉辛三個方向去水者謂之流破先天，主損少女；若水向坤卦未坤申三個方向流出者，謂之流破後天，主損丁破敗損財。

坐丙午丁三山，壬子癸向者，須收震卦甲卯乙方來水，謂之收先天水到堂；又收乾卦戌乾亥三個方向水來者，謂之收後天水到堂，先天水管人丁，若震方之水從遠方來，再去得遠者主出賢孝子孫；後天水管財，若其水從乾方遠處來，再去得遠者主發財。此乃丁財兩旺之水也。若水從甲卯乙三方流出者，主長男有損，或喪成材之人，若水從戌乾亥三方流出，主破敗損財。

坐丑艮寅山，未坤申向者，須收乾卦戌乾亥方水來，謂之收先天水朝堂；又收震卦甲卯乙方水來，謂之收後天水朝堂，此二方之水若來得長去得遠者乃丁財兩旺之水。若水從戌乾亥方流出，謂之流破先天，主損老翁或喪當家男人，若水從甲卯乙方流出，謂之流破後天，主損長男，又破敗不堪。

坐未坤申三山，丑艮寅向者，須收坎卦壬子癸方來水，謂之收先天水朝堂；又收巽卦辰巽巳方水到者，謂之收後天水朝堂，此二方之水來得長去得遠者主丁財兩旺之格局。若水從壬子癸方向流出，謂之流破先天，主傷中男；若水從辰巽巳三方流出者，謂之流破後天，主傷長女而又破敗不堪。

坐甲卯乙山，庚酉辛向者，須收艮宮丑艮寅方來水，謂之收先天水到堂，又收丙午丁方來水，謂之收後天水到堂。此方之水來得長去得遠者，主丁財兩旺。若水向艮卦丑艮寅方流去者，謂之流破先天，主傷少男(艮為少男)若水從丙午丁方流去者，謂之流破後天，主損中年婦女(離為中女)又主破財。

坐庚酉辛山，甲卯乙向者，須收辰巽巳方來水，謂之收先天到堂。又收壬子癸方來水者，謂之收後天水到堂。此二方之水來得長去水得遠者為丁財兩旺之水也。若水從辰巽巳方流出者，謂之流破先天，主傷長女(巽為長女)，若水從壬子癸方流出者，謂之流破後天，主傷中男(坎為中男)，而且主破財(後天主財)。

坐辰巽巳山，戌乾亥向者，須收未坤申方之來水，謂之收先天水到堂。又收庚酉辛方水到，謂之收後天水到堂。此二方之水源來得長去得遠者，主丁財兩旺。若水從未坤申方流去謂之流破先天，主傷老年婦女(坤為老母)；若水從庚酉辛方流去，謂之流破後天，主損少女(兌為少女)，並主破財。

坐戌乾亥山，辰巽巳向之者，須收離卦丙午丁方來水，謂之收先天水到堂。又收丑艮寅方來水，謂之收後天水到堂。二方之水源來得長去得遠者，主丁財兩旺之水。若水從丙午丁流去，謂之流破先天，主傷中女(離為中女)。若水從丑艮寅方流去，謂之流破後天，主傷少男(艮為少男)，並主破財。

總的來說，收先天水到堂者主旺人丁，若先天之水源來得長去得遠者，定主人丁興

第二層 先、後天八卦(4)

旺，客戶增多。若在先天方位出水，主人丁敗絕，工廠留不住員工，公司客源減少。後天水主財，若後天來水水源通暢，定主財源滾滾、生意興隆，無論公司、工廠或個人皆主發財，若水從後天方位流出，定主損丁破財。所以，先後天水之來去，對居住人之人丁與財源有很大關係，千萬要慎重。

