富春山居圖   中國十大傳世名畫之一

1 基本介紹 編輯本段

　　《富春山居圖》是元朝畫家黃公望的作品，創作於1347年至1350年，以浙江富春江為背景，山和水的布置疏密有致，墨色濃淡乾濕並用，用墨秀潤淡雅，但氣度不凡、極富變化，是黃公望的代表作，被後世讚譽為「畫中之蘭亭」。總長約690厘米，畫作非一氣呵成，黃公望在題跋提到這幅畫從至正7年一直畫到至正10年，他會隨身帶著依興緻添加筆墨，反覆畫了好幾年，使「富春山居圖」前段和後段不盡相同。

1.1 前半卷

　　名稱：《富春山居圖·剩山圖》館藏：浙江省博物館浙江博物館《富春山居圖》（《剩山圖》）

　　尺幅：縱31.8厘米，橫51.4厘米

1.2 後半卷

　　名稱：《富春山居圖·無用師卷》

　　館藏：台北故宮博物院

　　尺幅：縱33厘米，橫636.9厘米

1.3 仿本

　　名稱：《富春山居圖·子明卷》

　　館藏：台北故宮博物院

　　名稱：《富春山居圖·沈周臨摹本》

　　館藏：北京故宮博物院

2 輾轉歷史 編輯本段

　　富春山居圖全圖明末原為董其昌收藏，之後董其昌轉賣給吳之矩，騎縫印是吳之矩蓋的，清初順治年間畫傳給兒子吳洪裕。吳洪裕過世前，決定把智永的「千字文」和黃公望的「富春山居圖」藏品當作陪葬，這些畫丟到火爐時，侄子吳貞度從火堆搶救「富春山居圖」，但畫卷已經被火燒成一大一小兩段，原卷首小段經過修補後稱為「剩山圖」橫51.4厘米，高31.8厘米，占原畫1/14，後段畫幅較長，稱為「無用師卷」橫636.9厘米，高33厘米，占原畫12/14。

2.1 無用師卷

　　無用

無用師卷師卷名稱原由，是因為題跋說明畫給「無用師」，無用師本姓鄭，號無用，是一個道士，是黃公望師弟。1746年「無用師卷」收藏家安儀周死後家道中落，變賣收藏後進入清宮。但乾隆皇帝認定1745年收藏的「子明卷」為真，在畫卷空白處題寫評語55處並加蓋玉璽，在他出巡常比對真實風景與畫中風景。「無用師卷」由於不被視為真跡故沒有他的題字，僅有大臣梁詩正奉敕敬書乾隆御識文字，因此保留黃公望的留白空間。 2.2 剩山圖

　　剩山

富春山居圖圖有1669年王廷賓的題跋，說明1650年吳洪裕火燒「富春山居圖」的故事，民國初年曾流落民間，後來被上海吳湖帆收藏，並用篆字提了「山川渾厚草木華滋」，之前韓葑題「富春一角」，意指現存者只是殘留的一小部分。 2.3 子明卷

　　乾隆

富春山居圖皇帝在1745年讀到大臣沈德潛的文集，文中對「富春山居圖」大為稱讚，同年得到「子明卷」，「子明卷」名稱是因為題跋指是畫給「子明隱君」，但尚未考證出實際人員。直到國民政府點收北京故宮文物，由於故宮博物院收藏的曹知白「群峰雪霽」里有黃公望的題字，證實「無用師卷」才是真跡，但由於子明卷是富春山居圖被燒前所仿摹，故成為了解富春山居圖原作之重要參考。 3 傳承過程 編輯本段 3.1 幾度易手

　　《富春山居圖》，高一尺余，長約二丈。此圖展現了富春江一帶景色：富春江兩岸峰巒坡石，似秋初景色，樹木蒼蒼，疏密有致地生於山間江畔，村落、平坡、亭台、漁舟、小橋等散落其間。董其昌稱道，「展之得三丈許，應接不暇。」確給人咫尺千里之感。這樣的山水畫，無論布局、筆墨，還是以意使法的運用上，皆使觀者不能不嘆為觀止。正如惲南田所說，「所作平沙禿峰為之，極蒼莽之致。」董其昌還曾說，他在長安看這畫時，竟覺得「心脾俱暢」。

