生命特質座次排列表
3）生命體自身本能地產生機體騷動，這種騷動驅動個體行為過程中，所顯示出的自我內在行為力度是資質。資質經過後天的培養，表現在個體行為的自我人格氣息而轉化為素質。在個體行為過程中表達出的自我行為力度是能力。這些生命特質經過個體行為的表達，而衍生出多種個體的精神特質。所有的信息性生命特質以及衍生的精神特質都在這個體系中有一個合理的位置。只是由於內容太多，有許多精神特質沒有羅列出來。由生命本能產生的信息性生命特質都在這個體系之中，有誰提出別的生命特質，我可以做出答覆。
一信息性生命特質做一簡表如下：
二 功能性生命特質座次排列
功能性生命特質是個體的意識活動過程中，由生命體處理信息的功能而構成的生命特質。它本身不具有具體信息，只是在個體的意識活動過程中起著處理信息的作用。生命體處理信息分以下幾個部分：接收、翻譯和傳遞外部和生命體內在的信息而形成的功能性生命特質；把信息歸屬自我並顯示出信息的功能性生命特質；對信息進行加工（儲存、收索、加工重組）的功能性生命特質；對自我信息進行表達的功能性生命特質。這些生命特質是生命體處理信息時而形成的功能性生命特質，它是一個完整的、有機的整體。在不同的環節而形成不同的功能性生命特質。
1）由生命體接收、翻譯和傳遞信息形成的功能性生命特質是感覺。感覺是個體在意識活動過程中，生命體本能地處理信息而形成的功能性生命特質。它是生命機體本能地把外界信息或生命體內的生命信息翻譯成機體騷動，並將此騷動信息傳達到大腦知覺功能上，這樣的生命機體的信息處理功能叫感覺。
由於歷史的原因，人們習慣上把當前處於感覺發生狀態下的機體騷動信息稱之為感覺，即把感覺功能發生的內容稱之為感覺，也就是把感覺到的信息稱之為感覺。當下的這種認識混淆了作為生命體處理信息功能的感覺和感覺功能上發生的具體內容，這兩者不加區別地通稱為感覺。生活中，這種通稱在交流過程中，大家都能夠相互理解。例如，人們通常說：我感覺有點飢。如若說，生活中這種通稱可以諒解的話，那麼在學術界，從嚴格的，科學的角度，是絕對不充許的。它們之間有著本質的區別。感覺就是生命機體處理信息的一種功能，而感覺到的內容則是某一具體的信息。一般情況而言，感覺到的內容是生命機體的騷動信息。這種騷動信息可以是生命肌體翻譯外界信息而形成，也可以是生命體自身本能的生命信息。因而，感覺不僅是個體獲得外界信息的唯一來源，同時也是反饋內在信息的唯一途徑。
這裡又有一個問題，我們為什麼知道感覺發生的具體部位呢？這是因為大腦具有信息來源定位功能，它能把具體的信息來源確定下來，這樣我們就知道信息來源的具體部位，因此說我們我們能夠知道感覺發生的具體部位。由於這些情況人們尚未準確的分開，而造成當下對感覺認識的混亂，誤把有關感覺的各種狀態以及感覺到的內容統稱為感覺。
我們通過感覺所獲得的外界信息已經不是原本的外界信息，它是生命體對外界信息進行翻譯後的信息，帶有生命屬性的信息。例如：我們看到一個香蕉，我們從形狀、顏色、以及它的用處等多個角度來判斷它是什麼。人們認知的這些信息是經過自身的感覺功能加工後的信息，而帶有自身生命屬性的外界信息。
2)把信息歸屬自我地顯示出來這樣的功能性生命特質是知覺。知覺是大腦信息歸屬自我的顯示功能。
知覺上最初顯示出的實在稱為意識原信息。意識原信息經過大腦的信息加工功能的加工或認定後，稱此信息為意識信息。只有當前處於知覺功能歸屬自我的顯示狀態下的意識信息，才可以被大腦自主地支配，才可以自主地對此信息進行加工。加工後的意識信息，以騷動信息的形式激活大腦行為指令功能。這樣才能發揮出人的主觀能動性。而有些在大腦知覺功能上顯示出的騷動信息，尚未在大腦知覺功能上正式註冊登記，即尚未歸屬自我的狀態下，激活了大腦行為指令動作，從而指導了個體的行為，我們說這是潛意識行為。此種意識活動稱作潛意識。例如，某人身處危急關頭，霎間作出的處理問題的反應，我們說，這是一種本能反應，或者說是潛意識行為。在生活中，類似這樣的例子很多。
3）在個體的意識活動過程中，生命體加工意識信息有兩個信息加工中樞：心理和大腦。
心理是生命體的本體信息加工中樞，也是感性信息加工中樞。如若說心理是感性信息加工中樞，那麼大腦則是理性信息加工中樞。心理對意識信息加工時參與了大量的生命信息；而大腦對信息加工時，則是形式多種多樣的，它可以以肌體騷動的形式、也可以以表象符號的形式進行抽象加工，也可以通過搜索提取的方式對信息進行加工。它多以個人理念為轉移對大腦知覺功能上的意識信息進行加工重組，它是人類智慧的表現。心理作為一種功能性生命特質，它在加工意識信息過程中，又衍生了諸多信息性生命特質。諸如：情感、感情、心情、情緒、心態、心境、心地，心理素質、心理承受力等。
