家庭教會與三自教會的區別

基督徒對所在的國家政府應當有的態度；1；基督徒愛上帝，愛教會，愛人民，愛國家。在信仰上，是榮神益人，在世事上，維護國家民族和平統一，為神的緣故，尊敬君王，維護民族團結。2；基督徒擁護所在國的憲法，法律，制度和上帝在國中設立的領袖和政府。3；基督徒雖常常因信仰，遭受世上政府的誤會和逼迫，卻從不去做任何反對的態度和行動，因為基督徒所盼望的，不是地上的物質。4；基督徒從不出賣國家民族的利益，只做與國家，民族有益的事。基督徒對政府宗教政策的態度：基督信仰屬天不屬地，屬靈不屬世，基督信仰是個人生命中的信仰，它不是屬世的宗教，更不是人的組織，基督徒不向世界政府登記的原因是：1；基督徒是屬靈的信仰，是生命之道，生命屬上帝，不是物質，也不屬於世界。因此，不需要世界登記。因為這是人心裡盼望的事，登記也是沒有用的。2；政府所定的宗教法規，登記條例的要求與聖經上的原則相抵觸，不合乎聖經屬靈要求；比如：「三定」就不合聖經；聖經要求基督徒普天下傳福音給萬民聽，信而受洗的必然得救，可16；15/16，凡有耳的都要聽到神兒子的聲音，聽見相信的就活了。一是宗教局的信仰「定點」；宗教法規，只允許在登記的活動場所，方可進行宗教活動。否則便是非法的宗教活動。而聖經里說：無論在何處，只要奉主耶穌的名聚會，主就與我們同在；太18；20，二是「定人」；宗教法規規定，只有持有宗教局頒發的講道證的人，才可以講道，這不符合聖經原則，因為宗教局不屬於上帝。聖經教導的是：傳道人是蒙上帝呼召的，並且是教會眾人所認可的，又有聖靈恩賜的人；教會即差派他們作傳道。基督徒人人都可被聖靈差遣，作傳道的功夫。誰被上帝的聖靈啟示感動，上帝就借他的口去傳講，並不分有文化沒文化和上不上神學，不識字的老大娘，上帝也照樣使用她建立神的教會，因為人是神的工作。中國許多教會，都是沒文化的老姨傳的福音。家庭教會全靠上帝的聖靈工作，而不是人的把持。真正世上的神學生，雖滿有知識，卻作不了這個生命靈魂的工作。耶穌的門徒沒有一個是神學高才生。都是打魚的，收稅的。所以，基督信仰與別的世界宗教不同。因為它是活的，是生命的，是屬靈的。三是「定片」；宗教法規規定：傳道人只限於宗教局劃給他的工作片區傳道，不許垮鄉，垮縣，垮省，垮地區去傳道，但聖經要求信徒普

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 天下傳福音；在萬民中建立教會。如果不是普天下基督徒垮國傳福音，中國永不會有福音。因此，基督耶穌的福音是關乎萬民的生命的救恩，不是一個死水坑。四是：宗教教法規規定；不允許向十八歲以下的人傳福音；或引他們信主受洗禮。但聖經上主教導他的門徒，凡有耳的都應當聽福音，十八歲以下的沒耳朵嗎？主耶穌讓小孩子到他那裡去，不讓門徒阻攔他們，說明人人都當聽生命的福音。在河北有一個六歲的小孩子，因患腦瘤無錢醫治，他母親帶他信了耶穌，小孩子受洗禮那一天，腦瘤奇妙的不見了，這都不是人想像的事情。五是；宗教法規不準信徒為病人禱告，醫治趕鬼，因為他們是無神無鬼論。沒有靈，不信聖經更不信上帝。但耶穌的教會許多人是因病信的，信後病就好了，這才拚命為耶穌作見證。福音也就因此興旺起來。耶穌是活著的神，他昨日，今日，直到永遠從不改變，過去他醫病現在他仍醫病。這不是人能攔阻得了的。耶穌為病人禱告，趕鬼，醫病，今天他把權柄賜給了教會，教會要作更大的事，同樣奉耶穌的名為病人禱告，趕鬼，醫病，就得醫治。六是；宗教法規規定，不許家庭教會接待遠方傳道人；但聖經上要求教會長老必須接待遠人，基督徒是聽人的，還是聽神的呢？若聽人的，就不是基督徒了，因為教會不屬人，也不屬世界，而是屬神的。七是；宗教政策不允許教會與海外教會肢體有聯繫。但聖經教導，教會是普世性的，純正信仰的教會是大公性的，全地只有一個耶穌，一個教會，全地信徒都是主耶穌身上的肢體。不可能中國有中國的耶穌，外國有外國的耶穌。教會同屬基督的身體，不分猶太人，希臘人，中國人，外國人，凡在基督耶穌里重生得救的基督徒，都互為肢體，都是主耶穌用自己的血，從各方，各民，各國中買贖來的人。啟5；9，基督徒彼此相通，彼此相愛是理所當然的。為什麼家庭教會的基督徒，不同意登記加入國家宗教局的「三自愛國兩會」？因為「三自兩會」不是神教會的定義。它是為政治服務的屬世宗教組織，而基督的教會，是一群信耶穌名的人，在一起敬拜上帝，沒有人去組織，是因耶穌的名，是因聖靈賜人不同恩賜，在服事神的教會。因耶穌的名，肢體聯絡在一起敬拜上帝，感恩，見證耶穌。教會是內在生命的機體，不是人的外在組織。而「三自兩會」是按著世界的方法，搞的是宗教組織，為的是維護世界的政治權力，從它的領導層來說，他們與基督耶穌一點關係都沒有。