　　1350年黃公望將此圖題款送給無用上人。《富春山居圖》便有了第一位藏主，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。此畫作成之初，無用上人就「顧慮有巧取豪奪者」。不幸被他言中，明成化年間沈周藏此圖時便遭遇「巧取」者。沈周請人在此圖上題字，卻被這人兒子藏匿而失。後來此圖又出現在市上高價出售，敦厚的沈周既難於計較又無力購買，只得背臨一卷以慰情思。之後又經樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。

　　清順治年間，吳氏子弟，宜興收藏家吳洪裕得之後更是珍愛之極。惲南田《甌香館畫跋》中記：吳洪裕於「國變時」置其家藏於不顧，惟獨隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。

3.2 焚畫殉葬

　　那是清順治七年（1650），江南宜興吳府，卧病在床的吳洪裕到了彌留之際，氣如遊絲的他死死盯著枕頭邊的寶匣，家人明白了，老爺臨死前還念念不忘那幅心愛的山水畫。有人取出畫，展開在他面前，吳洪裕的眼角滾落出兩行渾濁的淚，半晌，才吃力地吐出一個字：燒。說完，慢慢閉上了眼睛。在場的人都驚呆了，老爺這是要焚畫殉葬呀！要被燒掉的畫就是國寶文物《富春山居圖》。 因為太珍愛此卷了，所以囑家人準備把它付之一炬「焚以為殉」用來殉葬。

　　「先一日焚《千字文真跡》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還卧內。」

　　這幅在吳府里已經傳承了三代人，被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被丟入火中,火苗一閃，畫被點燃了！

　　就在國畫即將付之一炬的危急時刻，從人群里猛地竄出一個人，「疾趨焚所」，抓住火中的畫用力一甩，「起紅爐而出之」，愣是把畫搶救了出來，他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵（字子文）。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。

　　畫雖然被救下來了，卻在中間燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫起首一段已燒去，所倖存者，也是火痕斑斑了。從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二。

　　1652年，吳家子弟吳寄谷得到後，將此損卷燒焦部分細心揭下，重新接拼後居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經剪裁後拼接而成的，真乃天神相佑。於是，人們就把這一部分稱做《剩山圖》。而保留了原畫主體內容的另外一段，在裝裱時為掩蓋火燒痕迹，特意將原本位於畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首，這便是後來乾隆帝得到的《富春山居圖·無用師卷》。 值此，原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖·剩山圖》和《富春山居圖·無用師卷》長短兩部分，身首各異。

3.3 臨摹版本

　　其時，除了吳洪裕收藏的《富春山居圖》外，當時還有另一幅《富春山居圖》流傳在世。 那即是明朝畫家張宏《仿黃公望富春山居圖》。這幅畫是學術界公認的最接近原作的版本，現藏於北京故宮博物院。

　　張宏，明代畫家，生於1577年，字君度，號鶴澗，江蘇蘇州人。他擅長山水畫，重視寫生，筆力峭拔，墨色濕潤，層巒疊嶂，丘壑深邃。畫張宏臨黃公望富春山居圖石面皴染結合是他繪畫的特色。寫意人物，神情具視，構圖疏密得宜。張宏是明末吳門畫壇的中堅人物，吳中學者尊崇之。從張宏的《仿黃公望富春山居圖》中亦能看出他高超的畫技，筆墨疏朗，氣韻貫通。值得一提的是，張宏在臨仿黃公望的《富春山居圖》時，該圖還是完整的畫作，尚未被焚，所以後世將張宏這幅《仿黃公望富春山居圖》看作是研究黃公望《富春山居圖》的重要版本。

