境隨心轉，相由心生——記畫家魏劍峰的藝術之路

來自專欄藝統天下

畫家 魏劍峰

畫家簡介：

魏劍峰（1966一)中國著名書畫家，學者，收藏家,尤喜愛對中國傳統文化、詩詞及佛學的研究。國家一級美術師，祖籍遼寧綏中，後遷往河北秦皇島，現居北京。早年拜高延齡先生為師臨摹古畫、碑帖及繪製玻璃畫，作品數以萬計，打下了紮實的繪畫和寫字基本功，主攻山水畫，擅畫松樹。他的畫取法宋人，書法用筆，筆墨秀逸，畫風謹嚴，風格多樣。繪畫作品多為古詩詞配畫,作品多禪意，書法擅"行楷"書。具有廟堂書卷氣息。著有《唐人詩意圖》(魏劍峰繪唐代山水詩畫百圖)《魏劍峰書畫集》等。

魏劍峰：書畫由心而生

邊雲嶺

在不久前,應約見到了書畫家魏劍峰，有一種莫名的親切感。再細觀其面、賞其書畫，剎那間靈光閃現。

一個懸而未決的命題終於讓我證到了。

我回想了一下我所評論過的書畫家，發現他們無不是面目柔和相好，雖然不是所有先生都英俊，女士都漂亮，但較之常人也確實是俊美一些。為什麼呢？

在魏劍峰這裡我悟出了答案：境隨心轉，相由心生。

佛家的說法，一切都是心現識變。其書畫與人的相貌也是心現識變。只是我們凡夫只識其表，不了解事實真相。而古代的書畫大師們都是了道之人，否則不會說出」意在筆先「這樣透徹之語。書畫家心裡所存想的都是美好和善之物，久而久之,必影響其面容!

初見魏劍峰就讓我想到「相好光明「這個詞。這是用來形容佛菩薩的辭彙。深入了解先生以後，我發現:我並沒有用錯詞。他是在家修行的人，是一位大居士，也可以說他是一位候補佛。

魏劍峰（魏劍鋒），法名釋德益，少林寺僧兵素祥長老入室弟子（少林寺第三十一代俗家弟子)，號德益居士，署名有＂劍峰」，＂少林寺徳益＂等。畫家，學者，尤喜愛對中國傳統文化、詩詞及佛學的研究。國家一級美術師，1966年4月生於遼寧綏中，後遷往河北秦皇島，現居北京。早年拜高延齡先生為師臨摹古畫、碑帖及繪製玻璃畫，作品數以萬計，打下了紮實的繪畫和寫字基本功，後進京受教於山水畫家龍瑞、程振國、張復興先生，從此主攻山水畫，擅畫松樹。他的畫取法宋人，書法用筆，筆墨秀逸，畫風謹嚴，風格多樣。繪畫作品多為古詩詞配畫,作品多禪意，書法擅"行楷"書。具有廟堂書卷氣息。現任中國書畫研究院研究員，中國山水畫創作院畫家，著有《唐人詩意圖－魏劍峰繪唐代山水詩畫百圖》等。

魏劍峰的藝術簡介上說他的繪畫多禪意，書法具有廟堂書卷氣。

的確魏劍峰詩書畫皆精。他的書法，行楷俱佳。行書宗法於二王書系，堅持傳統又有自家風貌，求新但又不失法度，章法圓融，筆觸快捷，遠追前人。

魏劍峰的行書,功力超然，清麗婉約，意到筆至，滿紙禪韻，如芙蓉出於清水，又如蛟龍出於山谷，既有和風吹拂楊柳之妙姿，又有罡風漫天之氣勢。正如白世貞評王寵書：「雖結法小疏，而天骨爛然，姿態橫出，有威風千仞之勢。」

魏劍峰的楷書正如其人，身正、心正、意念正。秀美而不失沉厚，清麗而不失蒼勁，從平正清雅中透出遒勁奇倔，令人心眼大開。

研究魏劍峰的書畫作品我們不難發現，無論是他的繪畫作品還是他的書法作品都與他的素養和追求是一致的。

現在可稱為大師的人很少，像南懷瑾、夏荊山這樣的名符其實的大師，他們在中國傳統文化的體悟和修證上為現在畫家所不及。所以說現在大師的缺失不是藝術上的缺失，而是中國傳統文化的集體缺失。魏劍峰先生可謂是先知先覺者，他出身於書香門第,受到了最好的文化熏陶。有著謙謙的君子之風。他又崇佛道十數年，潛心修道學藝，想必不久的將來，他終會成為一個佛法修行上的大德，並在藝術上創造輝煌，成為一代宗師。

與魏劍峰有過幾次深談，他謙和內斂，不自矜誇，是書畫家中少有的一股清流。當談到搞書畫,只為了謀生也便罷了，要真想窮極一生,將書畫藝術上升到一定的高度，就不能不認真思索書畫藝術的終極問題。

這方面，魏劍峰早已有答案，也早已不再困惑。他正在用書畫的藝術形式來表現他的體悟。以前我常說，我要觀書畫而悟道。這是我修學的法門。而魏先生會用創作書畫而悟道!書畫創作是他修學的法門!

森羅及萬象，皆是一法印。此語只說與德益聽。

筆意靈脫揮灑，字畫顯現靈性的魏劍峰，一定明了我所說的境由心轉，相由心生。現在整個社會及書畫界都很浮躁,大多數搞書畫的,追求的已經不是藝術了。

魏劍峰「能否轉這個境？

境隨心轉!只要先生的心徹底轉過來，這個境也一定能轉!

魏劍峰的心是什麼樣子的？且看他的相貌、境遇、行持及詩書畫便知。

今天出現魏劍峰這樣的人物，把儒釋道的體悟融到書畫創作中，讓書畫藝術相好光明無等倫。

——（邊雲嶺，著名作家、書畫評論家）