文化復興的時代

文化復興的時代

來自專欄道涯

中華文明自三皇五帝以來一直流傳至今，無論是紛紜亂世，群雄割據，還是外敵侵佔，奸佞橫行，從不曾間斷。在這樣文明下孕育的我們與外國人最大的不同就是我們的文化。這種不同並不是所謂的文化多元化，而是有的東西是文化，有的東西什麼都不是。

什麼是文化？文化是以人為出發點，教人明辨是非，教人做人做事，引導社會長期良性發展的。文化是依道而生，由悟道的聖賢向大眾推行教化的產物。現代所謂的文化太過雜亂。宗教不是文化，那是一些人為了聯合大眾而發明的東西，後來逐漸變成剝削或者維護統治的工具；影視遊戲不是文化，那是娛樂大眾的手段，其目的是少部分人的利益；藝術旅遊不是文化，那是因人而異的個人或集體興趣愛好，其目的是迎合個人或集體需求；現在絕大部分國學也不是文化，不明白文化核心，拘泥於表面形式，以文化之名行愚民之實。

與之相對的，道家、儒家、法家的經典講的才是文化。道家是以道應天，說的是根據道領會天地規律然後順應天地規律。儒家是以道應人，說的是根據道做人，以仁與禮為核心，講求推己及人。法家是以道應事，說的是根據道做事，以法為核心，注重實效。這些文化的共同點是都由道所衍生，然後告訴人們怎麼根據道來做人做事。

什麼是道？世界不是雜亂無序的，也不是西方邏輯世界觀下各種事物平等，有不同也有交集的。世界是層次分明的，所有事物既有其來源，也有其衍生。這個來源就是事物的規律或者本質，事物越往來源處走，即越往上部走，就越發簡單不變，其盡頭就是道，臨近盡頭的有陰陽，代表事物的周期性；還有四象，代表事物發展的四個不同階段。舉個例子，事物發展可以用正弦函數來表示，剛開始變化很慢，是萌芽階段；然後變化加速，是成勢階段；再是往相反方向加速變化，是衰弱階段；最後是回歸起點，是休養階段。一個周期之後就是下一個周期，周而復始。這些變化可以是一年四季變化，可以是人一生的變化，也可以是一個行業、一個朝代的興衰變化。事物發展的規律永恆不變，其中衍生的事物形式卻不曾相同，今年的四季與去年四季不同，明年又會與今年不同，同樣，世界上的人、行業、朝代也從來不會相同。這就是衍生的特點，事物越往衍生處走，即越往下部走，就越發複雜具體，越發變化多端，永遠不會有盡頭。再以正弦函數為例，正弦函數的變化往上可以看到發展規律，往下可以做具體的衍生，比如各種電磁波、模擬與數字信號，市場上商品股票價格的起伏。

一個人的一生如果只看到眼前變化繁雜的事物，那麼就會一直被物蒙蔽，從中剛理出一點頭緒，事物就變了，然後又得重新認知，所以總是不得章法，效率低下，久而久之，有的人乾脆放棄自己，隨波逐流，把盲從作為主要選擇。越是變化多端的事物越是虛假，其變化周期也越短，如果把心思全花在上面，就會隨著事物周期起伏不已，最後盲然而不知何去何從。與變化相對的是不變，不變的才是真實的，事物的本質和規律就是不會隨時間空間而改變的。人需要從變化的事物中把握住不變的規律，然後作為自己的核心，以此識物用物，實現自我的價值。一個人如果能將不變的東西作為核心去衍生自己的一言一行，其所作所為必然是明確而真實，不受外物所擾。

事物的規律背後還有規律，越是往後，越是不變，也越是通達，所以需要一步一步地明理求道，這個過程就需要有文化作為引導。天下失道久矣，而如今正是文化復興的時代。近些年的社會是陰極的社會，陰就像太陽照不到的地方，所以只能自己給自己取暖，陰極社會的特點就是人人為己，重視物質利益，追求奇技淫巧。不過事物發展總是周期性的，陰到了極點就是陽，如今已經是萌芽階段，再過一段時間，就會進入成勢的階段。以後的社會必然是陽極社會，陽就像太陽照耀的地方，總是很溫暖，總是要向周圍傳遞熱量，陽極社會的特點就是人人為人，重視精神，追求真實。

也許有的人會問我為什麼要說這些？因為「聞道有先後」，因為「儒者，聞善以相告也，見善以相示也」。也許有的人會對我說的嗤之以鼻。「上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大而笑之」。其實我要感謝你們的笑，這也正是「不笑不足以為道」。人的一生都是由選擇組成的，現在的選擇是你的以後。如今時代的趨勢已經滾滾而來，如何選擇皆在諸君手中。

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