　　說到第三幅《富春山居圖》，就不能不提到明代著名書畫家沈周。

　　沈周，明代畫家，生於1427年，字啟南，號石田翁，江蘇蘇州人。他在元明以來文人畫領域有承前啟後的作用。他書法師黃庭堅，繪畫造詣尤深，兼工山水、花鳥，也能畫人物，以山水和花鳥成就突出。 在繪畫方法上，沈周早年承受家學，兼師杜瓊。後來博取眾長，出入於宋元各家，主要繼承董源、巨然以及元四家黃公望、王蒙，吳鎮的水墨淺絳體系。 沈周的繪畫，技藝全面，功力渾樸，在師法宋元的基礎上有自己的創造，發展了文人水墨寫意山水、花鳥畫的表現技法，成為吳門畫派的領袖。所作山水畫，有的是描寫高山大川，表現傳統山水畫的三遠之景。而大多數作品則是描寫南方山水及園林景物，表現了當時文人生活的幽閑意趣。

　　明成化年間，《富春山居圖》傳到沈周手裡。自從得到這件寶貝，沈周就愛不釋手，把它掛在牆上，反覆欣賞、臨摹，看著看著，就看出了點問題：畫上沒有名人題跋。一時的非分想法讓沈周沖昏了頭，他根本沒有想到，像這樣的珍寶藏都要藏在最隱蔽的地方，怎麼能大張旗鼓地張揚呢？果不其然，當沈周把畫交給一位朋友題跋時，就出了事。那位朋友的兒子，見畫畫得這麼好就產生了歹念，把畫偷偷賣掉，還愣說畫是被人偷了。

　　一次偶然的機會，沈周在畫攤上見到了被賣掉的《富春山居圖》，興奮異常，連忙跑回家籌錢買畫。當他籌集到錢，返回畫攤時，畫已經被人買走了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是後悔已經晚矣。千辛萬苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。沈周愣是憑藉著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。

　　被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海，在相當長的時間裡沒有消息。後來，它又出現了，被明代大書畫家董其昌收藏。董其昌晚年又把它賣給了吳洪裕的爺爺吳正志。吳洪裕繼承了《富春山居圖》，這才出現了臨終留下焚畫殉葬的遺囑，吳子文火中救畫的一幕。由於黃公望的《富春山居圖》太出名了，明清畫家都爭相臨摹，除了沈周的那幅《富春山居圖》外，現在有籍可查的臨摹本還有十餘幅。 這些都成為《富春山居圖》流傳在世的真假畫卷。

　　《富春山居圖》較好的臨摹本中沈周所臨（現藏北京故宮博物院，其餘均流傳海外）因屬背臨，故董其昌認為「其肖似若過半」；鄒之麟則是在吳問卿家中對著原圖臨摹，其形神更能接近原作。此兩卷因其時原畫尚為完整，故十分寶貴。 鄒之麟及「虞山畫派」王翚的臨摹本，現已流傳海外。

3.4 無用師卷與子明卷

　　元 黃公望《富春山居圖》(無用師卷)重新裝裱後的無用師卷雖然不是原畫全貌，但畫中清潤的筆墨、簡遠的意境得以保留。這幅開創了中國山水畫新風格的傳世巨作，1652年丹陽張范我轉手泰興季國是收藏，後歷經高士奇、王鴻緒、安岐諸人之手。輾轉經過多人收藏，最終被安岐買到。

　　1745年，一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見到後愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時取出來欣賞，並且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。沒想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫實在是太像了，真假難分。

　　其實，此前弘曆已經得到了那一卷《富春山居圖》，也就是那幅最著名的假《富春山居》，後世稱之為子明卷。子明卷是明末文人臨摹的《富春山居》無用師卷，後人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款，並且還偽造了鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝矇騙了。事實上子明卷仿製的漏洞並不難發現。元代書畫上作者題款都是在繪畫內容之後，而子明卷卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這明顯不符合元代書畫的特點。但乾隆帝的書畫鑒賞水平，顯然並不足以看出這些漏洞。這卷後人仿造的《富春山居》子明卷不但被他視為珍寶時時帶在身邊，對此畫大加嘆賞，屢屢題贊，甚為喜歡。而且真跡無用師卷的出現，也沒讓他推翻自己的錯誤判斷。

