小吳哥

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十二世紀的吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟廟山，作為吳哥王朝的太廟。因此舉全國之力，花了大約 30 年建造。小吳哥寺廟內，充滿著雕刻與壁畫。坐在這些寺廟的廊道上靜思、讀書、或好好放空一下，會讓你心中充滿平靜與祥和。

十二世紀的吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟廟山，作為吳哥王朝的太廟。因此舉全國之力，花了大約 30 年建造，建築非常宏偉，其中的引道 (為外部進入到寺廟) 距離為 472 公尺。光走就走到腿軟。小吳哥入口處的引道，分成左右兩邊，由入口處面向小吳哥，右手邊是整修過的引道，而左手邊則保留原狀，讓觀光客可以看到當初發現吳哥窟時的景象。

推薦拍照地點

小吳哥有幾個比較推薦的拍照點，時段分別為早晨與傍晚，有不同的景色值得欣賞。

推薦參觀重點

日出拍照點

早晨來到小吳哥，可以前往前往的荷花池拍照。蓮花池在小吳哥的藏經閣前方，是整個吳哥地區拍日出最著名的地點。拍攝日出，要提早卡位，否則會人擠人喔。在小吳哥寺廟兩側的水池，水池中有種植蓮花。小吳哥是吳哥遺迹中唯一作東朝西的寺廟，剛好適合觀看日出，太陽在小吳哥寺後方緩緩升景，並透過水池的倒影，小吳哥寺、太陽與水池互相結合的端景，是許多熱愛攝影的朋友非常喜愛的景點。另外，雖然在雨季比較少遊客前來，但雨季的小吳哥其實更漂亮，空氣更潔凈，在加上水池的水飽滿，攝影起來更有感覺。

若各位第一次來到小吳哥看日出，建議先不要急著拍照，靜靜的坐在兩側的藏經閣台階上，好好的放鬆心情，觀賞這著名的諧和之美。照片其實網路上都看的到，但日出的美，卻只有那一霎那。

小吳哥全景拍照處

剪影拍照點

小吳哥適合人像攝影的地方並不多，小吳哥廊道上的剪影算是一個不錯的地方，在早上的時候，只要天氣晴朗，由廊道內部往外面拍攝，可以拍出藍天與剪影的效果。

吳哥旅遊最迷人的地方在於 「寧靜" ，跟其他觀光景點的玩法是截然不同的。來到吳哥窟，除了研究他的歷史文化，更應該放鬆身心，嘗試坐在這些寺廟的廊道上靜思、讀書、或好好放空一下。這裡是個非常適合心靈治療的地方。來到這裡，會讓你心中充滿平靜與祥和。

小吳哥夕陽

要看夕陽除了巴肯山外，還有面對小吳哥的左前方，只是在小吳哥這裡看到的不是太陽，而是黃金色的小吳哥。而且這也需要一些運氣，若您運氣夠好，小吳哥配合夕陽會呈現出金黃色的色調，是當地非常著名的景象之一。

小吳哥注意事項

穿著過肩衣服與過膝褲子

若要前往小吳哥的最頂層（第三層的中心塔）需注意著裝：褲子要蓋過膝蓋，上衣要有袖子（可以是短袖，但不能是弔帶），帽子需取下，千萬要記得喔，不然守衛會禁止您進入。

壁畫的歷史講解

小吳哥寺廟內的第一層，充滿著雕刻與壁畫，每副壁畫與雕刻都有歷史與藝術需要了解的地方。建議安裝一下StopAsia 提供的導覽 APP，由於不需要網路，走到哪裡都可以當作電子書來瀏覽。另外，在壁畫區會有很多旅行團，可以跟著旅行團的導遊稍微走走，跟大家打個招呼，順便聽聽壁畫的講解。

日出建議在早上4：30 出發，吳哥古迹售票時間為凌晨五點到傍晚五點。

小吳哥地理位置

小吳哥位於大吳哥城以南，暹粒市中心以北。小吳哥的入口處是在西方，這與其他的吳哥寺廟有很大的不同 (其他寺廟都是在東方)。 據吳哥之美蔣勛老師的說法，這樣的距離是考驗信徒的信仰與耐性。加上當地的太陽又非常炙熱，真的是一種考驗。

建議參觀重點

小吳哥很大，建議瀏覽時間為 2.5 ~ 3 小時。下面是小吳哥值得參觀的重點：

小吳哥共分為三層，第一層是所以來吳哥旅行的觀光客都會來參觀的印度史詩壁畫區。這邊是在整個吳哥地區，最需要導覽的地方，畢竟一般人對印度教的歷史都不甚了解。不過身為自由行旅客，除了可以帶本書或是電子導覽外，在這邊也隨處可見中文導遊與旅行團在做解說，所以只要用點心，都可以靠自己去了解這些歷史故事的。小吳哥的第二層的參觀重點在於敲心塔與花樣年華的拍攝場景 (梁朝偉的秘密洞)。 至於第三層，就是小吳哥的頂層，要上到這一層必須穿著過肩的衣服與過膝的褲子，這一層可是吳哥窟地區最高的人工建築。暹粒當地的建築法規規定，所有建築物的高度不得超越小吳哥的頂層。

