于丹：好房子里的好日子

近日，胡潤百富首席調查員胡潤，解讀當代中國財智精英對第一居所的理解。如果說胡潤先生對於中國生活方式、居住方式的解讀，講的是中國財智人群現在選擇什麼樣的房子，那麼，著名文化學者于丹在發布會現場，講的則是房子裡面選擇什麼樣的日子，深入淺出的精透闡釋了居所、家族、家風三者的內在聯繫。

今天的財智精英，在選房子上都有明確的取向，包括房子的品質、價位等一切可見的內容。按中國人的傳統觀念來說，一個家族最重要、最明確的傳承是它的家風。無論我們的社會被什麼樣的外來因素影響，家風都是不能被取代的。現代社會中有很多專業學校，但是家庭門風任何學校教育都無法取代。胡潤先生講到「第一居所」環境和周圍鄰居時，大家都會想到中國最古老的故事《孟母三遷》。

孟母三遷孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的遊戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠宰的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這裡定居下來了。2家此心安處是吾鄉今天的中國最大的奢侈就是人心中的安全感——于丹

在中國，選門第、選家風這件事情是什麼人做的呢？女人。根據胡潤先生髮布的白皮書觀點，現今家庭中有很多平均年齡不到40歲的中國富豪，在家操持家業的是女人。漢字的家字是寶字蓋下面一個「豕」，中國人心目中的家不需要太富裕，只要能養豬就是小富即安。安字，寶字蓋下面一個「女」，家中有好女人即是安，今天的中國最大的奢侈就是人心中的安全感。胡潤先生一直說房子可以有很多個，家卻只有一個。正如蘇東坡所說：此心安處是吾鄉。

此心安處是吾鄉蘇軾好友王鞏因受到使蘇軾遭殺身之禍的「烏台詩案」牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。公元1083年（元豐六年）王鞏北歸，為蘇軾勸酒。蘇問及廣南風土，柔奴答「此心安處，便是吾鄉」。蘇軾聽後，大為感動，作下「此心安處是吾鄉」的經典詩句。 3家教和門風的本質是克制、素養與包容房子里的好日子靠什麼支撐，靠家教與門風——于丹

家教和門風就是一個人身上的烙印。我們今天更有知識，衣帽光鮮，物質優厚，孩子滿口英語，但這不一定意味著家教與門風的提升。那家教和門風最本質的東西是什麼？對於現代人來說，無非就是家門之下不逞口舌之利，珍惜自己的家。

色難《論語》中有一段話：「子夏問孝，子曰：色難。」是說孝順這件事千難萬難也難不過平常對父母的態度好。所謂孝順，並不一定是驚天動地，更是在日常生活中點點滴滴的態度。這個標準看起來不高，但是非常難做到，關乎一個人的剋制、素養與包容。4知足者富知足的人是永不下榜的富人家族真正的傳承，是知足、珍惜、感恩——于丹

試想下，誰才是中國永不下榜的富商？我想老子的答案很有意思，知足者富，知足的人是永不下榜的富人，因為再苦的人把日子過得有滋有味也是一種富足。外在環境的變化，不能改變人心。家族真正的傳承，是知足、珍惜、感恩，有能力讓日子活色生香。

浮生六記沈復在《浮生六記》中寫到和妻子芸娘的生活。因為家道中落，芸娘不得不幹粗活養家。儘管如此，優雅的芸娘自己用草編竹席，用工筆畫畫出亭台樓閣山水，在屋子周圍做欄杆，屋子裡用山石做盆景，還將粗茶葉在荷花中釀製，製成清涼荷香的茶。5好日子讓眼下一切日子活色生香實實在在握住手裡的幸福，你就是別人的理想——于丹

每一個人過好日子才最真實。每個人身處其中的生活也是別人的夢想。日子的品質高下，未必和財富數字成正比。家族真正的傳承，是知足、珍惜、感恩，還有一種讓眼下一切日子活色生香的能力。真能這麼做的人，他就是一直能守護房子底下好日子的人。

金房子一個牧羊人天天在小河邊放羊，每天下午五六點鐘，他就會看到遠方有座金房子從地平線上凸顯，而那個時間正是他累得要死的時候。他經常想住在那房子里的人一定很幸福。終於有一天，他跋山涉水，走了整整一夜來到山對面，卻只看到一個很破的土房子，裡面的人衣服襤褸，正在劈柴火。牧羊人說，附近有個金房子在哪兒？砍柴人說，哪有什麼金房子呢，這兒就我這一座房子。他說不可能，我一直想來看看金房子里有什麼，裡面的人一定很幸福。砍柴人說，我們這裡過的都是苦日子，我來告訴你幸福在哪兒，你看那邊，每天早晨，一條金色的河流就從天上浮現，滿河流淌的都是金子，那才是我想去的地方呢。牧羊人回頭一看，瞠目結舌，那正是自己來的地方！兩人終於明白，每天早晨朝陽照在河流上，從這邊看就是一條金子的河；每天傍晚夕陽照在土房子上，從那邊看就是一座金房子。

守住家族的門風，一直把它作為最重要的財產傳承下去，這才是家族幸福與殷實的源泉。

推薦閱讀：