　　元 黃公望《富春山居·子明卷》第二年，乾隆十一年的冬天，《富春山居》無用師捲來到了弘曆面前。他一邊堅定地宣布無用師卷是贗品，一邊又以不菲的價格將這幅所謂的贗品買下。理由是，這幅畫雖不是真跡，但畫得還不錯。為此他還特意請大臣來，在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。來觀畫的大臣無一例外地歌頌了皇帝熱愛藝術、不拘泥真偽的廣闊胸懷，可誰也不敢點破：這幅畫它本來就是真跡。在梁詩正、沈德潛等大臣的附和下認定後者是贗品，編入《石渠寶笈》次等並命梁詩正書貶語於此本上。直到1816年胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》始得正名被編入，洗去塵冤。也有一說是：真畫進了宮，乾隆覺得特別沒面子，他在真畫上題字示偽，故意顛倒是非。

　　不管乾隆帝的鑒定結論何等荒謬，安岐所藏的《富春山居》真跡確實從此進入宮廷。就在這座乾清宮裡，它被靜靜地存放了近200年。 20世紀30年代(1933年)，故宮重要文物南遷，萬餘箱的珍貴文物分5批先運抵上海，後又運至南京。文物停放上海期間，徐邦達在庫房裡看到了這兩幅真假《富春山居圖》，經過仔細考證，他發現乾隆御筆題說是假的那張，實際是真的，而乾隆題了很多字說是真的那張卻是假的，推翻了先人的定論，還它一個真實的面目。直到隨其他文物一起南遷。而今，這真偽兩卷《富春山居圖》都存放在台北故宮博物院，共同見證著中國書畫收藏史上的一段笑談。

3.5 《剩山圖》傳奇

　　重新裝裱後的《剩山圖》，在康熙八年（1669年）讓與王廷賓，後來就輾轉於諸收藏家之手，長期湮沒無聞。至抗日戰爭時期，為近代畫家吳湖帆所得。畫家吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為「大痴富春山圖一角人家」。 當時在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜。他想，這件國寶在民間輾轉流傳，因受條件限制，保存不易，只有國家收藏，才是萬全之策。於是數次去上海與吳湖帆商洽。曉以大義。吳得此名畫，本無意轉讓。但沙先生並不灰心，仍不斷往來滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝椎柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠之心感動，終於同意割愛。1956年，畫的前段來到浙江博物館 。成為浙江博物館「鎮館之寶」。

4 團聚之路 編輯本段

　　《富春山居圖》命運多舛。畫卷是元代大家黃公望為摯友無用師所繪。後幾經輾轉到明朝末年，傳至收藏家吳洪裕手中，他痴迷到決定死前焚圖殉葬，是其侄子火中取畫，才救下這幅絕世佳品。

　　但這一焚，本由8張畫紙連成、全長848厘米的作品，變成一長一短兩段。前段較短，因畫中正好有一山一水一丘一壑之景，定名為《剩山圖》，流落民間；後段畫幅較長，現通稱為《無用師卷》，後被清廷收藏。

　　然而，逃過死別，《富春山居圖》再陷生離。為避日軍戰火浩劫，《無用師卷》被列入當年故宮文物南遷名錄，後輾轉至台灣，藏於台北故宮博物院。而《剩山圖》也在幾經流沛後，於1956年入駐浙江省博物館，成為鎮館之寶。

　　從此，杭州，台北，600歲佳作隔海相望。2006年，浙江省博物館開始多方溝通聯繫，希望促成雙畫合璧。

　　去年十一屆全國人大三次會議閉幕時，溫家寶總理在記者招待會上回答台灣記者提問時，引用到了這段往事：「我希望兩幅畫什麼時候能合成一幅畫，畫是如此，人何以堪。」

　　合展正式進入倒計時。由中國文物交流中心牽頭，兩岸達成合作意向。「精誠所至，金石為開。」該中心主任王軍回顧洽談經歷時感慨：「兩岸的認識是一樣的，溝通中更多的是理解與支持。」