壁畫

壁畫是參觀小吳哥最重要的部分，壁畫位於第一層迴廊的牆壁上，共 8 大主題，從進門的右邊依次為：

1. 俱盧之戰

俱盧之戰在摩訶婆羅多中是婆羅多族兩支後嗣般度族和俱盧族為爭奪王位所發動的戰爭，戰事為期18天，最終般度族贏得了戰爭，俱盧族則面臨滅族之果。戰事初期，由毗濕摩領軍的俱盧族一直處於上風，但俱盧族的軍師毗濕摩很同情般度族五個王子的遭遇，也希望藉由自己的犧牲平息這場家族戰爭，毗濕摩將自己的弱點告訴了般度族王子阿周那，於是在第九天，般度族的阿周那躲在束髮後向毗濕摩射箭，才得以擊敗毗濕摩。所以在第二根柱子的附近可以看到一個老者身體被射滿箭以致倒下的身體不能著地，旁邊跪著五個人，滿身中箭的就是毗濕摩，跪在旁邊的五個人就是般度族的五個王子。毗濕摩死後，俱盧族分別由德羅納及迦爾納統領，在戰事的第十三天，德羅納布陣殺死了阿周那的兒子激昂。第十四天，阿周那背著喪子之痛，猛烈向俱盧族還擊，迅速擊殺了難支及難降的隊伍，德羅納又因兒子馬勇戰死對戰爭感到心灰意冷。第十八天，終於到了堅戰和迦爾納決戰的時刻，堅戰藉迦爾納的馬車陷入泥沼時，一舉將迦爾納擊殺，同時俱盧族的長子難敵又被怖軍殺死，俱盧族自此兵敗如山倒，為期十八天的俱盧之戰最終結束。在第十根柱子附近拉弓射箭的就是俱盧族的繼任軍師德羅納，再往前的第十一根柱子附近就是一個左手拿箭，右手拿弓，張開雙腿站在在大象戰車的上的就是阿周那，前面拿著長矛駕車的車夫就是毗濕奴的一個非常著名的化身──黑天。整個畫面都是出自印度史詩《摩訶婆羅多》，有點類似希臘的《河馬史詩》，裡面的很多人物都是神的子嗣。

2. 蘇耶跋摩二世的軍隊

蘇耶跋摩二世就是吳哥窟的建造者，也是柬埔寨最著名的國王之一，他恢復了政教合一的政治體系，興修水利，南征北討並打敗了東部強勢的占婆王國。這邊的壁畫西向東開展，一開始分兩層，上層描繪國王和男性皇室觀眾們為戰士送行，下層是公主和嬪妃們。之後歸為一層，刻的是軍隊。主要就是展示的是蘇耶跋摩二世國王和他的軍隊出征之前的情景。在西南角落上來約2公尺那個帶著皇家頭飾，神氣地坐在寶座上，旁邊有一堆遮陽傘跟芭蕉扇的就是蘇耶跋摩二世，而且他的雕像比旁邊的明顯大一號。再來是全副武裝的士兵和騎在馬背上的官員，在他們之間還有英勇且好戰的首領騎在大象上。再西邊一點是已經散亂失去秩序的泰國僱用的軍隊，還有宋朝派來支援高棉的中國士兵在後面（裡面還躲者一個在傻笑的中國士兵，可以找找看哦）。高棉的軍隊是穿著方形的護甲手上拿著的是魚叉，步伐一致，神情嚴肅，泰國的軍隊帶著頭巾、穿著類似夏威夷草裙的褲子，手上拿的是三叉戟。壁畫的牆面偶爾有個洞，聽說是以前雕刻師不小心刻錯，然後再挖出來填充新石頭重新雕刻，後來年久後就鬆動掉出來了。

3. 天堂與地獄

這段壁畫上表達的是37個天堂的獎賞和32個地獄的懲罰。在壁畫的上層表現的是進入極樂世界的情景，坐著華美的轎子，有遮陽傘跟扇子，享受著國王式的待遇。接下來在第九根柱子附近就是陰間之王，騎著水牛，擁有18隻手，背後是一對遮陽傘，他就類似中國的閻王爺。壁畫中還有他的兩位助手，分別是判官達摩跟契特拉古波塔，接下來的就是一段長長的32個地獄：阿鼻地獄，蟲冢地獄，剃刀地獄，荊棘地獄，壓死地獄，窒息地獄，悲鳴地獄，融鉛地獄，烤炙地獄，碎骨地獄，舂臼地獄，膿湖地獄，血湖地獄，骨髓地獄，飢餓地獄，炭火地獄，炸鍋地獄，煮鍋地獄，密林地獄，篝火地獄，炎熱地獄，針扎地獄，黑繩地獄，大紅蓮地獄，等火地獄，第二十七級二十八的地獄因為銘文消失（但看起來都是在拔舌頭），大寒地獄，暗黑地獄，大叫喚地獄，叫喚地獄。每個地獄都重口味十足，這雕刻師是吃洋蔥大蒜長大的嗎？！