4）心理
在我們對心理做出界定之前先看一個例子：在《心理學》一書中有這樣一個簡單的例子，行人看到不道德的行為而產生憤怒的心理。下面我們對這個例子進行剖析，別人的行為是一條外界信息，此條信息經過視覺，傳達到大腦知覺功能上而形成一條意識原信息，即別人的那種行為。這條意識原信息經過大腦的信息加工，而成為另外的一條意識信息，此人的行為是不道德的行為。這一意識信息已經含有了自我審判的內容，它包含了自我價值評判、倫理道德評判，而不再是簡單的此人行為。這一含有自我評判的信息，沿神經系統下行，傳達到心理反應區。（心理反應區是以心臟為主體的內臟器官及腹部神經末梢群共同構成，另有詳述。）並激活心理反應區的生命信息，在內臟器官及腹部神經末梢群的共同參與作用下，形成機體騷動，即形成憤怒的機體騷動。這種騷動一方面以騷動信息的形式返回大腦，在大腦知覺功能上顯示出騷動信息，從而使我們認知到自身的機體騷動反應。另一方面以機體語言表達出來，形成憤怒的情緒和表情。這樣一個簡單的心理活動就形成了，也就是當行為人看到不道德的行為而產生憤怒的心理.從上面的例子，我們可以得出：心理是意識信息刺激生命信息而形成的機體騷動，這一騷動一方面以機體語言的形式表達出來，另一方面以騷動信息的形式返回大腦，在大腦知覺功能上顯示出騷動信息的過程，這樣一個完整的過程叫心理。
5）大腦
這裡的大腦不在是生命物質意義上的大腦，它是生命體在意識活動過程中對信息進行加工的信息加工中樞。它是生命體處理信息而形成的功能性生命特質。此種生命特質以其依附的生命器官而命名。大腦在加工信息時也衍生出諸多信息性生命特質。諸如：思維、悟性、推理、判斷、記憶（遺忘）、注意、毅力、意志、想像和表象，意識和潛意識、認知等。
6）言語
從文化的角度來說，語言是以詞為基本結構單位以語法為構造規則符號系統。它是人類社會的一種文化現象，是音義統一的人類交流工具。例如：普通話、粵語、閩南語以及英語、法語、日語等都屬於語言。而言語是指人們運用某種語言進行交流的活動與過程。它是在個體身上進行的活動，即個體藉助語言來傳遞信息的過程，也就是理解語言和用語言表達思想的過程。這是我不用語言而改用言語的原因。這裡的言語也不在是文化意義上的言語，它是生命體表達自我信息而形成的功能性生命特質。這裡的言語不僅包括口頭上的言語，也包括自身用行為表達出的行動。有情緒、肢體言語、表情言語和行為言語。
由自我主觀能動性用言語表達自身信息而形成一系列的精神類特質。例如人格的高尚，個性的健康，人品，氣質，品位等。這樣所有的生命特質都在這個座次表中排列起來。
附表如下：
整個有關人的生命特質都在這個體系中，都在這個排列表中有一個確定的位置。只是由於內容太多，有些生命特質尚未列舉出來。現在面向所有的專家學者，以及所有的大眾群體徵求質疑：凡是提出的問題我都做解答，凡是提出的生命特質，我都回答它所在表中的位置。
附和網友的探討：
以下是引用玄野在2011-1-24 20:04:00的發言：其中有兩個學術性的建議：其一，心理這一層次的反應過程可能還需要辯駁一下。信息傳遞方向從大腦到內臟，後又返回大腦形成自我知覺的模式的確不錯。但是需要微觀層次的心理學例證。其二，在形成言語之前應該有一個人意識上的統覺，所以考慮有深度的問題的大部分情況下，人是言傳跟不上意會。這有一些空間在。佛教的唯識宗好像在這方面很有造詣，不知是否涉獵過。最後，不得不說，隔行如隔山，這方面的討論在這裡很難得到回應。因為你的討論很正式，建議和一些真正有追求的心理學家交流。當代學者為名利的多，為學問的少，找到這樣的學者還得費你點功夫。一者回復：人的言傳跟不上意會。我是這樣認為的：生命體傳導信息是以生物電的形式在神經系統內傳導；而生命體在表達信息時是以機體行為的形式。機體行為是遠遠跟不上生物電在神經內地傳導，因而，言傳跟不上意會。
在意識活動過程中，生命體如何處理信息以及生命體處理信息的功能在當今學界還是空白。在這個領域內我提出許多假說以待求證和驗證。《大腦信息認知啟動功能假說》，《大腦信息來源定位假說》。
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