4.1 畫卷點校

　　2011年5月18日中午，《剩山圖》完成了最後一項離境準備，《山水合璧—黃公望與富春山居圖特展》展品點交儀式在京舉辦。

　　「幾天前，《剩山圖》 第一次離開浙江省博物館，未來幾天內，它將第一次離開大陸，奔赴台北。」儀式開始前，王軍和工作人員一直站在採訪區，但無論接受採訪或是沉默不語，他們的視線一直沒有離開一扇灰色的厚重大門。隔著警戒線，記者看到門內，數名戴著口罩的工作人員正在為點校做最後準備。

　　點校，是指每次文物出庫時，相關責任人要和保管文物的庫房做的交接儀式。「畫上的摺痕、霉點、污跡都要一一記錄下來。當文物回庫時，再進行點校，確認是否受損等。」台北故宮副院長馮明珠說。

　　12時46分，點校正式開始。除了台北故宮和中國文物交流中心工作人員可以進入灰色門內外，其餘人只能屏住呼吸，緊緊盯住實況轉播的屏幕。

　　「富春一角」的引首緩緩展開時，閃光燈頻閃。馮明珠身子微探向屏幕，不住地說：「很羨慕點校員可以如此近距離地接觸名作，我已經開始期待在台北隔著展櫃細品這幅作品。」大約5分鐘後，畫面依然定格在此，工作人員不時用數碼相機拍攝著細部。據知情人透露，總長度51.4厘米的《剩山圖》此次點校持續時間至少3個小時。

4.2 畫卷投保

　　為了即將的旅行，浙江省博物館為《剩山圖》定製了運輸箱，箱子上加裝保險鎖並貼上封條，由專人保管專人押運，並投保15億元人民幣保險。由於是赴台灣的兄弟博物館展出，為了兩岸的互信與團結，調低投保價格至15億元人民幣。「這是無價之寶」， 浙江省文化廳廳長楊建新認為投保15億元並不代表《富春山居圖》剩山圖卷本身的價值，《富春山居圖》剩山圖卷估價在500億元人民幣以上，它的價值則是無法用金錢來衡量的。

　　「即使是旅途中，《剩山圖》也必須恆溫恆濕保存。」王軍透露，展出時要求則更苛刻，溫度控制在20℃至24℃之間，濕度要在58度至63度之間。

　　另外，一同登上旅途的還有11件大陸文物。王軍介紹，這次《山水合璧—黃公望與富春山居圖特展》的展品為83件，其中大陸提供的12件展品除浙江省博物館館藏的《剩山圖》等3件外，還有北京故宮博物院館藏的4件、上海博物館館藏的2件和中國國家博物館、南京博物館、雲南省博物館館藏的各1件作品，這些展品全都與黃公望或《富春山居圖》相關。

4.3 畫卷鑒定

　　目前，《剩山圖》和《無用師卷》均是各自獨立畫軸，其中《剩山圖》在明朝時期曾經進行過重新裝裱，邊緣火燒痕迹被剪裁掉了，所以略窄；《無用師卷》的畫作部分則已經被題跋、著錄等後世添加包圍在捲軸中部。因此在同一個展櫃中展出時，如果觀眾細看可以發現，兩幅作品的色澤等方面會有差別。六個曾經被火燒傷的痕迹，成為兩件畫作的「親緣鑒定」。

　　「六個火燒洞中，前兩個都在《剩山圖》上，第三個則是一半在《剩山圖》上，一半在《無用師卷》上，第四個到第六個洞都在《無用師卷》上。」台北故宮書畫部負責人何傳馨用手比劃著解釋，為了實現最大限度的合璧，我們將這幅畫放置在一個略微傾斜的展台上，觀眾可以同時看到展櫃中的兩幅作品和背景牆上復原的完整版。

　　目前，這幅已經分割361年的中國山水畫「第一神品」《富春山居圖》展位已經確定—台北故宮第2110號陳列室。「作為最重要的一件展品，這幅圖將被擺放在展廳進門的顯要位置。」同時，展廳內還將通過3D技術，再現黃公望和這幅作品的傳奇。