4. 攪拌乳海

攪拌乳海是印度神話里的非常著名故事，天神和阿修羅為了取得長生不老的甘露，一同攪拌乳海，約定之後均分甘露。毗濕奴讓大家把草藥投入乳海，拔取曼荼羅山以作為攪海的杵，自己化身為巨龜，沉入海底承受攪杵的重量，龍王婆蘇吉（Vasuki，一說是五頭巨蛇（Naga）），作為攪杵的攪繩纏繞在曼荼羅山上。令阿修羅持龍頭，諸天神持龍尾，一起攪拌乳海。這工作持續了數百年，海中先出現一隻香潔牝牛，然後出現了谷酒女神梵琉尼，樂園大香樹，三頭象Airavata（因陀羅坐騎）、魚、蝦、鱷魚、龍、蛇、龜等，不過靠近須彌山的生命因為攪拌劇烈而斷成碎片。龍王吐出的毒液要流進乳海，這毒液足以毀滅三界。情勢危急，濕婆將毒液喝了下去。三界得以保存，但是濕婆的喉嚨被灼成了青紫色，因此又被稱為青喉者（Ni－lakantha）。最後甘露出現了。但天神與阿修羅都想獨佔甘露，他們為了搶奪甘露展開戰爭，天神獲得了勝利，阿修羅被排除在外。但是阿修羅之一的羅睺卻變成天神的模樣，混在其中喝了一口甘露，被日神和月神發現了，告訴給毗濕奴。仙露尚未經過羅睺的喉嚨，他的頭便被毗濕奴砍下。但是羅睺的頭因仙露而長生不老。為了報仇，他吞食日神和月神，造成日蝕和月蝕；當日月在他敞開的喉頭走出，蝕便完結。故事普及完了，所以壁畫就可以慢慢地欣賞了。

5. 毗濕奴大勝阿修羅大軍

這一段是關於毗濕奴神與阿修羅的戰爭，但是奇怪的是刻工很淺，感覺也比較粗糙，似乎是還沒有完工的作品。只有騎在金翅鳥上的長者4隻手臂的毗濕奴還比較好認外，其他的人物有點模糊，不過聽說這段壁畫講的的是毗濕奴與阿修羅魔王納拉卡大軍的戰爭，起因是納拉卡偷了眾神之母阿底提的耳環，這對耳環大又來頭，是攪拌乳海石出現的，由天空之神因陀羅獻給阿底提的。更可惡的是這個色色的魔王納拉卡還關押了一千六百零一位女神在他的普鳩提沙城中。毗濕奴的化身黑天最終打敗了魔王，娶了這一千六百零一位女神，並拔起了一座山，將女神們安置在山上，讓金翅鳥馱著飛回德瓦加。

6. 黑天大勝阿修羅巴納

這段的壁畫的主角仍然是毗濕奴神的第八個化身黑天。關於黑天的神話主要源出於《摩訶婆羅多》及《往世書》。出生時有人預言黑天將殺死昏惡的秣菟羅（即馬圖拉）國王，其父母為躲避國王的報復，帶他偷偷逃到格庫拉，黑天就在那裡長大，成為牧牛人。幼年頑皮出眾，惹人喜愛，屢行神蹟，滅除惡魔。最後，黑天回到秣菟羅殺死昏君，建宮廷於德瓦勒格，娶魯格米尼公主和其他婦女為妻。黑天後來因獵人誤以他為鹿，一箭射中他的足跟，使他斃命。這段壁畫分別展示了黑天現身，要辨別毗濕奴神很容易，他一般都是有很多隻手拿著不同的法器，並且他的坐騎是金翅鳥（樣子是鳥頭人形外加翅膀一雙）。再接下來得是站在犀牛上的火神阿耆尼噴著大火攻擊毗濕奴神的坐騎金翅鳥，再後面的主角是一個長著24隻手拿著劍的魔王巴納，傳說他有一千隻手，不過最後被黑天砍得只剩下2隻手。最後一幅就是描繪黑天跑到濕婆的凱拉薩山向濕婆求情，請濕婆給魔王巴納一條生路，濕婆的旁邊還有他兒子象頭神甘尼夏。這就類似一幅連環畫，用一四段畫面，讓我們自己將其合成整段的故事的內容。