家庭教會信徒不參加三自會的原因：一是：在信仰的「元首」上不同：家庭教會與三自會，在信仰的「元首」不同。家庭教會以基督耶穌為教會的元首；以聖經教導為信仰根據，以聖靈恩賜來治理神的家（教會）；而三自會，在信仰上與世界聯合，組織上與政治聯合，實質上不是以基督耶穌為元首，而是以世界政府為元首；政府是無神論，他們順從無神論，他們所作的，都是無神論的工作。他們不是以聖經為信仰原則，而是以宗教法規為信仰根據來管理教堂，不符合聖經原則。二是：在「聖職人員」上不同：三自會的聖職人員，不是聖靈所立，乃是由宗教局批准才能按立，是無神論的按立，無神論的登記，是世界一個掛著基督耶穌牌子，實為慕生的所謂神職人，實為政治上的工具。而家庭教會的工人，是上帝的僕人，是按聖靈恩膏和聖靈親自呼召，被聖靈開了屬靈眼睛的人。他們只有聖經真理，沒有人的道理，他們有聖經真理裝備，恩賜又被教會認可，被信徒公認，合乎聖靈條件，有生命品質而被聖靈設立。他們只有長老，牧師，執事恩賜的責任，卻沒有職稱和職位。也不享受工資待遇；只有作神工作時，才得上帝當賜的飯食，住宿，車費為工價。三是；在信仰根基上不同：「三自會」是由政府發起的，是從三自革新運動而產生出來的「三自兩會」；是以吳耀宗為首的，社會福音派為主流和部分三自的發起者所組成的。他們並非是基督徒，也非神的教會，完全是屬世的所謂基督教。而家庭教會是以聖經為信仰的根基，是以使徒時代神的教會為模式，按照聖經原則和教會傳統而設立的，不受世界和人的權勢所左右。有耶穌基督為房角石，是基督在教會掌權的教會。只有耶穌基督是教會唯一的根基。四是：信仰的道路上不同；「三自會」實行的是政教聯合的寬門大路，順從政府的宗教政策。並積极參与世界的政治運動，有世界保護傘，作埃及的奴僕。走合法的寬門寬路，是不合聖經基督教訓的。太7：13-14而家庭教會在信仰上主張政教分離，不與世界為友，不敢與神為敵，教會不屬世界，信仰單單歸上帝，在合乎聖經的原則下，在世事上順服政府制度，法令，尊敬君王，若世事與信仰兩者發生抵觸時，順從神而不順從人是應當的，可以為信仰獻上一切。並願意為神甘心擺上，甚至負上流血的代價。這就是十字架耶穌所走的道路。五是；服事的使命上不同；「三自會」只能在政府註冊登記的教堂內進行宗教活動。被政府畫地為牢，是鳥籠里的自由，信徒不能傳福音，給人施洗，必須持證的人才可以，這不合聖經人人皆祭司的教訓；更不合新約教會是基督身體，信徒互為肢體的教訓。信徒若只聽道，沒有傳福音的使命，只是過例行的宗教生活，是世俗化有信徒，只是一個生命上沒有負擔，使命上沒有託付的宗教徒。「家庭教會」以聖經的大使命為已任，得時不得時總要救些靈魂脫離罪惡，歸向上帝。在艱難中和高壓下仍奮力傳福音，建立和牧養神的教會，預備自己，為主作見證，直到福音傳到地極，迎接主耶穌的再來。五：基督徒對在世受逼迫的態度；基督徒在世上遭受逼迫，是十分正常的事，因為他們的主也是這樣。從靈界看；這個世界的王是撒旦魔鬼；全世界都卧在那惡者手下，約壹5；19，世界的王魔鬼，必要扼殺上帝從它手下救出來的子民，它是屬靈氣的惡魔，也必然要借著地上的法老和希律王害死他們。但是耶穌說，「那殺身體不能再做什麼的，不要怕他們，倒要怕那把肉體和靈魂都送入地獄的」。信耶穌若沒有逼迫，是不正常的事，提後3；12，基督徒信仰是為自己靈魂歸宿的事。耶穌說；「被世界所愛的就屬於世界。被世界所恨的才屬耶穌，因為他們也是那樣的逼迫了我」。約15：18-20基督徒在地上為福音遭受逼迫，並非是他們在政治上與道德上違犯了什麼；而是因為信耶穌的名；這是肉眼看不到，理性無法認同的屬靈事，被人誤會不解是正常的。信耶穌的人必要照聖經神的話去行，不隨從世俗，不拜偶像，打破了封建迷信傳統，因此，被人反對；誤會，基督徒信道還要聽道，就得聚會敬拜神。基督徒在個人家中聚會，講道，傳福音不屬於世事，因此，不向世界登記，不按世界的方法去加入「三自會」，因此，就被視為非法，而遭受逼迫受苦，卻不是因為犯罪受苦，上帝也必記念。在無神論的國家，傳揚上帝的福音，就必受攻擊逼迫。聖經上說；「我不以福音為恥，福音本是上帝的大能」，若不是上帝的工作，沒有一個人會去冒死傳福音，耶穌的門徒都是為見證福音而殉道的。為此；基督徒為耶穌的名，遭受逼迫不為恥辱，這就是耶穌讓走的十字架路，不走這條路上不了天堂。因為主耶說，若不借著我，沒有人到父那裡去；怎麼借？就是接受他的苦杯，走他所走的道路。耶穌總說；學生不能大過先生，他們逼迫了我也要逼迫你們。因為你們不屬世界，世界才恨你們。
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