　　預計參觀人數突破70萬人

　　除了這幅作品，此次大陸參展的展品幾乎件件有故事。比如故宮博物院藏的一幅明代仿黃公望富春山居圖，就曾被乾隆鑒定為真跡，並在畫上加蓋玉璽，和大臣在留白處賦詩題詞，反而將真跡當贗品處理。直到近代學者才翻案，辨明真偽。

　　馮明珠介紹，《山水合璧—黃公望與富春山居圖特展》將持續4個月。展覽分成兩期，第一期從6月1日至7月底。第二期是8月到9月初。《富春山居圖》合璧展覽在第一期中展出，揭開兩岸文化交流新篇章。

4.4 抵台檢測

　　據台灣《旺報》報道，深受兩岸矚目的「山水合璧黃公望與富春山居圖特展」6月2日將在台北故宮登場，包括《剩山圖》等12件借自浙江省博物館的文物，目前已運抵台北故宮，同時完成文物檢測手續。

　　台北故宮表示，依照原訂計劃，檢測手續完成後，將於25日舉行開箱儀式，但有鑒於文物年代久遠，甚為脆弱，在保護的前提下，直到6月1日開展前夕，才會在展場上對外曝光。

　　台北故宮書畫處處長何傳馨指出，布展工作已經啟動，此次合璧的《無用師》與《剩山圖》將同櫃展出。

　　據悉，為配合特展，在古文物之外，台北故宮將運用新科技，打造5件數字版的《富春山居圖》。數字版由台北花博夢想館設計團隊之一的「青鳥新媒體藝術」執行，藝術家林俊廷表示，作品包括大型數字互動裝置，《富春山居圖》的數字版複雜度更甚花博夢想館，光是一件作品就動用了42台投影機，希望以數字效果更生動地呈現山水意境，同時充分說明黃公望的技法、師承等。

　　此次特展展出83件文物，台北故宮71件，大陸借展12件，6月1日開幕儀式，兩岸出席貴賓，包括浙江省委書記趙洪祝，台灣中華文化總會會長劉兆玄、海基會董事長江丙坤等。

4.5 展出

　　「山水合璧─黃公望與富春山居圖」特展開幕式，將於今天（2011.6.1）上午10時在台北故宮晶華三樓宴會廳舉行。分隔360年之後，浙江省博物館館藏的《富春山居圖》（剩山圖）與台北故宮博物院院藏《富春山居圖》（無用師卷）終於重相逢。

　　為呈現黃公望的繪畫師承，以及對後世的影響，此次特展規划了6個單元，將分兩期展出。第一期為「黃公望富春山居圖」、「黃公望的書畫珍跡」、「富春山居圖臨仿本」、「黃公望的師承與交遊」4個單元；第二期為「明清時期黃公望的影響」及「黃公望傳稱作品」等單元。

　　「山水合璧─黃公望與富春山居圖」特展(6張)台北故宮書畫處處長、本次展覽策展人何傳鑫告訴人民網記者：「『剩山圖』和『無用師卷』會在台北故宮最主要的書畫展覽室210陳列室展出，在這個陳列室裡面有一個柜子，大概有1640多公分，剛剛好就是把這兩卷布置在展櫃裡面。不過，兩個手卷不會粘在一起，我們會在背景牆面做大的電子合成輸出圖，顯示這兩卷的合璧情況。」

4.6 見證

　　大陸方面出席的人員有中共浙江省委書記趙洪祝，中國文物局局長單霽翔、文化部副部長趙少華等，台灣方面的人士有中華文化總會會長劉兆玄、台北故宮博物院院長周功鑫、海基會董事長江丙坤等，香港方面有鳳凰衛視總裁劉長樂等。開幕式結束後，兩岸三地嘉賓會同赴展場，見證歷史時刻。

5 合璧展出 編輯本段

　　中華人民共和國國務院總理溫家寶於2010年發表談話，以希望《富春山居圖》合璧展出，暗喻海峽兩岸分合使此作聲名大噪。2010年4月中國大陸並發行合體郵票，但中華民國國立故宮博物院聲稱並未受予「無用師卷」之版權。