先天八卦的宮位

先天乾卦，坐後天離位(丙午丁)，後天乾卦，坐先天艮位。

先天兌卦，坐後天巽位(辰巽巳)，後天兌卦，坐先天坎位。

先天離卦，坐後天震位(甲卯乙)，後天離卦，坐先天乾位。

先天震卦，坐後天艮位(丑艮寅)，後天震卦，坐先天離位。

先天巽卦，坐後天坤位(未坤申)，後天巽卦，坐先天兌位。

先天坎卦，坐後天兌位(庚酉辛)，後天坎卦，坐先天坤位。

先天艮卦，坐後天乾位(戌乾庚)，後天艮卦，坐先天震位。

先天坤卦，坐後天坎位(壬子癸)，後天坤卦，坐先天巽位。

當您熟悉後天八卦的具體方位後，便知道此卦的先天是什麼卦位，先天八卦主要看水的吉凶，但要配合後天八卦一起使用。現在開始談談先後天水法的使用方法。

先天的乾坤，即後天之坎離；先天的坎離，即後天之震兌。

先天的震兌，即後天之艮巽；先天的艮巽，即後天之乾坤。

先天卦位來水流向後天，謂之「先天破後天」，遇到這樣的水又叫做「消水」。

先天乾卦來水流向艮位(艮為後天乾卦)謂之消水。

先天兌卦來水流向坎位(坎為後天兌卦)謂之消水。

先天離卦來水流向乾位(乾為後天離卦)謂之消水。

先天震卦來水流向離位(離為後天震卦)謂之消水。

先天巽卦來水流向兌位(兌為後天巽卦)謂之消水。

先天坎卦來水流向坤位(坤為後天坎卦)謂之消水。

先天艮卦來水流向震位(震為後天艮卦)謂之消水。

先天坤卦來水流向巽位(巽為後天坤卦)謂之消水。

後天卦位來水流向與先天相同的卦位，也就是後天卦的水，從先天卦位上出水，謂之「後天破先天」。遇到這樣布局來水叫做「亡水」。現將詳析如下：

後天乾卦來水流向離位(離為先天乾位)謂之亡水。

後天坎卦來水流向兌位(兌為先天坎位)謂之亡水。

後天艮卦來水流向乾位(乾為先天艮位)謂之亡水。

後天震卦來水流向艮位(艮為先天震位)謂之亡水。

後天巽卦來水流向坤位(坤為先天巽位)謂之亡水。

後天離卦來水流向震位(震為先天離位)謂之亡水。

後天坤卦來水流向坎位(坎為先天坤位)謂之亡水。

後天兌卦來水流向巽位(巽為先天兌位)謂之亡水。

三、後天八卦

《周易?繫辭》上說：「河出圖，洛出書，聖人則之。」相傳伏羲時有一似龍非龍，似馬非馬的動物在黃河中出現，人們將稱之為龍馬。此龍馬身上的圖紋類似文字，人們將稱之為《河圖》。後自在禹王治水時又有一神龜從洛水背著一幅圖象從洛水而出，後人將此象稱之為《洛書》。據《史記》記載，先後天八卦都是根據河圖與洛書演化出來的。據傳，伏羲氏根據《河圖》之理創造出先天八卦，即乾卦在南，坤卦在北，離卦在東，坎卦在西，兌卦在東南，巽卦在西南，震卦在東北，艮卦在西北。其次序是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。後經周文王又根據《洛書》的原理構造出後天八卦，即乾在西北，坎在正北，艮在東北，震在正東，巽在東南，離在正南，坤在西南，兌在正西。其順序是一為坎水，二為坤土，三為震木，四為巽木，五為中宮，六為乾金，七為兌金，八為艮土，九為離火。這就是先天八卦與後天八卦之來歷，應用時將先天八卦與後天八卦兩者相互參悟，以先天為體後天為用，其理，至精至微，奧妙無窮。在實踐應用中，先天八卦與後天八卦的理論是分不開的，日常應用應體用互論，相輔相成，缺一不可。

《邵子》曰：後天八卦配《洛書》乃周文王所創，《說卦》曰：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說

言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」震為長男，兌為少女，乃長男少女之配；坎離互交乃中男中女之配；巽艮不交而陰陽不雜，故當生長。乾坤乃老父老母而純陰純陽之配，其位置離南坎北，震東兌西，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。其五行乃震巽屬木，離屬火，坤艮屬土，乾兌屬金，坎屬水。震以動之，風以撓之，火以燥之，澤以說之，水以潤之，山以止之，此乃八大自然之本性，至始至終變化無窮，必始於震終於艮。以長子代父，長女代母，故水無土不能生木，所以艮為止。信義定乾坤，取上下相交代萬物。男女用事，陽以順動，故乾順進坐於西北，坤逆退坐於西南。所以羅盤分金之穿山透地以此說起，遁甲演禽也以此布局。古人以三百六十五度之星距，一百二十路分金，七十二穿山，六十透地，二十四宮之山向，皆是以此後天八卦確定吉凶的。

圖二十六、後天八卦圖

後天八卦是從先天八卦演變而來的，也就是我們常說「先天變後天」。河圖乃陰陽交合之數，以先天八卦為體、為經；洛書為陰陽迭運之數，以後天八卦為用、為緯。所以古人將河圖洛書稱之為經緯一體。現將先天八卦與紫白九星的原理詳細敘述如下：

先來查看一下紫白九星在洛書上的具體位置，洛書紫白九星的歌訣曰：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。洛書稱九宮圖的最上面為戴(為帽子)，下面的稱之履(為鞋子)，所謂戴九履一，就最上面是九，最下面是一，左邊是三，右邊是七，右上角為二，左上角為四，左下角為八，右下角為六。

