你有精神病,老子也不是沒有!

06-23

劉洪波先生在早曾這樣記述對我的印象：黎明有個好腦子，隨時冒出些鬼話；同時有個好嗓子，隨時飄出歌聲。黎明的新名言：「你有精神病，老子也不是沒有！」　　就把這「名言」當題目。我希望這名言傳播開來，希望各位看官不失時機地面對熟人、朋友將它派上用場。你可以將它用來表達異見，也可以用來自嘲、自謙，我保證它會有很好的交流效果與震撼的氣勢。這裡的「精神病」並非實指，它泛指「病態心理」。當然，也不是在任何人面前都可以言稱「老子」，這一自稱，可以用其他稱謂替換，比如帶有自豪意味的自稱「這人們兒」，或「咱哥們（姐們）」等等。　　推廣應用這樣類似無哩頭的話有什麼好處呢？好處還不小，其作用主要是營造寬鬆氛圍，讓人們在戲謔中淡化對「精神病」的嚴肅性質，降低對「病人」的歧視程度。此話的偉大意義在於：即便豁達、大氣如本人，也自覺承認具有「病態人格」，也不是真正的心理健全者－－但，我清醒，我不因此憂慮。同時也告訴了別人：你不必對我遮掩或壓抑你的「不健康心理」，你在我面前心理上儘管放鬆，請隨意自由、開放。　　精神、心理疾病造成的悲劇，時不時成為社會新聞乃至社會熱點冒出來刺激我們一下，心理健康問題之嚴重性，逐漸被普通人所認識。「社會轉型」如果正常的話，它的確包括中國人的「精神痊癒」和「心理修復」。　　我們「中國人」這個族群，思維上缺乏講邏輯的習慣，這就影響到邏輯思維能力，令心理上非理性、非人性的情緒、意識、觀念積重難返。總的說，中國人心理健全度是很低的，人格缺陷是普遍現象，特別在大歲數的人群中更甚。這是長期不良的生存環境和虛佞文化所致，是體制和統治大罪。舊體制、舊文化，在造就高素質國民方面是無能的，而它在製造低素質人和病態心理方面卻高效無比。集權社會需要以謊言和幻象籠罩公眾，因而邏輯能力和心理健康則成為專制的死敵。　　大規模有效改造國民心理素質的條件尚未具備，而沒有國民心理健康這一條，會有連綿不斷的災難等著我們，沒有誰會倖免，誰都不會安全。這種認識，既可作為失望的理由，也可當作個人對社會、對他人寬容態度的理論支撐。　　對舊體制、舊文化的抗爭－－自由思想、自由精神對壓抑因素的抗爭，從「醫療衛生」和「生物學」的角度看，其實是健康的人性本能對致命、致弱的病因與病源的抗爭。　　為什麼專制社會慣於、便於將「異見分子」當「精神病人」實施迫害？原因，一是專制社會的「基本倫理」即弱肉強食的叢林法則，在「正常人」權利都朝不保夕的環境里，包括下層社會在內的國民，對弱者和「廢物」的權利會更加冷漠；二是社會中沒有獨立存在的技術單位，強權人士能掌控、操縱診斷和鑒定權；第三個原因值得我等「普通公眾」特別重視，即：專制社會中的我們，因被「傳統教育」洗腦，而習慣於把精神、心理病態視為政治立場和倫理道德問題，動輒上綱上線，為權勢迫害人、管制人、「教育人」充當「社會基礎」，充當不自覺的幫凶而助長惡行。　　心理學的產生及其爾後的縱深研究與實際應用，是西方智士對全人類的巨大貢獻。在東方文明中，從未出現過這樣輝煌的成就。面對人的心理、行為現象，我們有無數的「道學家」和「道德理由」，客觀的、中性的「患者」概念，在這裡沒有產生的土壤。早些時候，我們用宋儒的理學來評人事、滅人慾；當西方醫生治療「露陰癖」、「性錯亂」等「疾病」時，大陸卻將「患者」直接投入監獄，實行「無產階級專政」。「精神憂鬱」的風險很大，因為憂鬱者極可能被認定為「對現實不滿」，成為嚴重的「階級立場問題」。　　歐美使用「反社會人格」的概念，是在不會對患者扣上「反社會分子」帽子加以歧視、迫害的條件下，這顯然不能在中國使用，否則勢必會被強權所利用。而「病態人格」這一概念，對中國人不至於誤讀，對我們是有利的。使用這個概念，將會對「泛政治化」和「泛道德化」起到有力的抵製作用。　　如果一方面排斥「反社會人格」概念，同時又不接受「病態人格」概念，這樣，兩頭堵死，一類心理、精神現象在中國連稱呼、歸屬都沒有，就會剩下兩種情況：一是根本不承認那種存在；二是去講政治、講道德壓迫人－－這等同於中國人不配得到心理科學的服務。　　患者不光榮，但絕不可恥；生理有病不可恥，心理有病也不可恥。我們許多中國人的一個臭毛病，是打心眼裡認定精神、心理疾病是可恥的（歧視和迫害、虐待由此而來）。由於說人「有病」是譴責性的、歧視性的，所以許多人諱病忌醫，小心隱瞞。而發達國家的人們不忌諱這個，平時他們看心理病和看感冒沒什麼區別，就連小屁孩感覺不爽也會去找心理醫生檢查治療。