　　本圖前後兩段分隔361年之後，「剩山圖」與「無用師卷」於2011年6月2日在中華民國(台灣)國立故宮博物院展出。在開幕式中，中華文化總會長劉兆玄、國立故宮博物院院長周功鑫、廣達文教基金會董事長林百里，及中國大陸浙江省委書記趙洪祝、國家文物局長單霽翔等出席。

　　在國立故宮博物院合璧亮相的富春山居圖，兩幅真跡並不是連接在一起，而是同陳列在長16米的柜子內，右段先擺「剩山圖」，中間是題跋，左段再擺上「無用師卷」，對側則展出臨仿本「子明卷」，為滿足民眾想像，故宮特別將兩幅複製畫連在一起，立於柜上。特展分為兩期，第一期2011年6月2日到7月31日，展出剩山圖和無用師卷，並規畫「黃公望的書畫珍跡」、「富春山居圖臨仿本」、「黃公望的師承與交遊」四個單元。第二期從2011年8月2日到9月5日，分「明清時期黃公望的影響」及「黃公望傳稱作品」單元展出。

　　主辦單位為中華民國 國立故宮博物院，協辦單位為廣達文教基金會、中國文物交流中心、浙江省博物館、北京故宮博物院、中國國家博物館、上海博物館、南京博物院、雲南博物館，主辦媒體為鳳凰衛視，贊助單位為台達電子、台達電子文教基金會、麗訊、聯合報系、法蘭瓷、故宮藝奇典藏。

6 畫作之跋 編輯本段

　　作者：黃公望

　　正文：

　　兩至正七年(1347年)仆歸富春山居，無用師偕往，暇日於南樓授筆寫成此卷，興之所至，不覺亹亹布置如許，逐旋填剳，閱三四載未得完備，蓋因留在山中，而雲遊在外故爾。今特取回行李中，早晚得暇，當為著筆。無用過慮有巧取豪銳者，俾先識卷末，庶使知其成就之難也。十年青龍在庚寅(1350年)歇節前一日，大痴學人書於雲間夏氏知止堂。

7 紀念品 編輯本段 7.1 同名郵票

　　2010年，中國郵政集團公司已正式批複同意，將《富春山居圖》特種郵票首發式放在誕生地富陽舉行。據了解，富陽早在1985年就向國家郵政部門提出申請，要求發行《富春山居圖》郵票，之後又曾分別於1992年、1995年、2002年多次申請。2004年，經國家郵政局批准，以浙江省博物館收藏的《剩山圖》（《富春山居圖》前半卷）為藍本的「富春山居圖」個性化郵票曾在富陽首發。而此次發行的《富春山居圖》特種郵票以《富春山居圖》整幅畫卷為藍本，共6枚，全套面值9.30元，郵票規格為60×30毫米。

　　在2010年3月20日的《富春山居圖》特種郵票首發式上，不僅有《富春山居圖》特種郵票（放大版）首發揭幕，來自大陸和台灣的畫家也將再次揮毫共作《富春山居圖》，并力爭舉行「剩山圖」和「無用師卷」真跡到富陽圓合的邀約儀式。

8 辭賦作品 編輯本段

　　魯南辭賦協會主席韓邦亭先生創作了《富春山居賦》，全文如下：

　　乾坤浩浩，華夏泱泱。江山壯麗，民物蕃昌。巧奪造化之美，彩映人文之光。於是騷人作而文辭雅，大匠出而楮墨香。樂奏新聲，歌飛鼎盛之世；輝生長卷，韻起富春之江。

　　遙想子久援毫，攬千丘於神品；奇思出類，為百代之標程。名重四家，偏多燕趙之豪氣；胸懷萬壑，幾許晉宋之高風。年近八旬，始成巨制；時經三載，久負盛名。

　　觀夫《富春山居》一圖，其筆也蕭散，其氣也疏明。其墨也蒼老，其境也幽清。狀林泉而深秀，擷雲水之空靈。樹擁村舍，水漫沙汀。漁舟泛碧，杳靄無聲。涉平溪而波漾，經野渡而煙生。石蒼古以明潔，原為地設；木華滋而清潤，自是天成。古意顯精思，才接北苑；神品歸正脈，藝貫南宗。寫翠微以傳世，覺宇宙之無窮。是謂畫中之《蘭亭》也。

