阿底峽尊者至心的忠告

引 言

　　這個噶當道次第的修行心要，被喻為『噶當巴的生活之道』，它包含兩個文本：『阿底峽至心的忠告』和『宗喀巴大師的三主要道』。前者濃縮了早期噶當派實修者的生活之道，他們的清凈和虔誠是我們學習的榜樣。後者是修行道次第各階段的甚深指導，來自於智慧佛陀：文殊師利直接傳給宗喀巴大師的教誨。

　　如果我們儘力嘗試將阿底峽尊者的忠告付諸實行，並依照宗喀巴大師的指導去禪修道次第，我們將生起清凈和快樂的心，逐漸邁向圓滿正覺的究竟安樂。

　　正如寂天所說：

　　藉此如筏之人身，得渡苦惱大苦海。

　　人身難得今以得，貪眠愚夫速覺醒!

以此方式修持，才是噶當巴生活之道的精粹。

阿底峽尊者至心的忠告

　　當阿底峽尊者來到西藏，他先到達阿里，在那裏停留了兩年的時間，為菩提光(Jangchub6)的弟子講授很多佛法。

　　兩年後，他決定返回印度，但菩提光懇求他在離開前能給予最後的教誨。阿底峽尊者回答說他已給予他們所需要的全部教誡，但菩提光仍堅持他的請求，阿底峽尊者應允後，給予了下列的忠告：

　　很好!

　　朋友們，既然你們已具備了淵博的知識和清晰的理解，而且我既不重要也沒有太多的智慧，向我徵求忠告是不適當的。然而，因為你們是我心中所珍愛的朋友，向我提出請求，我將從我低微而幼稚的心裡給予扼要的忠告。

　　朋友，除非你已成正覺，否則上師不可缺，神聖上師要依止。

　　除非你已證究竟真理，否則聽聞不可缺，上師教導應聽從。

　　僅明法義不成佛，誠將理解付實修。

　　擾心之地應避免，養德之處應常留。

　　除非悟境已穩固，否則世間享樂害，

　　故應常住無擾地。

　　增煩惱友應遠離，長善德友應依止，

　　謹記於心莫忘失。

　　世間活動無止期，無義活動當限制。

　　日夜迴向己功德，起心動念常觀察。

　　接受上師忠告已，禪修之餘任何時，

　　常依所言善修行。

　　至誠投入勤修行，毋須等候很長時，

　　結果立時即現前。

　　若依佛法全心修，食物資具自然來。

　　朋友，追逐物慾無滿足，

　　如飲海水渴不止，知足常樂善修習。

　　驕慢、自誇當避免，平靜、柔順善護持。

　　似具功德實無義，妨礙佛法切莫為。

　　利養恭敬是魔網，礙路之石應推開。

　　讚揚之詞及美譽，欺騙無實棄如涕。

　　此生幸福、歡樂、友，轉瞬即逝應置後。

　　來世無窮應集福。

　　死亡之時一切離，故勿貪著任何物。

　　慈悲弱者不輕辱，友不貪愛敵不憎。

　　不嫉他人之優點，衷心敬佩虛心學。

　　不尋他人之短處，而應尋找自過失，

　　如除壞血凈己過。

　　莫思自己之優點，常念他人之長處，

　　視己如仆敬眾生。

　　珍視眾生如父母，孝視關愛如子女。

　　恆持笑容及愛心，言語真實無惡意。

　　言多無義必有失，節制言語適時說。

　　無義活動善行退，停止無關修行事，

　　無益之事莫費心。

　　求而不得因宿業，保持快樂與輕鬆。

　　當心冒犯聖者尊，比死更糟無過此，

　　誠實坦率待他人。

　　此生一切苦與樂，皆因過去業所致，

　　切莫責怪於他人。

　　所有幸福和快樂，皆是上師所加持，

　　應常報答師恩德。

　　調伏自心前，無法調他人，

　　請先自調伏。

　　死時財產帶不走，莫為財富積惡業。

　　散亂享樂無實義，虔誠修習布施度。

　　清凈戒律常護持，今生莊嚴來世福。

　　下凈時代怨恨多，披安忍鏜免於瞠。

　　懶惰令你陷輪迴，當燃精進大火焰。

　　此生虛耗於散亂，修習禪定今是時。

　　邪見障礙證真實，清凈正見須究明。

　　朋友，輪迴沼澤無快樂，趣向解脫堅實地。

　　依上師言修禪定，枯竭輪迴痛苦河。

　　好好思維此忠告，非出於口發自心。

　　依此修行我歡喜，你將成就自他樂。

　　無知的我請求你，將此忠告記於心。

　　這就是尊貴的阿底峽尊者，給予尊貴的菩提光的忠告。