這樣的觀念、心態才是珍重人生、呵護生命的，才是理性、科學的，很值得我們學習。　　現在，我大聲地說：我有病！我有精神病！怎麼了？你能怎麼樣？你不同情也就罷了，你還要對我這個病人怎麼樣？　　你沒精神、心理病？得了吧你！身為中國人，不可能沒這病。你越是急於對人展現你的道德完美、人格偉大，你越是病的不輕。　　我們可以不承認曾經瘋過，判斷「病態人格」所需的「常模」如果僅為中國大陸人，從學術上斷定沒瘋過也說得過去。但我們真沒瘋過嗎？當中國使館人員對外國人強行奉送崇拜標誌物被拒絕就破口大罵時，外國人根據這個「健全中國人」的表現推斷一個國家的人心理出了毛病，這並非沒有科學依據。上世紀80年代初台灣回大陸探親的老兵，也能給我們提供一個直觀的參照－－在回大陸接觸親友之前，他們都不相信大躍進和文革的種種故事，以為那都是敵對一方糟蹋對方的宣傳。他們不信的理由很簡單：不管多壞，都是人哪；是人就不會那麼傻、那麼孬，絕不會到那種程度的。回憶至此，我心不堪.....老兵的驚栗和感慨，於我如雷擊頂。　　深刻了解當代中國史對中國人的人格、心理產生何種具體影響，並不是一件容易事。營養不良、人際高度緊張、性壓抑、言論禁錮、人群壓迫和歧視、思想與信息阻斷、居住空間狹小.....所有的飢餓、赤貧、惡鬥、陰謀、屈從、警戒等等等等，那一時的經歷都不是一時、一代的。飽受物質、精神、政治以及性內容的四重壓抑的中國人，不可能人格健全、精神正常。那時期，或許從知識補充角度可以說「誤了幾代人」，但在心理、精神上卻不是「誤了幾代」那般「輕巧」。如果領會心理學精髓應用於日常生活，你會發現到處都有大大小小的「病態心理」和「歷史遺留問題」，特別在那些倒霉的老人（凡大陸老人都是倒霉的）那裡，你會發現許多「正常」和「自然」的心態和行為都是病態的。不過，不要因此發現而說「越是清醒就越痛苦」－－你因此而痛苦的原因只有一個：你還不夠清醒。　　好的政治，好的社會機制，服務於人的人格強健與心理修復。而反人性的社會機制，熱衷於扭曲和閹割大眾人格，熱衷於樹立極端的、偏執的「道德楷模」和「先進典型」來引導人，比如吃人守城，比如「24孝」，比如因「無限忠於」或為搶救一根木頭而死的人。而許多中國人也喜歡吃這一口，不極端、不偏執的理性人還難以調動他們的興趣和熱情。　　「建設理性社會」，是增進社會成員心理健康的最好途徑，「全面建設理性主導社會」，就抓到了「中國社會綜合症」的病根。但在「理性裁判」由強權獨裁的情況下，鼓噪這個無益。理性社會的建設條件，至少是言論自由，「心理的屁眼」不被封堵。　　對中國專業的心理諮詢隊伍，現在也不能抱有過高期望，因為他們也不能掙脫偽史和荒謬史觀、價值觀的桎梏，談不上已有客觀深刻的具體分析，這樣就達不到應有的專業素質。有位令人尊敬的已故網友，簽名檔里有一句實在話，叫做「還真於史，以戒萬年」，其實，「還真於史，以戒瘋魔」，這句也很實在。　　求民主，要言論、思想自由，就是重人生、求健康。具備健全人格和求是思維的人，才是專制制度和所有惡勢力的真正剋星。　　我學心理學，本來打算「專門利己，毫不利人」。後來由於在一定範圍內掌握這方面實用技術的人很少，才有了某種專業工作閱歷，但在罈子上長期沒有專業表現。我明白，我們許多人希望別人增長並保持憤怒和「銳氣」，以便於對現實社會秩序的挑戰，即便「有病」，也把他們當做英雄給予鼓勵。這很不明智，這種態度也可能招致政治上的錯誤－－由於「病態人格」往往更能代表大家的情緒宣洩，往往比常人更有激情或執著表現，因此會得到不少人的追捧和支持。在下一直懷疑，希特勒之所以得勢崛起，就是由於當時備受屈辱的德國人產生了對「偏執狂」的需求。在浮躁社會的「轉型期」或「崛起階段」，低估中國的病態的「偉大人格」，後果不堪設想。　　旁觀自我，自求多福。對社會的認識、了解在網上較直接有效，這方面外部信息作用大；但在個人心理素質方面，在對付心靈之敵時，基本靠個人氣質底子和靈性了。反思，「慎獨」，承認自己不健全，這樣，就是主動親近健康，比不承認病態更有復康希望。為和諧自身、和諧周圍，咱當咱自己的心理諮詢師，能看出自己有必須治療的病，對自己好，也讓後代少些拖累和惡性遺傳。如果你說沒病，我建議你先抓緊找病吧；如果你知道有病，你也別驕傲－－　　你有精神病就了不起啊？老子也不是沒有！　　說一遍試試，誰爽誰知道。　　2007年4月7日　　