五華紅木：正在成為一張新的城市名片

《五華紅木：正在成為一張新的城市名片》

中國的文化傳統向來講究「名正言順」。

《論語·子路第十三》，子曰：「名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」

而「五華紅木」是一個直接用五華縣名命名的一個產業名稱。所謂「五華紅木」是歷經四十多年，在紅木家具行業中有這麼一批堅持工藝的手藝人——「五華紅木人」不斷地堅守而逐漸形成的關於五華縣的城市記憶。

五華素有「工匠之鄉」的美譽，工匠人才輩出，當地紅木產業在20世紀80年代已初步形成。在改革開放大潮中，五華紅木人歷經行業產業化的各個歷程，「五華紅木」已發展成為紅木家具行業「工匠精神」的代名詞。特別是在老工匠們口中，常常會提到「五華人」。

而五華紅木文化產業園正式開園，也就意味著「五華紅木」正在成為一張五華新的「城市名片」。所謂「城市名片」，是中國不斷開放的一個產物，更是緣於中國放眼世界的需求。在越來越多的國際交流活動中，中國的城市——已形成一個整體的形象出現，尋求更多的展示自己的機會。而「城市名片」又總是藉助很多手段來實現：野味特產、民族舞蹈、琴棋書畫、傳統工藝、電影電視、書籍網路等等。在這個意義上說，「五華紅木」正是在堅守傳統工藝上的五華的「城市名片」。

那「五華紅木文化產業園」能否代表五華的新城市形象，或者說代表城市標誌呢？按照規劃，「五華紅木文化產業園」 總用地面積3200多畝，在廣東省委省政府提出的「雙轉移」戰略和梅州、五華政府的共同支持下，正構建以園區為載體推進區域經濟協同發展模式。在地理位置上，五華紅木文化產業園位於梅州市五華縣經濟開發區進城大道，位置優越，內外交通便捷暢通，距離梅州、潮州、揭陽、汕頭、河源等紅木傢具銷售重點城市約1.5小時；擁有全新的區位優勢。

城市是文明的集散地，城市是現代化程度的象徵。五華的文化是留在人們血液里的工匠精神、耕讀文化、工業文明和幸福生活等方面的全面體現。

在五華政府大力推動的「鄉賢回歸工程」總部署下，人們開始重新審視從小陪伴的紅木工匠現象。如果近萬人的紅木傢具從業人員能夠回家鄉發展，假以時日，未嘗不是「北香河、南五華」的一個新格局。雖說目前這種提法，稍嫌過了，但作為五華新的「城市名片」的打造，卻有著強大的群眾基礎。

我們遍觀全國的地方旅遊，多有打造城市名片的案例。如麗江市的旅遊特色。浙江利用茶葉大省，擁有西湖龍井、開化龍頂、安吉白茶、大佛龍井等品質上乘的浙江十大名茶。把地方名茶打造成「城市金名片」。諸如此類，政府搭台，公共品牌「唱好戲」。正是「五華紅木」努力的方向。

　　作為「五華紅木」這樣的公共品牌，其使用意味著政府搭台、企業唱戲。它對於擴寬品牌市場、提升產銷量，並最終提升知名度有著顯著成效。 作為「紅木」，是特殊的經濟名片與文化名片的結合，它明顯比單一的經濟名片有著優勢：

第一，經濟與文化的複合形態。紅木文化產業園將以更多元化、更生動、更容易與民眾產生互動，從而更能體現一座城市的風采。我們可以預見，五華乃至周邊城市，將在現有的紅木產業基礎上，形成五華特色「工匠文化」。

第二，站在「新區位」基礎上，力爭「產業新中心」。站在五華目前的新區位優勢上，利用產業化的發展，切實拉動當地經濟的新增長。所以，「五華紅木」需要更多對於「泛家居」行業的借鑒吸收、兼容並蓄。當「五華紅木」成為豐富五華的城市內涵，那它一直也能為城市的發展營造更多的機遇。

第三，堅持以「工匠文化」為價值導向。珠三角的發展告訴我們，城市的發展需要文化基因。「五華紅木」作為新的城市名片，應該首打文化牌，能夠在潛移默化中利用文化底蘊特有的感染力，在一定程度上使得人心思定，實現城市經濟與社會生態協調發展。五華人，需要認識到自己的精神追求，五華才能為發展找到一個合理的定位。

第四，讓「五華紅木」成為自然而然的一張城市名片。我們不能「為了打造城市名片，而打造城市名片」，目前「某某之都」、」魅力某某（地名）」，以及「東方的某某（地名）」等等，諸如此類的不合適宜、沒有內涵的「城市名片」，或多或少已經成為一個笑話。我們需要通過極富個性與創意的各類藝術活動、旅遊品牌、知名節慶等多種方式營銷自己的城市文化。

我們希望，「五華紅木」能夠成為文化和經濟相結合的一張響噹噹的城市名片。我們希望，「五華紅木」能以其獨特的影響力構成了城市軟實力競爭的重要元素。面對中國城鄉發展的新形勢，我們希望，「五華紅木」能成為五華一道最靚麗的風景線。

（作者：石君；古典傢具工匠文化傳承辦公室特約撰稿人）

2018.6.9