一、一白坎卦，乃先天之坤位，對宮九紫在離，乃先天之乾九。乾卦入本宮為一白，先天乾九又變化為後天乾六。因一白坎司令，入中宮順行，而後天六白乾飛泊落入坎宮，所以先天之乾九為後天之乾六。

二、二黑坤卦，乃先天之巽位，對宮八白在艮，艮卦乃先天之震八，震翻入本宮二黑坤，而先天之震八，即變化為後天之艮八。因二黑坤司令，入中宮順行，而後天八白艮，飛泊落入坤宮，所以先天震八變化為後天之艮八。

三、三碧震卦，乃先天之離位，對宮七赤在兌，兌乃先天之坎位，坎翻入本宮三碧之震，而先天之坎七，即變化為後天之坎一。因三碧震司令入中宮順行，而後天一白坎飛泊落入震宮，所以先天之坎七變化為後天之坎一。

四、四綠巽卦，在先天之兌位，對宮六白乾，乃先天艮六，艮卦翻入本宮四綠巽卦，而先天艮六即變化為後天震三。因四綠巽當令入中宮順行，而後天三碧震飛泊落入巽宮，所以先天艮六變化為後天之震三。

五、六白乾卦，先天之艮位，對宮四綠巽乃先天兌四，兌四翻入本宮六白乾，而後天兌四即變化為後天兌七，因六白乾司令入中宮順行，而後七赤兌飛泊入乾宮，所以先天兌四變化為後天之兌七。

六、七赤兌卦，先天之坎位，對宮三碧震乃先天之離三，離三翻入本宮七赤兌，而先天離三變化為後天離九。因七赤兌司令入中宮順行，而九紫離飛泊落入兌宮，所以，先天離三變為後天離九。

七、八白艮卦，先天之震位，對宮二黑坤，乃先天巽二，巽二翻入本宮八白艮，而先天巽二即變化為後天坤二。因八白艮司令入中宮順行，而二黑坤飛泊落入艮宮，而先天巽二變化為後天坤二。

八、九紫離卦，先天之乾位，對宮一白坎乃先天之坤一，坤翻入本宮九紫離，而先天坤一即變化為後天四綠巽。因九紫離司令入中宮順行，而四綠飛泊落入離宮，所以，先天之坤一即變化巽四。

這裡不難看出，先天之巽二即後天之坤二，先天之兌四即後天之巽四。既然坤落入後天之巽宮，而先天之巽即後天之兌也。先天之巽與先天之兌原本一卦，後天之坤與先天之巽也原為一卦，故坤落入離宮順次於巽，故坤也是巽四也。

先後天八卦圖，雖說有先天後天之分，實則先天乃後天之根。而後天之數是從河圖洛書而來，先天與後天融合一體，貫通一氣，分而為四，合而為一，分則各有所司，

第二層 先、後天八卦(6)

包羅萬象也。

先天之乾坤，即後天之坎離。先天之坎離，即後天之震兌。先天之震兌，乃後天之艮巽。先天之艮巽，乃後天之乾坤。此乃先後天八卦對待相通之原理。

先天之乾，乃後天之離，後天之乾，乃先天之艮。

先天之離，乃後天之震，後天之離，乃先天之乾。

先天之震，乃後天之艮，後天之震，乃先天之離。

先天之艮，乃後天之乾，後天之艮，乃先天之震。

此乃三八生成相得六九相推相合也。

先天之坤，乃後天之坎，後天之坤乃先天之巽。

先天之坎，乃後天之兌，後天之坎乃先天之坤。

先天之兌，乃後天之巽，後天之兌乃先天之坎。

先天之巽，乃後天之坤，後天之巽乃先天之兌。

此乃二七生成相得一四相合者也。

《易大傳》曰：「古伏羲氏之王天下也，仰觀象於天，俯察於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，故始作八卦以通神明之德，以類萬物之情，這就是先後天八卦之由來。

但凡研究風水的同道，對於先後天八卦務必要精心細悟。因先後天八卦在五術行業中，特別是風水學理論，無論是哪一派別，一時一刻都是離不開先後天八卦的演算，所以說要研究風水理論就必須從先、後天八卦開始研究，細心分析，為傳承祖國優秀傳統文化而奠定良好基礎。

〔小結〕

先後天八卦是研究風水學主要課程，在應用上以先天為體，後天為用。先天八卦次序是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，它代表宇宙間天、澤、火、雷、風、水、山、地八大自然現象。後天八卦是從先天八卦演變而來，以先天八卦為體為經，以洛書陰陽之數為用為緯。八卦次序是坎、坤、震、巽、中、乾、兌、艮、離。八卦雖有先、後天之分，實則先天八卦乃後天八卦之根，都是從《河圖洛書》演變而來的，兩者融和一體，貫通一氣，其內容包羅萬象，應用時以先天八卦為體，後天八卦為用，兩者是難以分割的。