7. 善神大戰阿修羅

這一整段的壁畫主要是展現善神跟阿修羅的戰役，裡面共出現了21位神祇，其實在印度神話中阿修羅也是屬於神，只是他們經常被描述為品性不好的神。裡面的神祇中比較好辨認的有：財富之神俱毗羅（坐騎是夜叉），火神阿耆尼（坐騎是犀牛），戰神賽犍陀（坐騎孔雀），天空之神因陀羅（坐騎是白象），保護之神毗濕奴神（坐騎金翅鳥），阿修羅伽羅尼彌，死神閻摩，毀滅之神濕婆（坐騎是印度白牛），創造之神梵天（坐騎神鵝漢薩），太陽神蘇利耶及為他駕著馬車的黎明之神阿魯諾，水神伐樓那（站在五個頭的那伽身上。因為小吳哥最開始就是為印度教的神廟，所以要看懂那些雕刻的神到底是哪一位還必須要稍稍了解印度教中常見的神祇的形象及其故事，至少他們的三位主神（濕婆，毗濕奴，梵天）應該要稍微了解一下。

8. 楞伽之戰

這段壁畫的內容則是選取了是印度兩大史詩之一的《摩訶婆羅多》之中的高潮部份，羅摩，羅什曼和哈努曼一起跟魔王羅波那的激戰，為的是解救羅摩的妻子悉多。

仙女像

吳哥窟的仙女雕刻是必看點之一，所有吳哥的寺廟中，小吳哥裡面的仙女數量最多，保存最好。仙女像一般分為兩種，彎著手掌飛天起舞的就是 Apsara，站著的女神都是 Devata.小吳哥的牆壁上到處都能看到梳著各種髮型，上穿緊身衣（其實更像是穿著比基尼），下穿裙子站立的女神。

在這兩千多尊女神像中只有一尊露著牙齒微笑的女神，非常特別，在西塔門的的東面（也就是正門的右手邊，那邊有尊很大的毗濕奴神像，就雕神像背後的牆壁上），面朝聖水池，有興趣的可以找找看哦。

敲心塔

在吳哥的最下層的十字迴廊的北面（在凈身池的旁邊）有座塔，其實也是一個走出去的出口，靠牆而立，手擊胸口，可以聽到塔內穿了咚咚咚的巨大迴音，只要在那裡敲才有迴音，很奇妙。這個神奇的功能據說是透過迴音來檢查身體是否健康。從敲心塔往外走下去便是一大片綠草地，很少人會走下去，旁邊有一個藏經閣，一個人在這邊看看書，發發獃其實也蠻好的，或者拉著朋友一起在這邊拍點照，沒有人注目，也沒有吵鬧，可以放下拘束，隨著自己的心而行。

愛情梯

這裡曾經有一段凄美的愛情，1973年一對法國夫妻遊客在中心塔南面的階梯試圖登上中心塔，其妻不小心失足墜落致死，他的丈夫在悲痛之餘出資修建了這道階梯，以免悲劇再次發生。因此得名 「love stairway"，讓這座木梯成全了一段忠貞不渝的愛情見證，也是一個益於後人的善舉。雖然後來修築了更安全的木梯（現在上去的開口在東面），這邊的階梯就被封起來了。但是來到這邊還是可以過來景仰一下這座愛情梯，記住是中央塔南面的才是愛情梯哦。

秘密之洞

「從前的人想要說出自己心裡的秘密的時候，就會跑到山上，對著一個樹洞，說完了就用途把洞填起來。」電影《花樣年華》的結尾，時空設定在1966年的小吳哥，周慕雲（扮演者：梁朝偉）來到小吳哥的一處古蹟，對著一個小洞，將他的秘密傾訴並塵封在其中。而這個訴說秘密的小洞就是西側的第二層，也就是一般遊客上來的旁邊的藏經閣，很多遊客只顧著爬，卻步知道著名的秘密之洞原來就在旁邊。

棕糖樹

小吳哥的護城河是個人工運何，而河水是從從暹粒河導引進來的。走在小吳哥裡面，你會看到有非常多的棕糖樹 (棕糖樹跟棕櫚樹是不同的喔)，棕糖樹是柬埔寨的國寶樹，棕糖公樹割開後流出的汁液可以熬煮成為棕糖，或進一步釀成棕糖醋或棕糖酒。

在小吳哥與其他寺廟廊道的窗台上，都可以看到類似棕糖樹榦的欄杆，柬埔寨人說：「有棕糖樹覆蓋的土地，就是柬埔寨的土地」，可見高棉民族對棕糖樹的重視。

僧侶

小吳哥是最容易看到僧侶的吳哥寺廟，在這邊黃昏與日出時，常會看到當地僧侶在寺廟中走動，聽說，他們有時也會在護城池中沐浴。