　　斯圖既成，藏家振迅。復有綠草經秋，黃楊厄閏。嘆西園之多舛，悲東海以揚塵。吳洪裕徒似葉公，真跡就火；乾隆帝全無風雅，贗品成真。而後佳構飄零，一存寶島之北；名圖輾轉，一在西子之濱。異地聯輝，長隔碧海；遙山同脈，當慰素心。

　　於今劫灰已冷，盛世洪休。情牽總理，意矚神州。寄深情于海峽，名家聯袂；期國寶之合璧，勝景同游。美政傳乎百族，多添麟鳳；長風駕於兩岸，喜馭驊騮。龍胄歡呼，承瑞露於天外；鴻祉共慶，布嘉聲于海陬。興定國之懋業，多邁古之新猷。沐和風而清玉宇，觀大卷以壯金甌。

　　於是歌曰：樹豐碑於藝苑兮，重此奎章。期寶鏡以重圓兮，馳譽十方。續炎黃之盛舉兮，喜上康莊。聚三荊而共語兮，其樂未央！

　　純銀紀念磚

　　2010年，正值《富春山居圖》成畫660周年之際，為重現稀世珍寶，重現「山水第一神圖」——《富春山居圖》傳世風采，中國聯合網路通信有限公司特推出國寶《富春山居圖》純銀紀念磚，首次以純銀紀念磚的形式將國寶畫卷完美「合璧」，完整呈現在世人面前。

　　2010年，正值《富春山居圖》成畫660周年，有感於國寶《富春山居圖》的傳奇經歷，童友明大師欣然接受邀請，半個世紀多的造幣經驗，一腔國寶情懷盡情釋放到這套國寶《富春山居圖》純銀紀念磚上。

　　銅雕紀念卡

　　2011年6月1日，當分藏兩岸的《富春山居圖》在台北首次合璧展出之時，由中國工藝美術大師、「兩岸文化使者」朱炳仁先生設計創作的限量珍藏版《富春山居圖》銅雕藝術電話卡也在浙江杭州的「朱炳仁銅雕藝術博物館」內首發，朱炳仁大師現場簽售，吸引了眾多收藏愛好者的關注。銅雕藝術電話卡

　　這套銅雕電話卡以《富春山居圖》整幅畫卷為藍本，套卡採取八連張的形式，其中首枚為「剩山圖」，另7枚為「無用師卷」拼接組合。銅雕卡運用了刻銅藝術、鏤銅藝術將中國傳統文化內涵蘊意於銅片之上，再進行氧化色彩處理，使卡片具有強烈的立體感和藝術層次感。

8.1 高仿合璧版

　　紀念《富春山居圖》成畫660年

　　著名書法家劉藝先生親筆題跋珍貴發行

　　六位國學泰斗題跋為紀念《富春山居圖》成畫660年，經台北故宮博物院首次以原作授權，中央文史研究館出品，三百年書畫老字號「榮寶齋」按原作1:1完美合璧。中央文史館館長袁行霈及歐陽中石、沈鵬、侯德昌、程毅中、傅熹年、舒乙六位國學泰斗在高仿合璧版《富春山居圖》上珍貴題識。《富春山居圖》融匯古劉藝題跋今名家的所有墨寶悉數保留，已成為當代書畫藏品中的曠世奇珍。「榮寶齋」按1:1全卷高仿，筆墨的暈染，細若髮絲的線條淋漓盡顯，確保書畫與真跡的精、氣、神、韻完美一致，具有極高的收藏價值。 著名書法家，中國書法家協會原副主席，現任中國書協顧問的劉藝先生見到首次合璧的《富春山居圖》時激動不已，即興提筆在卷首題跋「丹青國寶，山水合璧」，十分珍貴。劉藝先生真跡題跋版《富春山居圖》限量發行200套。

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